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当前语文课堂有两个误区：一是存在泛问题化现象，问题多但无效，隔靴搔痒，对文本的解读毫无帮助；二是忽视教师的作用，随意学生在同一层面上游走。所以，笔者认为有必要提倡大家辩证看待生本课堂与深度体验的关系，通过对文本细读来深度体验，以引领学生对文本的深度解读。
学期初，苍南县语文中心组会议上，一位姓徐的教师为我们上了一节《我的第一本书》公开课。这节课大致是这样设计的：
1.作者围绕“我的第一本书”写了哪些人？
2.默读文章，找一个自己比较有感触的内容作批注。
3.作者是怀着怎样的一种感情追忆与第一本书有关的故事的？学生回答“怀念”，并且读了“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻”。教师追问：“没有幽默，但有什么？作者带着什么感情写乔元贞？‘快乐’在哪里？文章最后一句‘人不能忘本’改为‘人不能忘记第一本书’行吗？”
姑且不说徐老师这节课没能“带领学生在文本中走得来”（陈钟梁语），姑且不说徐老师没有抓住这篇文本的特质，重点难点都没突破，就说“作者围绕《我的第一本书》写了哪些人”这类无效的问题怎么会在县公开课里出现呢？评课中，徐老师大谈对“生本课堂”的理解，似乎自己这样设计教学计划都是被学生给逼的，却没反思一下，学生这样的水平是谁“创造”的！
如今，我市正大力打造“生本课堂”，回归教育的本质。在这股洪流中，不排除假“生本课堂”的存在——“你喜欢哪句话？”“课文写了哪些人？你喜欢哪一个？”……课堂漫无边际，停留在同一层面上翻来覆去或蜻蜓点水，似乎很开放，气氛也颇为热闹，然而学生面对这很有张力、很有弹性的文本却只能“隔靴搔痒”。在我们打造“生本课堂”，积极探索“生本课堂”有效途径方兴未艾的时候，我们有必要强调“深度体验”的重要性。
其实“生本课堂”与“深度体验”没有矛盾。“生本课堂”并不排除教师的组织、引导、激励，甚至讲授。学生的“前理解”毕竟是有限的，学生解读文章往往不够深刻，学生说自己没问题时因为他们不知道有什么问题。所以教师应及时引导学生，不要顾虑因为自己的参与而淡化“生本课堂”的味道。
柏拉图在《理想国》里讲道：“教育的本质就是提升人的灵魂。”作为一名语文工作者，我们应怎样“提升学生的灵魂”？笔者认为需要在教师的引领下，透过文本的语言文字，与文本、作者、教师构成多维的对话，走进文本的深处，读出自己独特的体验，让学生在学到知识、培养技能、陶冶情操、提升文化品位的同时，提升自己生命的质量。那么如何引领学生深度体验文本？笔者有几点拙见：
一、要抓住突破口，进行深度探究
一篇文章，特别是文学作品，往往有主题的深刻性和内敛性，而学生的“前理解”又具有相对的贫乏性，那么怎么带领学生走进文本的深处，而不是游离于文本的表面呢？笔者认为，教师要善于抓住突破口。反观徐老师的那节课，我们可以抓住三个突破口进行有序深度探究。
1.抓标题。“我的第一本书”是一本怎样的书？它承载着……（承载着父亲的深情、同学的友情、童年的乐趣和一段苦难的生活经历。）
2.抓第一段的中心句。作者借第一本书告诉我们什么？在文中找出中心句，说说你的理解。（我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻。）教师引导学生对这句话里的关键词“没有幽默”“荒寒”“最初的快乐和梦幻”进行解读。
3.抓最后一句“人不能忘本”。这里的“本”指什么？仅仅指那半本书吗？这三个问题一以贯之，如果教师在学生自主学习的基础上，加以引导，学生就会对那段苦难的岁月，以及苦难中温馨的画面和温暖的一角深有体会。
二、必要时对文本进行二度处理
知名专家金戈老师说得好：“真正的读者是作者的延伸，解读文本只捕捉作者本意还不够。”“基于理所当然的答案是肤浅的。”省教研员蔡少军老师也强调“要对文本进行二次处理，二次定位”。两位专家不谋而合，告诉我们在解读文本时要发挥教师的能动性，进行主题重构、文化建构，以达到深度体验之效果。
三、通过文本细读使学生深度体验
文字、语言常是文章情感、思想的载体和媒介，文章丰富的思想内容常要借助富有表现力的语言、词汇。如果能带领学生对这些词句进行细读，自然能引领学生走进文本的深处。如笔者在教学《石嚎吏》一课时，就很有用意地引领学生深入体验以下词：“捉人”意味着非征兵、招兵，表明差吏强抓老百姓当兵；“夜”表明差吏时常抓人，以致白天难以抓到，趁夜深人静时突然袭击，凶狠残暴；“老翁”表明壮丁已被抓完，战事吃紧，连老翁也要；“逾墙走”表明差吏的可怕和给老百姓造成的伤害和灾难，所以老翁不顾年迈体衰，腿脚不方便，冒着生命危险“逾强”而逃。这样扎根于语言文字的教学，学生会有深刻的体验，远比教师空洞的说教好多了。
