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他们曾是罗布泊的渔民，屡遭水源枯竭的生存难题。千百年来，总在追逐河水的他们，是罗布荒原最后的守卫者。
1903年～1906年，美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿两次到亚洲腹地，考察气候变迁与人类活动关系。考察后，他形象地将塔里木比作亚洲的心脏，而流淌在塔里木盆地上的内陆河则是亚洲的脉搏。让人们印象最深刻的，是亨廷顿对塔里木气候变化的预言。他说，20世纪与21世纪之交，将是塔里木“降水丰沛”时期，十年后，将会遭遇枯水期。而他的另外一个结论是：塔里木的干旱地区，河水由于盐碱化程度增高导致变成，会比河流变短更致命。100多年过去了，亨廷顿的预言正在得到证实，而印证这个预言的就是那些曾经生活在罗布荒原的罗布人。
1896年，瑞典探险家斯文·赫定来到罗布泊边的一个渔村，发现了一个自称罗布里克的小小部落。首领昆齐康告诉斯文·赫定，他们最初居住在楼兰，楼兰水源枯竭后，迁到了罗布泊。
罗布人将自己居住的地方叫作“阿不旦”，意思是“好地方。”在阿不旦，斯文·赫定受到热情招待，他用画笔纪录下了罗布人的生活。
1900年，斯文·赫定再次来到罗布泊，迎接他的依然是那群热情的罗布人，但他们的首领昆齐康已在两年前去世。阿不旦由于河水断流、盐碱化越来越高而导致生态恶化，他们不得不循着塔里木河寻找新的绿洲。在距老阿不旦90公里的玉尔特恰普干，罗布人建立了新的定居点，这个地方仍被他们称作阿不旦。
这次，斯文·赫定用照相机记录下了罗布人在新阿不旦的生活。其中最著名的一张就是罗布人喀斯木从塔里木河的浅水中，捉到一米多长大头鱼的照片。
100多年后，罗布人的新阿不旦已是一座荒废已久的村庄。
中国社会科学院新疆绿洲文明课题组杨镰老师说，日本专家橘瑞超曾到过这里，他在这里住了一晚上。他说，我住在茅棚里，吃的是鱼干，喝的是鱼汤。他写的文章名字叫“罗布荒原的月光”。他是最后一个采访罗布人的探险家。
现在，曾经捕到过大鱼的河道依然在村落旁，船桨静静地立在院门外，夕阳下孤独的房屋彷佛在期待着主人重新归来。
杨镰说，罗布人最大的特点就是完全适应了罗布泊地区的生态环境。可是，最后生态环境绝望性地恶化，把他们逼到了新的居住地。
在离新阿不旦27公里的尉犁县米兰镇，生活着许多当年从新阿不旦迁出来的罗布人。
新疆农二师36团场职工阿不都就是罗布人。他说，我们以前生活在罗布泊；罗布泊没水后，便顺着河道迁移到了老阿不旦；后来又从老阿不旦迁移到新阿不旦；20世纪20年代从新阿不旦迁移到米兰镇。
20世纪20年代，塔里木河向北迁移，导致伊列克河水彻底断流。固守旧俗的罗布人循着伊列克河到米兰定居，这些散落在罗布荒原周围的居民，被称作最后的罗布人。
而一直被罗布人视为生命依托的塔里木河，在1921年最后一次注入罗布泊后，于1952年在尉犁县附近同孔雀河分离，流向台特玛湖。
20世纪50年代，一批撤出罗布荒原的罗布人随着塔里木河水，来到尉犁县定居。在这里，他们又看到了河水造就的湖泊，湖岸边茂密的芦苇荡和胡杨林。每天清晨，他们都会唱着古老的歌谣到湖中下网捕鱼。
然而，这样的好日子并没有维持多久。1959年，人们在塔里木河尾闾修建了大西海子水库。自从水库建成后，大西海子逐渐代替台特玛湖，成为塔里木河的最终归宿。
如今，台特玛湖已是一片结着厚厚盐碱的荒漠。如果不是随处可见的螺壳，没有人会相信这里曾是一派碧波荡漾的景象。
湖边的最后一个村落叫英苏，意思为“新的水源”。与罗布人的阿不旦一样，英苏人也同样有逐水迁徙的沉重经历。他们曾经从老英苏迁到新英苏，后来，台特玛湖消失了，英苏村与阿不旦一样，成了一座无人村。
在塔里木盆地，当地百姓有一个习惯，一进入6月，每天早上人们见面问候的第一句话就是“洪水来了吗?”因为，从每年冬季进入枯水期，一直到来年6月，河道一直处于干涸状态，人们急待洪水的来临。地里的棉花从出苗就没有浇过水，小麦在收割前要再喝一次水。而河流两岸的人、家畜、飞鸟、昆虫、红柳、胡杨也都等到了生命的极限。此时，干渴的绿洲尘土飞扬，空气中弥漫着呛人的气息。所有的生命都在等待着洪水的到来，只有如约而至的洪水，才能让生命在荒漠中得以延续。而春天已经如约到来，雪山即将融化，塔里木河能否一路奔腾，来到苦苦期盼它的人们面前呢?
