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摘要：汉字与图形的基因渊源使得汉字图形化在历史很早期就已出现，认知古代的汉字图形化是为了知古鉴金，在全球化经济冲击之后的文化冲击中让汉字这一古老的元素以更饱满的面貌参与到文化竞争中，使灿烂的民族文化重新成为时尚的先锋。
关键词：汉字；汉字图形化；设计
一、 汉字的起源与变迁概略
“汉字”一词最早出自元朝《金史》，是历史上少数民族为区别不同文字而加以界定的概念，意为“汉人使用的文字”，元之前只称为“字”。汉字的起源可以追溯到新石器时代，半坡遗址出土的陶符被较为广泛的认为是汉字的起源，陶符不能被准确的解读，故而不能称为文字，但陶符的“象形”“会意”特征，显现了汉字的雏形。
从最初的彩陶、甲骨的刻画、青铜的金属铸造、竹木简牍的书写，进而到纸张的发明、雕版印刷的发明、现代激光排版印刷的应用，直至今天信息时代数字化的表现，汉字很好的适应了每次技术革新的需要，并将其深刻的文化性，独特的审美带入到应用之中。
中国真正意义上的文字出现在商朝，现代称为“甲骨文”，又有别称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形式。中国汉字发展的第一次巅峰是以金文的出现为标志的，周以前把铜也叫做“金”，青铜礼器称“吉金”，青铜礼器上的文字就被称为“吉金文字”，简称“金文”，又有别称“钟鼎文”。金文之后有篆书，篆书是大篆和小篆的统称，广义上的大篆是甲骨文、金文、籀文、六国文字的统称，狭义上的大篆根据书写媒介的不同分为金文和籀文，是西周时期的通用字体。小篆也称“秦篆”，秦一统六国，丞相李斯整理创出，是大篆与隶书、楷书之间的过渡。隶书也称“隶字”、“古字”，在篆书的基础上发展而来，东汉时达到顶峰，隶书的出现是古代文字书法的大变革，隶书变圆为方，出现“断笔”，更有鲜明的笔画感，更便于书写。草书就是规范汉字中发展出的更易于书写的手写体形式，起于民间，而后在漫长的发展和约定成俗中写法渐渐统一，最终成“章草”，而后又有“今草”、“狂草”和“行草”阶段。楷书始于汉末，盛于唐朝，至今不衰，楷书又称“正楷”、“真书”、“正书”，《辞海》中解释楷书“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故称楷书。介于楷书和草书之间的是行書，行书用笔灵活，在东汉末年一产生便受推崇，历经魏晋、隋唐在宋达到顶峰，时至今日，行书仍是我们日常中所习惯使用的书写字体。宋代出现活字印刷术，为适应印刷工艺而相适应的出现“宋体”，宋体源于唐宋，盛于明清，所以后来也称“明体”，宋体字直接传承了楷书的基因，将楷书转变成印刷字体。仿宋体是由宋体演变而来的，现在的公文、批注等多是用仿宋体。
二、 古代汉字图形化的运用和体现
汉字变迁发展过程就是汉字的设计过程，图形与汉字的渊源关系促使人们将图形与汉字结合，创造出倾向于图案的装饰性文字。出土的商虎食人卣和妇好盘上有着装饰性铭文，这表明青铜时期就已出现汉字图形化，这或许也是日后众多变体字的设计文脉所在。
（1）字体标志。汉字的造字原理本来就是表意表形的，所以成为标志符号具有与生俱来的优势，印章是中国最早具有标志性质的具体事物之一，是权力身份地位的象征，保定发现的“元帅府监军印”篆刻印鉴用的篆字别体就是很具有装饰性的“九叠篆”。以晋商为代表的近代汉字商标设计，以及“票号”的识别系统中，汉字设计处于核心地位。
（2）军事应用。《孙子兵法》中就有“令以采章”的语句，纹章是军事政治的代表。春秋战国时的“鸟虫书”亦称“虫书”便是用于旗帜和符信的一种装饰性很强的字体，新莽六书“六曰鸟虫书，所以书幡信也。”鸟虫书在字体结构不变的基础上在笔画增添虫、鱼、鸟等动物形象，汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，明代拓展出龙文、龟文。
（3）画押与签名。古时有些著名人物会为自己设计特殊的画押与签名，如朱耷设计的“八大山人”签名，既像是“哭之”也像是“笑之”二字。宋徽宗或许不是合格的皇帝，但却是汉字图形化设计的先驱，他为自己设计的签名，将天下一人四字合一的创意。
（4）钱币。与西方以图案为主对钱币设计不同，汉字始终是我国古时钱币的设计主元素。如楚国的蚁鼻钱与金币郢爰，秦楚燕等国的刀币、铲币，这些货币外形以象形手法，钱币的主画面大多以篆书的装饰处理。直到袁世凯政府时期开始向西方学习，不再以汉字为钱币的设计主元素。
（5）中国古代音律系统中的汉字设计。中国古代音乐在整个系统设计上有着自己的格律，并设计了乐谱标注符号，一种特殊的琴谱文字，一种十分特殊的汉字缩写方式。
（6）吉祥文化中的合体字和汉字绘画。吉祥文化与大众生活紧紧相关，吉祥图案中汉字是最重要的元素。合体字由来已久，出土于安阳殷墟的妇好盘就有着合体字铭文，至现代的吉祥图案中更是会经常见到，无论是“招财进宝”、“双喜临门”还是“黄金万两”、“吉祥如意”，无论是图案贴纸还是剪纸，尤其是在春季期间，处处能见到汉字给我们的吉祥祝愿。
汉字绘画是以汉字作为图案变形的主题，直接添加装饰，笔画变形，形成介于文字与图形之间的图案，例如“百寿”、“百福”、“百喜”，造成如此多汉字绘画图案的原因一是汉字有很多的写法，秦一统之后汉字才固定字形，但许多装饰性文字一直在民间流传，另一个原因是汉字有很多的字体，这就为汉字多样性表现提供了素材。
（7）道教的符咒文字。中国道教的符咒是宗教信仰和法术施展的符号载体，因为与不可言明的神明有关，符咒通常会被设计的能看不能读，在字体的基础上添加了图案让整个符咒整体更加具有神秘感。
参考文献：
[1]陈楠.汉字的诱惑[M].武汉：湖北美术出版社，2014.