学期初，苍南县语文中心组会议上，一位姓徐的教师为我们上了一节《我的第一本书》公开课。这节课大致是这样设计的：
1.作者围绕“我的第一本书”写了哪些人？
2.默读文章，找一个自己比较有感触的内容作批注。
3.作者是怀着怎样的一种感情追忆与第一本书有关的故事的？学生回答“怀念”，并且读了“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻”。教师追问：“没有幽默，但有什么？作者带着什么感情写乔元贞？‘快乐’在哪里？文章最后一句‘人不能忘本’改为‘人不能忘记第一本书’行吗？”
姑且不说徐老师这节课没能“带领学生在文本中走得来”（陈钟梁语），姑且不说徐老师没有抓住这篇文本的特质，重点难点都没突破，就说“作者围绕《我的第一本书》写了哪些人”这类无效的问题怎么会在县公开课里出现呢？评课中，徐老师大谈对“生本课堂”的理解，似乎自己这样设计教学计划都是被学生给逼的，却没反思一下，学生这样的水平是谁“创造”的！
如今，我市正大力打造“生本课堂”，回归教育的本质。在这股洪流中，不排除假“生本课堂”的存在——“你喜欢哪句话？”“课文写了哪些人？你喜欢哪一个？”……课堂漫无边际，停留在同一层面上翻来覆去或蜻蜓点水，似乎很开放，气氛也颇为热闹，然而学生面对这很有张力、很有弹性的文本却只能“隔靴搔痒”。在我们打造“生本课堂”，积极探索“生本课堂”有效途径方兴未艾的时候，我们有必要强调“深度体验”的重要性。
其实“生本课堂”与“深度体验”没有矛盾。“生本课堂”并不排除教师的组织、引导、激励，甚至讲授。学生的“前理解”毕竟是有限的，学生解读文章往往不够深刻，学生说自己没问题时因为他们不知道有什么问题。所以教师应及时引导学生，不要顾虑因为自己的参与而淡化“生本课堂”的味道。
柏拉图在《理想国》里讲道：“教育的本质就是提升人的灵魂。”作为一名语文工作者，我们应怎样“提升学生的灵魂”？笔者认为需要在教师的引领下，透过文本的语言文字，与文本、作者、教师构成多维的对话，走进文本的深处，读出自己独特的体验，让学生在学到知识、培养技能、陶冶情操、提升文化品位的同时，提升自己生命的质量。那么如何引领学生深度体验文本？笔者有几点拙见：
一、要抓住突破口，进行深度探究
一篇文章，特别是文学作品，往往有主题的深刻性和内敛性，而学生的“前理解”又具有相对的贫乏性，那么怎么带领学生走进文本的深处，而不是游离于文本的表面呢？笔者认为，教师要善于抓住突破口。反观徐老师的那节课，我们可以抓住三个突破口进行有序深度探究。
1.抓标题。“我的第一本书”是一本怎样的书？它承载着……（承载着父亲的深情、同学的友情、童年的乐趣和一段苦难的生活经历。）
2.抓第一段的中心句。作者借第一本书告诉我们什么？在文中找出中心句，说说你的理解。（我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻。）教师引导学生对这句话里的关键词“没有幽默”“荒寒”“最初的快乐和梦幻”进行解读。
3.抓最后一句“人不能忘本”。这里的“本”指什么？仅仅指那半本书吗？这三个问题一以贯之，如果教师在学生自主学习的基础上，加以引导，学生就会对那段苦难的岁月，以及苦难中温馨的画面和温暖的一角深有体会。
二、必要时对文本进行二度处理
知名专家金戈老师说得好：“真正的读者是作者的延伸，解读文本只捕捉作者本意还不够。”“基于理所当然的答案是肤浅的。”省教研员蔡少军老师也强调“要对文本进行二次处理，二次定位”。两位专家不谋而合，告诉我们在解读文本时要发挥教师的能动性，进行主题重构、文化建构，以达到深度体验之效果。
三、通过文本细读使学生深度体验
文字、语言常是文章情感、思想的载体和媒介，文章丰富的思想内容常要借助富有表现力的语言、词汇。如果能带领学生对这些词句进行细读，自然能引领学生走进文本的深处。如笔者在教学《石嚎吏》一课时，就很有用意地引领学生深入体验以下词：“捉人”意味着非征兵、招兵，表明差吏强抓老百姓当兵；“夜”表明差吏时常抓人，以致白天难以抓到，趁夜深人静时突然袭击，凶狠残暴；“老翁”表明壮丁已被抓完，战事吃紧，连老翁也要；“逾墙走”表明差吏的可怕和给老百姓造成的伤害和灾难，所以老翁不顾年迈体衰，腿脚不方便，冒着生命危险“逾强”而逃。这样扎根于语言文字的教学，学生会有深刻的体验，远比教师空洞的说教好多了。