2010年年初，一场60年一遇的特大雪灾降临新疆北部。进入4月，随着天气转暖，融化的积雪汇成洪流，给北疆居民造成新的灾害。这场危害北疆人民的大洪水，丝毫没有给在荒漠中期盼洪水的百姓带来任何惊喜。
中国科学院绿洲生态与荒漠环境重点实验室主任陈亚宁说，新疆是三山夹两盆的地貌格局，北部阿尔泰山和中部天山之间夹着准噶尔盆地；天山和南部的昆仑山之间是塔里木盆地。这次暴风雪天气主要分布在北疆地区，以阿尔泰地区、塔城地区、伊犁地区和天山北坡为主，解决不了南疆干旱问题。
进入20世纪90年代，由于上游用水急剧增加，下游来水减少，取代台特玛湖，成为塔里木河尾闾的大西海子水库连续4年干旱，巴州政府只能调孔雀河水通过塔里木河注入大西海子救急。根据国家和新疆自治区的部署，大西海子将退出农业灌溉，专门用于生态供水。
2001年，一项拯救塔里木河的计划开始实施，国家投资107，39亿元，9次从博斯腾湖向塔里木河应急输水，源源不断的孔雀河水从大西海子水库一直流到350公里外的台特玛湖，断流30多年的塔里木河下游生态得到恢复。
看到缓缓流淌的塔里木河，以及河边恢复生机的胡杨林，英苏村和阿不旦的许多村民立刻打点行装，准备返回家园。
1959年，新疆出现了一次特大洪水，接近了塔里木河的尾闾和终点，快到罗布泊了。罗布人特别高兴，有的全家又搬回了老阿不旦，等他们带着所有的行李走到阿不旦的时候，水已经没了。
热合曼老人，1898年出生在由老阿不旦迁往新阿不旦的途中。自从迁出新阿不旦定居米兰后，只要有机会，老人就会回到新阿不旦去看看，期盼着有朝一日河水能够回来，重建家园。
2006年，见证了3个世纪岁月沧桑、108岁的热合曼离开了人世，最终也没有等到罗布荒原来水的那一天。
2010年3月12日上午，一场罕见的强沙尘暴袭击了和田，当沙尘来临时，能见度几乎为零，和田周边的县市也同时遭受黑风侵袭。
天气好转后，尉犁县墩阔坦乡米尔沙里村91岁的卜拉提老人，去看望他的老朋友，95岁的尼亚孜，商量春灌的事情。
老人所在的墩阔坦乡总人口6700多人，罗布人占4000人左右。他们有的就出生在这里，有的是从罗布荒原迁徙而来。惟一相同的，就是他们不再是渔民。小麦、棉花成为他们生活的主要来源。
门外的空地上，用整棵胡杨挖出来的独木舟已经积满沙尘。95岁的尼亚孜老人慢慢跨进被他们称为“卡盆”的独木舟，用拐杖当桨比划起来。尽管沙土地上的独木舟再也无法自由地穿梭在水面上，但老人的眼中依然洋溢着喜悦之情，充满着对重回罗布荒原，驾着独木舟在湖中荡漾的幸福渴望。
杨镰老师说，按照地理学家亨廷顿1906年的预测，塔里木盆地的丰水期是1997年到2007年的这10年。从2008年开始，塔里木盆地又进入了新一轮的枯水期。而2009年，塔里木河的三个源头同时遭遇枯水，从而导致塔里木河中游断流。在准确预测了塔里木的丰水期后，亨廷顿还提出了一个绿洲定论：塔里木的绿洲，每耕种200年之后就会变成荒漠，而荒漠会利用自然调节的功能，用300年的时间重新恢复为绿洲。如何来化解这100年的逆差呢?那就是荒漠居民需要在绿洲中不断地搬迁，让荒漠用100年的时间来自我修复。如果有一天塔里木所有的绿洲都住上了人，塔里木就会因为无法消除这100年的逆差而面临崩溃。不知道这个100多年前的预言，是否会再次应验?
