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赵道新说：武术的技击性是个骗局
武林向来假象满天飞，赵道新生性容忍不了假象。他是这么一种人：把一生给了武术，武术是他的情人，是他活着的理由。像武术在泥坑里越滚越脏这样的事，他看不出来便罢，发现了就不会坐视不理，他肯定要站出来大喊大叫，把武术身上的脏泥洗下去。
还武术一个清白，就要说实话，把一些蒙蔽人心日久的假象揭穿给大家看。譬如他如下的几段文字——
“中国现存的传统功法基本上是低效的。表现为‘功夫上身’所花费的时间太长，即使有了‘功夫’也不完全在某种格斗中顶用……”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。
“近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的‘有技击性’，真不知有多少青年人受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。
“可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。
“‘意、气、力’，‘精、气、神’等等与之相应的内功修炼是很难用正常的语言说清楚的。它似乎是自己暗示自己产生种种舒适和强壮感觉的方法，也可以说是某种宗教符号式的召唤。但在技击上都不大灵验，至少有许多新的理论同它一样有效，甚至比它更实际。”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。
在我看来，赵道新这些话并没有讲什么深刻的道理，他讲的是一些再清楚不过的事实，一些大实话，类似于告诉大家“太阳不是从西边出来的。”——只不过“太阳从西边出来”的荒谬弥漫日久，把大家蒙里头了。
如果你是个单纯的武术爱好者，赵道新的话，难免令你有平地走路一脚踩空的失惊(愚顽昏聩者和别有用心的人听了则是恼羞成怒)，我能理解你，这就像你多年痴恋一纯情女孩，众人也一片声地夸她清纯脱俗，忽然有人对你说：“你知道吗?她是做‘鸡’的，……”这时，你的内心也肯定感到难以承受的刺激。
没错，大家习惯的是与赵道新所言相反的武术，那个武术曼妙美好，令人无限遐思，大家从来没有怀疑过它的真实性，假如把赵道新的话反译过来，就是：
——中国现存的传统功法是“高效”的(赵道新说是‘低效’)，……只要有了功夫，就完全能在格斗中“顶用”(赵道新说不‘顶用’)。
——近几十年来，中国武术没有骗局，武术技击性极强(赵道新说‘武术的技击性是一大骗局’)，练武术的青少年走的是一条通向光明的康庄大道，没有因为受到引诱而走入歧途(赵道新说‘练武术的青少年受到引诱误入歧途’)。
——可以肯定，当今的中国武术在整体上极具技击性(赵道新说‘极度缺乏技击性’)。以全球格斗界的战略眼光看，中国武术的竞争力很强(赵道新说‘丧失了竞争力’)。
——“意、气、力”、“精、气、神”是能用正常的语言说清楚的(赵道新认为‘说不清楚’)。由它们带来的种种舒适和强壮的感觉，能够用到技击上，它们在技击上非常灵验(赵道新说‘不灵验’)，新的理论，比如运动科学，不如传统理论有效，不如传统理论实际(赵道新说‘不如新理论有效、实际’)。
上述两种武术观针尖对麦芒。毫无协调的余地，假如大家习惯的武术观正确，则赵道新就是胡说八道；假如事情不幸被赵道新言中，则我们不得不承认，我们一直迷信的武术神话其实是个谎言，而赵道新不过是把事实真相告诉我们。他不但没有错，我们还要感谢他。
于是，事情被逼到一个死角，赵道新的话，反映的是事实呢?还是对事实的污蔑?
