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　　人非圣贤，孰能无过。中国古今无圣贤，孔子算吧，也不是。如果他是，其学生不“圣”也该“贤”吧，但后来为什么还另立门派，所以他也不是。既然人无圣贤，因此后来有人说：人都是要犯错误的，人的成长和学习是犯错的过程，即从无知到有知到犯错到明理这样一个不断循环往复过程。现在人们犯错最多的地方当然就是学校了，学校是允许每一个人犯错的，允许你犯错并不是纵容你犯错，如果那样，你就不算是健康成长。于是乎学校就订了什么“训、规、警”来醒人。如校训、班规、警言等等。但就校训而言，又“训”到了多少呢？我在2014年的寒假里做了一项简单的调查。包括老师、大学生、中学生、小学生能一口说完自己校训的人占不到调查人数的百分之十，结果很明显。诸多学校都如出一辙地雕贴着“团结、活泼、奋斗、拼搏、求实、严谨、创新、求真”等红色校训，斗大的字，是不认识还是没有看见？“这些词語非常美妙，但出现频率太高了，就被用滥了，用滥了的词语本身已不再有张力，或者说大家看到这些词语已不再有感触，希望这些词语居然能起到训示作用无疑是奢望了。”我很欣赏上海北郊学校校长郑杰说的这一段话。
　　所以我说，作为学校一个大“德”的校训立训要新。很多东西用得太久了就失去了它应有的功能，我在读书的时候校训是“紧张、活泼、团结、求实，”但是现在儿子在读书了，还是那八个大字，你想他还能发挥我们那时的功效吗？所以我说要“新”。“新”，创新，别具一格，不是纯粹的标新立异，引人谈吐，而是要去观察、研究，根据自身学校的实际情况，因地制宜的制定切合实际的精炼的训示语言。因此我经过不断的思考分析，为我校提炼了新的六字校训“讲美、乐思、践行”。
　　“讲美”，爱美之心，人皆有之。作为人这样的高级动物对美的评判与身俱来，据说人打在娘胎里就能爱美了，何况是学生，在学校要心灵美、语言美、行为美、环境美；在学校要讲文明、讲礼貌、讲道德、讲卫生、讲秩序。初念这几个字時熟悉而又陌生，总结一下吧，“五讲四美”，这是对我们这一代人都似乎淘汰的东西，你肯定觉得有些好笑，现在还提这些，但是我说：有时历史的东西重视的时候他能发出夺目的光彩。其实现在我们的学校有这样些字句，只是说得罗嗦。我觉得它更精炼，所以要重提。不过我还得多提一项，那就是形象美，时代不一样了，人们对形象美的评判也不一样，比如要求我们教师上课时必须将西装的纽扣扣好，将夹克的拉链拉整齐，我就很反对，那不如我们都回到二十世纪七八十年代都穿中山服上课好了，那样也就不太美了。如果我们对学生都进行了这些“五讲六美”的教育和熏陶，那么他们对美与丑、善与恶的辨别，良好的审美观，世界观，价值观形成就不用我们大费口舌地理论性灌输了。
　　第二“乐思”。“乐”快乐也。对于学习而言，不管你采用什么学习方法，手段，在什么时间学习，总之人们都希望在快乐的环境中学习，人快乐时对所学的知识更容易理解、掌握，学习的效率也更高。眼下有一种愉快教学法，我很是赞同。所以作为学校就应该给学生创造一个愉快、宽松的学习环境，如前面的“环境美”就是为师生创设一种优美、舒适的学习环境。其次是创设一种和谐的人际交往、交流氛围，教师与领导，教师与教师，教师与学生，学生与学生应该和谐相处，要实现和谐就得实施民主治校，民主的领导管理，民主的师生管理。
　　“思”思考并善于思考。思考是一件快乐的事，一个人只有善于思考才能有所怀疑，有所怀疑才能有所创新，创新是新世纪人才的重要标志，创新这个字眼对于二十一世纪的人们来说太熟悉了，所以我没用它，把它放在“乐思”里。但是应该注意，如果只想不做，那肯定是更不能行的，所以我又提出了“践行”。
　　我提倡思考，但绝不是空想，空想只能让人养成惰性逐渐堕落并一事无成，实践出真知。如果我们的管理有了缺陷甚至是错误，那么我们就得通过教职工代表大会来修改、完善制度；如果我们的学习出了问题，那就得另觅他法，用自己勤奋的学习和工作来证明自己取得了新的成绩；如果是我们的品德有问题，肯定得改正，改正不能只停留在口头和思考上，最重要的也是要用行动来证明自己改正了缺点，重新做了人。
　　“训”算是立了，如果只有这样的新颖的“训”肯定是不行的，要使他发挥功能，还得“示训要勤”。
　　在把“训”除旧更新之时，得把他向全校师生做一次全新而详实的诠释，让师生们都理解，皆认同，因为只有认同和理解的东西，人们才能遵守，遵守了才能显示其作用。只此一次不算勤，开学典礼上可以讲解校训的要求，大型的团队、班队活动可以示训，在活动的开展过程中可以训中的内容作为主题，在散学典礼上可以训做总结，只要我们记住勤示训，在诸方面、全过程都能时刻与之相连，只有这样才能做到不仅眼熟，更重要的是做到心熟。
　　我想，如果我们这所学校的全体师生都能我所愿的理解了，做到了我的校训要求，何愁我们学校的前景不是一片光明，未来不是一片大好！