1903年～1906年，美国地理学家埃尔斯沃思·亨廷顿两次到亚洲腹地，考察气候变迁与人类活动关系。考察后，他形象地将塔里木比作亚洲的心脏，而流淌在塔里木盆地上的内陆河则是亚洲的脉搏。让人们印象最深刻的，是亨廷顿对塔里木气候变化的预言。他说，20世纪与21世纪之交，将是塔里木“降水丰沛”时期，十年后，将会遭遇枯水期。而他的另外一个结论是：塔里木的干旱地区，河水由于盐碱化程度增高导致变成，会比河流变短更致命。100多年过去了，亨廷顿的预言正在得到证实，而印证这个预言的就是那些曾经生活在罗布荒原的罗布人。
1896年，瑞典探险家斯文·赫定来到罗布泊边的一个渔村，发现了一个自称罗布里克的小小部落。首领昆齐康告诉斯文·赫定，他们最初居住在楼兰，楼兰水源枯竭后，迁到了罗布泊。
罗布人将自己居住的地方叫作“阿不旦”，意思是“好地方。”在阿不旦，斯文·赫定受到热情招待，他用画笔纪录下了罗布人的生活。
1900年，斯文·赫定再次来到罗布泊，迎接他的依然是那群热情的罗布人，但他们的首领昆齐康已在两年前去世。阿不旦由于河水断流、盐碱化越来越高而导致生态恶化，他们不得不循着塔里木河寻找新的绿洲。在距老阿不旦90公里的玉尔特恰普干，罗布人建立了新的定居点，这个地方仍被他们称作阿不旦。
这次，斯文·赫定用照相机记录下了罗布人在新阿不旦的生活。其中最著名的一张就是罗布人喀斯木从塔里木河的浅水中，捉到一米多长大头鱼的照片。
100多年后，罗布人的新阿不旦已是一座荒废已久的村庄。
中国社会科学院新疆绿洲文明课题组杨镰老师说，日本专家橘瑞超曾到过这里，他在这里住了一晚上。他说，我住在茅棚里，吃的是鱼干，喝的是鱼汤。他写的文章名字叫“罗布荒原的月光”。他是最后一个采访罗布人的探险家。
现在，曾经捕到过大鱼的河道依然在村落旁，船桨静静地立在院门外，夕阳下孤独的房屋彷佛在期待着主人重新归来。
杨镰说，罗布人最大的特点就是完全适应了罗布泊地区的生态环境。可是，最后生态环境绝望性地恶化，把他们逼到了新的居住地。
在离新阿不旦27公里的尉犁县米兰镇，生活着许多当年从新阿不旦迁出来的罗布人。
新疆农二师36团场职工阿不都就是罗布人。他说，我们以前生活在罗布泊；罗布泊没水后，便顺着河道迁移到了老阿不旦；后来又从老阿不旦迁移到新阿不旦；20世纪20年代从新阿不旦迁移到米兰镇。
20世纪20年代，塔里木河向北迁移，导致伊列克河水彻底断流。固守旧俗的罗布人循着伊列克河到米兰定居，这些散落在罗布荒原周围的居民，被称作最后的罗布人。
而一直被罗布人视为生命依托的塔里木河，在1921年最后一次注入罗布泊后，于1952年在尉犁县附近同孔雀河分离，流向台特玛湖。
20世纪50年代，一批撤出罗布荒原的罗布人随着塔里木河水，来到尉犁县定居。在这里，他们又看到了河水造就的湖泊，湖岸边茂密的芦苇荡和胡杨林。每天清晨，他们都会唱着古老的歌谣到湖中下网捕鱼。
然而，这样的好日子并没有维持多久。1959年，人们在塔里木河尾闾修建了大西海子水库。自从水库建成后，大西海子逐渐代替台特玛湖，成为塔里木河的最终归宿。
如今，台特玛湖已是一片结着厚厚盐碱的荒漠。如果不是随处可见的螺壳，没有人会相信这里曾是一派碧波荡漾的景象。
湖边的最后一个村落叫英苏，意思为“新的水源”。与罗布人的阿不旦一样，英苏人也同样有逐水迁徙的沉重经历。他们曾经从老英苏迁到新英苏，后来，台特玛湖消失了，英苏村与阿不旦一样，成了一座无人村。
在塔里木盆地，当地百姓有一个习惯，一进入6月，每天早上人们见面问候的第一句话就是“洪水来了吗?”因为，从每年冬季进入枯水期，一直到来年6月，河道一直处于干涸状态，人们急待洪水的来临。地里的棉花从出苗就没有浇过水，小麦在收割前要再喝一次水。而河流两岸的人、家畜、飞鸟、昆虫、红柳、胡杨也都等到了生命的极限。此时，干渴的绿洲尘土飞扬，空气中弥漫着呛人的气息。所有的生命都在等待着洪水的到来，只有如约而至的洪水，才能让生命在荒漠中得以延续。而春天已经如约到来，雪山即将融化，塔里木河能否一路奔腾，来到苦苦期盼它的人们面前呢?