两种假设、两种结论
我们先谈功法，搞清了功法一事，技击性上的困惑也就不解自明。
任何一家传统拳里，都流行着几种最常见的传统功法，譬如八极拳流行练“小架”、“两仪桩”、“磕腕、撞树”；大成拳盛行站桩、试力等等；形意拳以三体式、五行拳为最常见；八卦掌专攻转圈，并配有桩功。多少年来，无数的人都这么练，也都认为是对的，极少有人发出质疑。
对不对的先搁一边，我问一声：这些流行的功法效果怎么样?这些所谓的传统功法，在出功夫上，是高效的?还是低效的?抑或是无效的?高效，就是功夫上身时间短，在技击中很顶用；低效，即功夫上身时间长，在技击中不完全顶用。无效，一言以蔽之：练了不管用。
从逻辑推理的角度，在“流行的传统功法”与“技击性”之间，存在着如下两种因果关系：
(一)假如流行的传统功法是低效的，功夫上身花费的时间很长，在技击中不完全顶用。那么，有一千个人按此功法训练，则有九百九十八个人被毁掉(人数为大致估计。个别人靠天资和长期的钻研能自练出中等以上的功夫)；有一万个人依此功法练习，则毁掉九千九百八十个人；所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦……的人)依此功法训练，则近乎所有的人(近乎所有练八极、大成、形意、八卦的人)被毁掉，普遍不能打(只有极少数人能打)；天下练武术的人普遍不能打，则赵道新的结论——武术有技击性是最大的骗局，就能成立。
(二)假如流行的传统功法是高效的，功夫上身很快，能完全用于技击。那么，有一千个人按此功法训练，则有七八百个人能打(再好的功法也不可能使所有人练出功夫)；有一万个人按此功法训练，则有七八千个人能打。所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦……的人)按此功法训练，则其中七八成的人能打。天下练武术的人普遍能打，表明武术具有技击性。武术有技击性，则赵道新“技击性是武术最大骗局”的结论，不攻自破。
赵道新所言是事实，还是对事实的污蔑，大家来选择吧。
一百个武术爱好者里，是否有七、八十个能打?
在大家做出选择之前，我提示两个问题：
(一)因为赵道新所说的武术，专指格斗的武术。所以，其它诸如“武术的演练、拳理拳论、说手拆招、掌故逸闻”不在其内。就是说，我们选择的依据，只有格斗一项，其它凡是格斗之外的东西，都不能做为选择的依据——因为“非对抗状态下的单人演练和说手拆招”再显得有功夫、再看着吓人，它也不是格斗，它和格斗之间，比猫与老虎的区别都大；拳理拳论也不能当证据，因为拳理拳论正确与否，尚需要接受格斗的检验呢；掌故逸闻更不算数，掌故逸闻属于民间文艺类，不具有证据资格。
(二)我们所说的高效、低效和能打、不能打，是以“爱好者的普遍现状”为考核的对象。就是说，武术功法的好坏，要以大家的普遍水平为评定依据，八极拳爱好者普遍能打，才能说八极拳的功 法好。大成、形意、八卦……的功法是好是坏，也要看爱好者的普遍水平，看在一百个爱好者中，是否有七、八十个人能打。功法好坏，不是由少数人的功夫说了算的(谁知道他是怎么练出来的)，当然，他若声明：他们那一门的功夫，只适用于少数人练习。也行，也是一种真诚的态度。
我所以把好功法定位在使七八成的爱好者能打，是因为武术确实不是所有人能练出来的。比如，(一)胆量极小和心理素质极差的人，就练不了武术技击，技击要在拳脚的对抗中训练；(二)有病和身体极弱的人，由于承受不了高强度的对抗，也练不了技击，而只能走健身的路子，想练技击要等身体恢复了以后；(三)每天练不了一小时以上，每周练习少于四、五次，持续训练坚持不到一年，这样的人，也练不出技击功夫。
所以说，考核功法的有效性，要刨除这三种人。
好了，现在就以“一百个爱好者中是否有七、八十个人能打”为考核依据，来进行选择吧。
“传统功法”有流行的和不流行的两种
