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这半年来，对于诗歌的思索与热议余音不绝。现采集一束，以飨读者。
诗歌不是一种奢侈
我们没有翅膀，我们不能翱翔，
但是我们有双足，我们可以登攀
一步一步，由近而远，
跨越我们时代那阴云密布的峰峦。
当我们所面临的各种挑战——从气候变化、不平等、贫困到暴力极端主义——看上去如此艰险的时候，诗人亨利-沃兹沃斯-朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow）的诗句给我们带来希望。
以文字为结构，以意象为色彩，以韵律为节奏，诗歌的力量可以说无以匹敌。诗歌将我们从日常生活中唤醒，去领略我们周边存在的各种美好，去体悟人类共有的不屈不挠的精神。
诗歌展示着人类神奇的多样性。教科文组织《人类非物质文化遗产代表名录》包括数十种口头表达和诗歌形式，从塞浦路斯的斯亚提斯塔（Tsiattista）赛诗会、越南的歌筹，到塔古尔达（Al-Taghrooda）——阿曼和阿拉伯联合酋长国传统贝都因人的诗歌吟唱。与语言本身一样古老的诗歌，在此动荡时代，作为希望的一个源泉，作为分享生活在这个世界意味着什么的一种方式，仍然前所未有的重要。
诗人巴勃罗-聂鲁达写道：“诗歌是一种和平行为。”诗歌在跨越时空和文化、直指世人心灵方面的表达力是独一无二的。诗歌是对话和理解的泉源，而对话和理解一直是挑战不公正和促进自由的一种力量。教科文组织新任促进艺术自由和创造力亲善大使迪亚·汗（Deeyah Khan）指出，所有的艺术，包括诗歌，“都具有表达抗拒和反叛、抗议和希望的非凡能力。”
诗歌不是一种奢侈。诗歌就位于作为现世男女的我们众人的心田，今天生活在一起的我们，依托着祖祖辈辈的遗产，为我们的子孙后代守护着这个世界。今天，通过庆祝诗歌，我们也庆祝人类携手共进的能力，让我们团结起来共度时艰，去攀登并跨越“我们时代那阴云密布的峰峦”。
祈盼“天天诗词大会”
央视曾打造过一鸣惊人的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，加上今年爆红的第二季《中国诗词大会》，三个“大会”把汉字之美、汉语之美展现给全球观众。我甚至觉得，这三档节目跟《舌尖上的中国》可以算作一个系列：中国人之所以是中国人，在于他面对鲈鱼、莼菜、鳜鱼、东坡肉、葡萄美酒等食物时有第一时间的预判体验，在于他面对折柳、桃花、黄鹤楼、岳阳楼、白帝城等景物有直觉的人文反应。看似草蛇灰线，央视的综艺节目把中国人的文化自豪感提升到了一个新的层面。
听说山东大学青岛同学聚会有个传统：学长学弟对酒联诗，续不上就浮一大白。这大概算是“鲁版诗词大会”的一种吧。民间对诗词的喜爱，是诗词传统存续的根本。《中国诗词大会》带给观众的，不仅是三五个背诗的高手、古代文学的学霸，还有社会各层面对古诗词的态度：有跟女儿一起赋诗写歌的家长，也有把苏轼的诗当旅游随身读物的发烧友，有农民白茹云，也有快递员、乡村医生，再加上把诗词当做安身立命根本的教授评委，诗词提供了社会的一个切面。能够在荧屏里把诗背出来，是现代人的诗歌热情；而如果能把诗词当生活里的游戏，重现大观园里的“螃蟹咏”，致敬兰亭的曲水流觞，这才是化入普通中国人的“天天诗词大会”。
诗何为？予自由！