2010年年初，一场60年一遇的特大雪灾降临新疆北部。进入4月，随着天气转暖，融化的积雪汇成洪流，给北疆居民造成新的灾害。这场危害北疆人民的大洪水，丝毫没有给在荒漠中期盼洪水的百姓带来任何惊喜。
中国科学院绿洲生态与荒漠环境重点实验室主任陈亚宁说，新疆是三山夹两盆的地貌格局，北部阿尔泰山和中部天山之间夹着准噶尔盆地；天山和南部的昆仑山之间是塔里木盆地。这次暴风雪天气主要分布在北疆地区，以阿尔泰地区、塔城地区、伊犁地区和天山北坡为主，解决不了南疆干旱问题。
进入20世纪90年代，由于上游用水急剧增加，下游来水减少，取代台特玛湖，成为塔里木河尾闾的大西海子水库连续4年干旱，巴州政府只能调孔雀河水通过塔里木河注入大西海子救急。根据国家和新疆自治区的部署，大西海子将退出农业灌溉，专门用于生态供水。
2001年，一项拯救塔里木河的计划开始实施，国家投资107，39亿元，9次从博斯腾湖向塔里木河应急输水，源源不断的孔雀河水从大西海子水库一直流到350公里外的台特玛湖，断流30多年的塔里木河下游生态得到恢复。
看到缓缓流淌的塔里木河，以及河边恢复生机的胡杨林，英苏村和阿不旦的许多村民立刻打点行装，准备返回家园。
1959年，新疆出现了一次特大洪水，接近了塔里木河的尾闾和终点，快到罗布泊了。罗布人特别高兴，有的全家又搬回了老阿不旦，等他们带着所有的行李走到阿不旦的时候，水已经没了。
热合曼老人，1898年出生在由老阿不旦迁往新阿不旦的途中。自从迁出新阿不旦定居米兰后，只要有机会，老人就会回到新阿不旦去看看，期盼着有朝一日河水能够回来，重建家园。
2006年，见证了3个世纪岁月沧桑、108岁的热合曼离开了人世，最终也没有等到罗布荒原来水的那一天。
2010年3月12日上午，一场罕见的强沙尘暴袭击了和田，当沙尘来临时，能见度几乎为零，和田周边的县市也同时遭受黑风侵袭。
天气好转后，尉犁县墩阔坦乡米尔沙里村91岁的卜拉提老人，去看望他的老朋友，95岁的尼亚孜，商量春灌的事情。
老人所在的墩阔坦乡总人口6700多人，罗布人占4000人左右。他们有的就出生在这里，有的是从罗布荒原迁徙而来。惟一相同的，就是他们不再是渔民。小麦、棉花成为他们生活的主要来源。
门外的空地上，用整棵胡杨挖出来的独木舟已经积满沙尘。95岁的尼亚孜老人慢慢跨进被他们称为“卡盆”的独木舟，用拐杖当桨比划起来。尽管沙土地上的独木舟再也无法自由地穿梭在水面上，但老人的眼中依然洋溢着喜悦之情，充满着对重回罗布荒原，驾着独木舟在湖中荡漾的幸福渴望。
杨镰老师说，按照地理学家亨廷顿1906年的预测，塔里木盆地的丰水期是1997年到2007年的这10年。从2008年开始，塔里木盆地又进入了新一轮的枯水期。而2009年，塔里木河的三个源头同时遭遇枯水，从而导致塔里木河中游断流。在准确预测了塔里木的丰水期后，亨廷顿还提出了一个绿洲定论：塔里木的绿洲，每耕种200年之后就会变成荒漠，而荒漠会利用自然调节的功能，用300年的时间重新恢复为绿洲。如何来化解这100年的逆差呢?那就是荒漠居民需要在绿洲中不断地搬迁，让荒漠用100年的时间来自我修复。如果有一天塔里木所有的绿洲都住上了人，塔里木就会因为无法消除这100年的逆差而面临崩溃。不知道这个100多年前的预言，是否会再次应验?