趁大家思考的工夫。我谈谈另一个问题。大家肯定注意到了，我在赵道新说的“传统功法”前面加了“流行的”三个字。为什么呢?因为在传统功法里，有一些是大家普遍遵从的，即流行的传统功法，有一些则很少有人知道，练习的人很少，属于不流行的传统功法。赵道新否定的传统功法，当是指为大多数人所尊奉的“流行的传统功法”。
这些不流行的传统功法，主要是外功训练，譬如八极拳的踢桩、打袋、兔子蹦、铁牛耕地等等。如果说，八极拳的外功训练，多数爱好者还是知道的而只是不肯练习，那么，形意拳的外功(不是“三体式”和“五行拳”)，则绝少有人谈起，非常地不流行——谈形意拳的李仲轩先生千言万语，但始终没有涉及形意拳的外功练法。不知道李老先生是没有得到传授因而一无所知?还是另有什么隐情，反正他把形意拳功法中最重要的外功训练给漏掉了。
练武术的“一百个人难有一个能打”的尴尬事实，早已证实了赵道新所言不谬，流行的传统功法确实低效，很难提高人的技击能力。但很多不流行的功法，像上述八极拳和形意拳的外功训练，又确实效果显著，我们即便不好一口咬定说它们都是高效的，起码，评个“中效”没有问题(我有事实依据，有兴趣的人可来找我验证，联系地址：天津市红桥区本溪路昌图道永进楼13门201邮政编码300131)。
奇怪的是，不管练什么拳的人，大家都一窝蜂地往“流行的功法”里扎。
这事说来又不怪，因为流行的功法——像小架、两仪桩、三体式、五行拳、转圈、大成的桩功、试力等等，一般被人冠以“练内功、练整力，甚至调息调气练神意”，文字论述又搞得神神秘秘、玄玄虚虚，向人暗示此类功法可以达到功力无限的境界，属于武术功法中的极品，档次最高，尤其是不采用高强度训练，躲过了现代体育运动避不可免的心跳气喘，既养人又长功夫。而外功呢，一律是练肌肉，练肌肉谁都知道，累人不说，功力能达到的程度还有限，还可能损伤身体，还缺乏深奥迷人意趣横生的拳理论述，除了肌肉还是肌肉，比白开水还乏味。一句话，没品位，档次低。
人天生热衷神秘的东西，人天生爱做梦——爱做美妙无边的金钱梦、美女梦、武术梦，人生性又懒得吃苦，内心里总惦着花小钱办大事，譬如买彩票，譬如《红楼梦》里让贾瑞着魔的“风月宝鉴”——该宝镜十分神奇，只需一翻镜子，美人自动来到床边，多省事。
所以当一百多年前，武林冒出“高档次的内功武术”以后，外功训练渐渐没了市场，这没什么奇怪，像外功这种“肌肉的、累人的、有限的、乏味的、没品的”的东西，怎么能跟五行八卦易经河洛比神秘，比迷人?又怎么能跟练内，练整，练神意；比完美，比意趣?又怎么能跟“心不跳气不喘而练出大功夫”比神奇比神妙?一句话，在勾搭人的魅力上，外功训练全面落入下风(大家都奔高档次的内功跑，会外功的前辈想教没人学，于是众前辈灵机一动：“咱也教内功。”于是内功漫天遍地大开花)。
但人梦想“这种好事”是一回事，世界上是否有“这种好事”是另一回事。大家想啊，神秘完美神奇高品位乐趣无穷等等好事都占全了，弄到手还不用花大力气，还一点副作用没有，这样的好事天底下哪里有啊?
彩票能满足人的这种梦想，可中大奖有多么难，大家都清楚，比当总统当首相都容易不到哪去。
贾瑞的“风月宝鉴”让人实现了“穷小子追求豪门名媛”的梦想——镜子一翻，凤姐立刻现身床前。不过该宝镜仍不免一个巨大的副作用：它让贾瑞泻死了。何况这面宝镜是曹雪芹编出来的，世上本不存在。
武术的“传统功法神话”比彩票和风月宝鉴还完美无缺——彩票大奖难中，我们的拳谱拳论只有梦境的美妙没有实现梦想的难度；风月宝鉴会要人命，我们的“传统功法神话”里说：我能让你寿比南山。
这么一对比，我们就能看出，像“传统功法神话”这样的好事，除了在骗子设的局里，世间根本不会存在。从这个意义上说，武林掌故、发力演练和拆招说手无异于在帮骗子设局，尽管它们是无意识的。
武术只有一件事是可信可靠的，就是它让大家普遍练出功夫来，一百个人练了，七、八十个人能打，这样，别人想诬陷你功法不好也难。想诬陷还得费劲抹杀事实……说到这我想起来，大家琢磨的怎么样了?在一百个爱好者里，你找出来多少个能打的了?