“诗何为”这个问题非常有趣，一首《锦瑟》换不了唐伯虎的酒钱，写作文都注明“文体不限，诗歌除外”，李商隐、晏几道来参加高考都没辙。但是对于武亦姝来说，诗是神交古人的契机，所以她对苏轼、陆游的诗集手不释卷。对于诗如此高度的契合，她在学生里算是异数。有些性急的希望武亦姝能够直升北大，得到更好的诗词教育。其实对于一个爱好者来说，别人替自己推开的门，不一定通往自己的目的地。把诗当成修养心性的方式也很好；正如蒙曼所说，在疲劳的时候来一首五言绝句，二十个字就能更换心境。然而对于没有这个禀赋的人来说，什么七绝圣手、五言长城都是春风过驴耳而已。
擅长背诗，成就了武亦姝；那么有没有一档提倡写诗的节目呢？批评者把武亦姝当作应试教育的受害者，顺便痛陈死记硬背的恶果，是不是武亦姝七步成诗，就能打消外界的质疑呢？古典乐经历了从巴赫、莫扎特、贝多芬、柴可夫斯基到马勒，多少年来不再有经典作品出炉；中国诗词文化比交響乐的历史悠长太多，诗星也灿若星云数不胜数；一个爱诗人不一定是一个写诗人，武亦姝也不一定要变成李清照，这一代有这一代的担当。诗何为？给予爱诗的人心灵自由而已。
诗教基因未断，唯盼平和回归
去年2月22日，微博大v杜子建发了一条微博，说自己喜欢“我有一壶酒，足以慰风尘”这句诗，“总想再续两句，但恨才华不够”，请网友们帮忙补两句。结果超出他的想象，3天时间网友们续出了6万多首诗，微博的阅读量高达1800万。这是任何一家诗刊不敢企及的数字，这是李杜的盛唐时代也不敢想象的巨大风口。
这件事，显示出中国作为诗教大国基因之强大，这种诗教基因并没有如人们想象的完全被现代课堂教育所扼杀。同时，这件事也例证了现在的诗人们不唯发表、不唯稿酬、不唯获奖的平和心态的回归，这正是产生大诗人、诞生好作品的良好的人文基础。
本题策划：郭文岭
安春华
编辑：赵云旺
耿凤
诗歌不是一种奢侈
我们没有翅膀，我们不能翱翔，
但是我们有双足，我们可以登攀
一步一步，由近而远，
跨越我们时代那阴云密布的峰峦。
当我们所面临的各种挑战——从气候变化、不平等、贫困到暴力极端主义——看上去如此艰险的时候，诗人亨利-沃兹沃斯-朗费罗（Henry Wadsworth Longfellow）的诗句给我们带来希望。
以文字为结构，以意象为色彩，以韵律为节奏，诗歌的力量可以说无以匹敌。诗歌将我们从日常生活中唤醒，去领略我们周边存在的各种美好，去体悟人类共有的不屈不挠的精神。
诗歌展示着人类神奇的多样性。教科文组织《人类非物质文化遗产代表名录》包括数十种口头表达和诗歌形式，从塞浦路斯的斯亚提斯塔（Tsiattista）赛诗会、越南的歌筹，到塔古尔达（Al-Taghrooda）——阿曼和阿拉伯联合酋长国传统贝都因人的诗歌吟唱。与语言本身一样古老的诗歌，在此动荡时代，作为希望的一个源泉，作为分享生活在这个世界意味着什么的一种方式，仍然前所未有的重要。
诗人巴勃罗-聂鲁达写道：“诗歌是一种和平行为。”诗歌在跨越时空和文化、直指世人心灵方面的表达力是独一无二的。诗歌是对话和理解的泉源，而对话和理解一直是挑战不公正和促进自由的一种力量。教科文组织新任促进艺术自由和创造力亲善大使迪亚·汗（Deeyah Khan）指出，所有的艺术，包括诗歌，“都具有表达抗拒和反叛、抗议和希望的非凡能力。”
诗歌不是一种奢侈。诗歌就位于作为现世男女的我们众人的心田，今天生活在一起的我们，依托着祖祖辈辈的遗产，为我们的子孙后代守护着这个世界。今天，通过庆祝诗歌，我们也庆祝人类携手共进的能力，让我们团结起来共度时艰，去攀登并跨越“我们时代那阴云密布的峰峦”。
祈盼“天天诗词大会”
央视曾打造过一鸣惊人的《中国汉字听写大会》《中国成语大会》，加上今年爆红的第二季《中国诗词大会》，三个“大会”把汉字之美、汉语之美展现给全球观众。我甚至觉得，这三档节目跟《舌尖上的中国》可以算作一个系列：中国人之所以是中国人，在于他面对鲈鱼、莼菜、鳜鱼、东坡肉、葡萄美酒等食物时有第一时间的预判体验，在于他面对折柳、桃花、黄鹤楼、岳阳楼、白帝城等景物有直觉的人文反应。看似草蛇灰线，央视的综艺节目把中国人的文化自豪感提升到了一个新的层面。
听说山东大学青岛同学聚会有个传统：学长学弟对酒联诗，续不上就浮一大白。这大概算是“鲁版诗词大会”的一种吧。民间对诗词的喜爱，是诗词传统存续的根本。《中国诗词大会》带给观众的，不仅是三五个背诗的高手、古代文学的学霸，还有社会各层面对古诗词的态度：有跟女儿一起赋诗写歌的家长，也有把苏轼的诗当旅游随身读物的发烧友，有农民白茹云，也有快递员、乡村医生，再加上把诗词当做安身立命根本的教授评委，诗词提供了社会的一个切面。能够在荧屏里把诗背出来，是现代人的诗歌热情；而如果能把诗词当生活里的游戏，重现大观园里的“螃蟹咏”，致敬兰亭的曲水流觞，这才是化入普通中国人的“天天诗词大会”。
诗何为？予自由！
“诗何为”这个问题非常有趣，一首《锦瑟》换不了唐伯虎的酒钱，写作文都注明“文体不限，诗歌除外”，李商隐、晏几道来参加高考都没辙。但是对于武亦姝来说，诗是神交古人的契机，所以她对苏轼、陆游的诗集手不释卷。对于诗如此高度的契合，她在学生里算是异数。有些性急的希望武亦姝能够直升北大，得到更好的诗词教育。其实对于一个爱好者来说，别人替自己推开的门，不一定通往自己的目的地。把诗当成修养心性的方式也很好；正如蒙曼所说，在疲劳的时候来一首五言绝句，二十个字就能更换心境。然而对于没有这个禀赋的人来说，什么七绝圣手、五言长城都是春风过驴耳而已。
擅长背诗，成就了武亦姝；那么有没有一档提倡写诗的节目呢？批评者把武亦姝当作应试教育的受害者，顺便痛陈死记硬背的恶果，是不是武亦姝七步成诗，就能打消外界的质疑呢？古典乐经历了从巴赫、莫扎特、贝多芬、柴可夫斯基到马勒，多少年来不再有经典作品出炉；中国诗词文化比交響乐的历史悠长太多，诗星也灿若星云数不胜数；一个爱诗人不一定是一个写诗人，武亦姝也不一定要变成李清照，这一代有这一代的担当。诗何为？给予爱诗的人心灵自由而已。
诗教基因未断，唯盼平和回归
去年2月22日，微博大v杜子建发了一条微博，说自己喜欢“我有一壶酒，足以慰风尘”这句诗，“总想再续两句，但恨才华不够”，请网友们帮忙补两句。结果超出他的想象，3天时间网友们续出了6万多首诗，微博的阅读量高达1800万。这是任何一家诗刊不敢企及的数字，这是李杜的盛唐时代也不敢想象的巨大风口。
这件事，显示出中国作为诗教大国基因之强大，这种诗教基因并没有如人们想象的完全被现代课堂教育所扼杀。同时，这件事也例证了现在的诗人们不唯发表、不唯稿酬、不唯获奖的平和心态的回归，这正是产生大诗人、诞生好作品的良好的人文基础。
本题策划：郭文岭
安春华
编辑：赵云旺
耿凤