武林向来假象满天飞，赵道新生性容忍不了假象。他是这么一种人：把一生给了武术，武术是他的情人，是他活着的理由。像武术在泥坑里越滚越脏这样的事，他看不出来便罢，发现了就不会坐视不理，他肯定要站出来大喊大叫，把武术身上的脏泥洗下去。
还武术一个清白，就要说实话，把一些蒙蔽人心日久的假象揭穿给大家看。譬如他如下的几段文字——
“中国现存的传统功法基本上是低效的。表现为‘功夫上身’所花费的时间太长，即使有了‘功夫’也不完全在某种格斗中顶用……”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。
“近几十年来，中国的武术中最大的骗局，我认为就是所谓的‘有技击性’，真不知有多少青年人受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。
“可以肯定，当今中国武术在整体上是极度缺乏技击性的。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。”(见《关于两大武术体系的对话》第二天)。
“‘意、气、力’，‘精、气、神’等等与之相应的内功修炼是很难用正常的语言说清楚的。它似乎是自己暗示自己产生种种舒适和强壮感觉的方法，也可以说是某种宗教符号式的召唤。但在技击上都不大灵验，至少有许多新的理论同它一样有效，甚至比它更实际。”(见《关于两大武术体系的对话》第三天)。
在我看来，赵道新这些话并没有讲什么深刻的道理，他讲的是一些再清楚不过的事实，一些大实话，类似于告诉大家“太阳不是从西边出来的。”——只不过“太阳从西边出来”的荒谬弥漫日久，把大家蒙里头了。
如果你是个单纯的武术爱好者，赵道新的话，难免令你有平地走路一脚踩空的失惊(愚顽昏聩者和别有用心的人听了则是恼羞成怒)，我能理解你，这就像你多年痴恋一纯情女孩，众人也一片声地夸她清纯脱俗，忽然有人对你说：“你知道吗?她是做‘鸡’的，……”这时，你的内心也肯定感到难以承受的刺激。
没错，大家习惯的是与赵道新所言相反的武术，那个武术曼妙美好，令人无限遐思，大家从来没有怀疑过它的真实性，假如把赵道新的话反译过来，就是：
——中国现存的传统功法是“高效”的(赵道新说是‘低效’)，……只要有了功夫，就完全能在格斗中“顶用”(赵道新说不‘顶用’)。
——近几十年来，中国武术没有骗局，武术技击性极强(赵道新说‘武术的技击性是一大骗局’)，练武术的青少年走的是一条通向光明的康庄大道，没有因为受到引诱而走入歧途(赵道新说‘练武术的青少年受到引诱误入歧途’)。
——可以肯定，当今的中国武术在整体上极具技击性(赵道新说‘极度缺乏技击性’)。以全球格斗界的战略眼光看，中国武术的竞争力很强(赵道新说‘丧失了竞争力’)。
——“意、气、力”、“精、气、神”是能用正常的语言说清楚的(赵道新认为‘说不清楚’)。由它们带来的种种舒适和强壮的感觉，能够用到技击上，它们在技击上非常灵验(赵道新说‘不灵验’)，新的理论，比如运动科学，不如传统理论有效，不如传统理论实际(赵道新说‘不如新理论有效、实际’)。
上述两种武术观针尖对麦芒。毫无协调的余地，假如大家习惯的武术观正确，则赵道新就是胡说八道；假如事情不幸被赵道新言中，则我们不得不承认，我们一直迷信的武术神话其实是个谎言，而赵道新不过是把事实真相告诉我们。他不但没有错，我们还要感谢他。
于是，事情被逼到一个死角，赵道新的话，反映的是事实呢?还是对事实的污蔑?
两种假设、两种结论
我们先谈功法，搞清了功法一事，技击性上的困惑也就不解自明。
任何一家传统拳里，都流行着几种最常见的传统功法，譬如八极拳流行练“小架”、“两仪桩”、“磕腕、撞树”；大成拳盛行站桩、试力等等；形意拳以三体式、五行拳为最常见；八卦掌专攻转圈，并配有桩功。多少年来，无数的人都这么练，也都认为是对的，极少有人发出质疑。
对不对的先搁一边，我问一声：这些流行的功法效果怎么样?这些所谓的传统功法，在出功夫上，是高效的?还是低效的?抑或是无效的?高效，就是功夫上身时间短，在技击中很顶用；低效，即功夫上身时间长，在技击中不完全顶用。无效，一言以蔽之：练了不管用。
从逻辑推理的角度，在“流行的传统功法”与“技击性”之间，存在着如下两种因果关系：
(一)假如流行的传统功法是低效的，功夫上身花费的时间很长，在技击中不完全顶用。那么，有一千个人按此功法训练，则有九百九十八个人被毁掉(人数为大致估计。个别人靠天资和长期的钻研能自练出中等以上的功夫)；有一万个人依此功法练习，则毁掉九千九百八十个人；所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦……的人)依此功法训练，则近乎所有的人(近乎所有练八极、大成、形意、八卦的人)被毁掉，普遍不能打(只有极少数人能打)；天下练武术的人普遍不能打，则赵道新的结论——武术有技击性是最大的骗局，就能成立。
(二)假如流行的传统功法是高效的，功夫上身很快，能完全用于技击。那么，有一千个人按此功法训练，则有七八百个人能打(再好的功法也不可能使所有人练出功夫)；有一万个人按此功法训练，则有七八千个人能打。所有的人(所有练八极、大成、形意、八卦……的人)按此功法训练，则其中七八成的人能打。天下练武术的人普遍能打，表明武术具有技击性。武术有技击性，则赵道新“技击性是武术最大骗局”的结论，不攻自破。
赵道新所言是事实，还是对事实的污蔑，大家来选择吧。
一百个武术爱好者里，是否有七、八十个能打?
在大家做出选择之前，我提示两个问题：
(一)因为赵道新所说的武术，专指格斗的武术。所以，其它诸如“武术的演练、拳理拳论、说手拆招、掌故逸闻”不在其内。就是说，我们选择的依据，只有格斗一项，其它凡是格斗之外的东西，都不能做为选择的依据——因为“非对抗状态下的单人演练和说手拆招”再显得有功夫、再看着吓人，它也不是格斗，它和格斗之间，比猫与老虎的区别都大；拳理拳论也不能当证据，因为拳理拳论正确与否，尚需要接受格斗的检验呢；掌故逸闻更不算数，掌故逸闻属于民间文艺类，不具有证据资格。
(二)我们所说的高效、低效和能打、不能打，是以“爱好者的普遍现状”为考核的对象。就是说，武术功法的好坏，要以大家的普遍水平为评定依据，八极拳爱好者普遍能打，才能说八极拳的功 法好。大成、形意、八卦……的功法是好是坏，也要看爱好者的普遍水平，看在一百个爱好者中，是否有七、八十个人能打。功法好坏，不是由少数人的功夫说了算的(谁知道他是怎么练出来的)，当然，他若声明：他们那一门的功夫，只适用于少数人练习。也行，也是一种真诚的态度。
我所以把好功法定位在使七八成的爱好者能打，是因为武术确实不是所有人能练出来的。比如，(一)胆量极小和心理素质极差的人，就练不了武术技击，技击要在拳脚的对抗中训练；(二)有病和身体极弱的人，由于承受不了高强度的对抗，也练不了技击，而只能走健身的路子，想练技击要等身体恢复了以后；(三)每天练不了一小时以上，每周练习少于四、五次，持续训练坚持不到一年，这样的人，也练不出技击功夫。
所以说，考核功法的有效性，要刨除这三种人。
好了，现在就以“一百个爱好者中是否有七、八十个人能打”为考核依据，来进行选择吧。
“传统功法”有流行的和不流行的两种
趁大家思考的工夫。我谈谈另一个问题。大家肯定注意到了，我在赵道新说的“传统功法”前面加了“流行的”三个字。为什么呢?因为在传统功法里，有一些是大家普遍遵从的，即流行的传统功法，有一些则很少有人知道，练习的人很少，属于不流行的传统功法。赵道新否定的传统功法，当是指为大多数人所尊奉的“流行的传统功法”。
这些不流行的传统功法，主要是外功训练，譬如八极拳的踢桩、打袋、兔子蹦、铁牛耕地等等。如果说，八极拳的外功训练，多数爱好者还是知道的而只是不肯练习，那么，形意拳的外功(不是“三体式”和“五行拳”)，则绝少有人谈起，非常地不流行——谈形意拳的李仲轩先生千言万语，但始终没有涉及形意拳的外功练法。不知道李老先生是没有得到传授因而一无所知?还是另有什么隐情，反正他把形意拳功法中最重要的外功训练给漏掉了。
练武术的“一百个人难有一个能打”的尴尬事实，早已证实了赵道新所言不谬，流行的传统功法确实低效，很难提高人的技击能力。但很多不流行的功法，像上述八极拳和形意拳的外功训练，又确实效果显著，我们即便不好一口咬定说它们都是高效的，起码，评个“中效”没有问题(我有事实依据，有兴趣的人可来找我验证，联系地址：天津市红桥区本溪路昌图道永进楼13门201邮政编码300131)。
奇怪的是，不管练什么拳的人，大家都一窝蜂地往“流行的功法”里扎。
这事说来又不怪，因为流行的功法——像小架、两仪桩、三体式、五行拳、转圈、大成的桩功、试力等等，一般被人冠以“练内功、练整力，甚至调息调气练神意”，文字论述又搞得神神秘秘、玄玄虚虚，向人暗示此类功法可以达到功力无限的境界，属于武术功法中的极品，档次最高，尤其是不采用高强度训练，躲过了现代体育运动避不可免的心跳气喘，既养人又长功夫。而外功呢，一律是练肌肉，练肌肉谁都知道，累人不说，功力能达到的程度还有限，还可能损伤身体，还缺乏深奥迷人意趣横生的拳理论述，除了肌肉还是肌肉，比白开水还乏味。一句话，没品位，档次低。
人天生热衷神秘的东西，人天生爱做梦——爱做美妙无边的金钱梦、美女梦、武术梦，人生性又懒得吃苦，内心里总惦着花小钱办大事，譬如买彩票，譬如《红楼梦》里让贾瑞着魔的“风月宝鉴”——该宝镜十分神奇，只需一翻镜子，美人自动来到床边，多省事。
所以当一百多年前，武林冒出“高档次的内功武术”以后，外功训练渐渐没了市场，这没什么奇怪，像外功这种“肌肉的、累人的、有限的、乏味的、没品的”的东西，怎么能跟五行八卦易经河洛比神秘，比迷人?又怎么能跟练内，练整，练神意；比完美，比意趣?又怎么能跟“心不跳气不喘而练出大功夫”比神奇比神妙?一句话，在勾搭人的魅力上，外功训练全面落入下风(大家都奔高档次的内功跑，会外功的前辈想教没人学，于是众前辈灵机一动：“咱也教内功。”于是内功漫天遍地大开花)。
但人梦想“这种好事”是一回事，世界上是否有“这种好事”是另一回事。大家想啊，神秘完美神奇高品位乐趣无穷等等好事都占全了，弄到手还不用花大力气，还一点副作用没有，这样的好事天底下哪里有啊?
彩票能满足人的这种梦想，可中大奖有多么难，大家都清楚，比当总统当首相都容易不到哪去。
贾瑞的“风月宝鉴”让人实现了“穷小子追求豪门名媛”的梦想——镜子一翻，凤姐立刻现身床前。不过该宝镜仍不免一个巨大的副作用：它让贾瑞泻死了。何况这面宝镜是曹雪芹编出来的，世上本不存在。
武术的“传统功法神话”比彩票和风月宝鉴还完美无缺——彩票大奖难中，我们的拳谱拳论只有梦境的美妙没有实现梦想的难度；风月宝鉴会要人命，我们的“传统功法神话”里说：我能让你寿比南山。
这么一对比，我们就能看出，像“传统功法神话”这样的好事，除了在骗子设的局里，世间根本不会存在。从这个意义上说，武林掌故、发力演练和拆招说手无异于在帮骗子设局，尽管它们是无意识的。
武术只有一件事是可信可靠的，就是它让大家普遍练出功夫来，一百个人练了，七、八十个人能打，这样，别人想诬陷你功法不好也难。想诬陷还得费劲抹杀事实……说到这我想起来，大家琢磨的怎么样了?在一百个爱好者里，你找出来多少个能打的了?