[2]潘鲁生.中国传统艺术·汉字装饰[M].北京： 中国轻工业出版社，2000.
[3]苗红磊.图形创意[M].山东美术出版社，2007.
[4]万晓梅.文字图形化设计在中国的发展和演变[D].广州： 华南师范大学，2007.
作者简介：杜宝星，男，汉族，1991--，山东济宁邹城市，曲阜师范大学在读研究生。
（作者单位：曲阜师范大学）
关键词：汉字；汉字图形化；设计
一、 汉字的起源与变迁概略
“汉字”一词最早出自元朝《金史》，是历史上少数民族为区别不同文字而加以界定的概念，意为“汉人使用的文字”，元之前只称为“字”。汉字的起源可以追溯到新石器时代，半坡遗址出土的陶符被较为广泛的认为是汉字的起源，陶符不能被准确的解读，故而不能称为文字，但陶符的“象形”“会意”特征，显现了汉字的雏形。
从最初的彩陶、甲骨的刻画、青铜的金属铸造、竹木简牍的书写，进而到纸张的发明、雕版印刷的发明、现代激光排版印刷的应用，直至今天信息时代数字化的表现，汉字很好的适应了每次技术革新的需要，并将其深刻的文化性，独特的审美带入到应用之中。
中国真正意义上的文字出现在商朝，现代称为“甲骨文”，又有别称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形式。中国汉字发展的第一次巅峰是以金文的出现为标志的，周以前把铜也叫做“金”，青铜礼器称“吉金”，青铜礼器上的文字就被称为“吉金文字”，简称“金文”，又有别称“钟鼎文”。金文之后有篆书，篆书是大篆和小篆的统称，广义上的大篆是甲骨文、金文、籀文、六国文字的统称，狭义上的大篆根据书写媒介的不同分为金文和籀文，是西周时期的通用字体。小篆也称“秦篆”，秦一统六国，丞相李斯整理创出，是大篆与隶书、楷书之间的过渡。隶书也称“隶字”、“古字”，在篆书的基础上发展而来，东汉时达到顶峰，隶书的出现是古代文字书法的大变革，隶书变圆为方，出现“断笔”，更有鲜明的笔画感，更便于书写。草书就是规范汉字中发展出的更易于书写的手写体形式，起于民间，而后在漫长的发展和约定成俗中写法渐渐统一，最终成“章草”，而后又有“今草”、“狂草”和“行草”阶段。楷书始于汉末，盛于唐朝，至今不衰，楷书又称“正楷”、“真书”、“正书”，《辞海》中解释楷书“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故称楷书。介于楷书和草书之间的是行書，行书用笔灵活，在东汉末年一产生便受推崇，历经魏晋、隋唐在宋达到顶峰，时至今日，行书仍是我们日常中所习惯使用的书写字体。宋代出现活字印刷术，为适应印刷工艺而相适应的出现“宋体”，宋体源于唐宋，盛于明清，所以后来也称“明体”，宋体字直接传承了楷书的基因，将楷书转变成印刷字体。仿宋体是由宋体演变而来的，现在的公文、批注等多是用仿宋体。
二、 古代汉字图形化的运用和体现
汉字变迁发展过程就是汉字的设计过程，图形与汉字的渊源关系促使人们将图形与汉字结合，创造出倾向于图案的装饰性文字。出土的商虎食人卣和妇好盘上有着装饰性铭文，这表明青铜时期就已出现汉字图形化，这或许也是日后众多变体字的设计文脉所在。
（1）字体标志。汉字的造字原理本来就是表意表形的，所以成为标志符号具有与生俱来的优势，印章是中国最早具有标志性质的具体事物之一，是权力身份地位的象征，保定发现的“元帅府监军印”篆刻印鉴用的篆字别体就是很具有装饰性的“九叠篆”。以晋商为代表的近代汉字商标设计，以及“票号”的识别系统中，汉字设计处于核心地位。
（2）军事应用。《孙子兵法》中就有“令以采章”的语句，纹章是军事政治的代表。春秋战国时的“鸟虫书”亦称“虫书”便是用于旗帜和符信的一种装饰性很强的字体，新莽六书“六曰鸟虫书，所以书幡信也。”鸟虫书在字体结构不变的基础上在笔画增添虫、鱼、鸟等动物形象，汉代以后，鸟虫书主要出现在印章中，明代拓展出龙文、龟文。
（3）画押与签名。古时有些著名人物会为自己设计特殊的画押与签名，如朱耷设计的“八大山人”签名，既像是“哭之”也像是“笑之”二字。宋徽宗或许不是合格的皇帝，但却是汉字图形化设计的先驱，他为自己设计的签名，将天下一人四字合一的创意。
（4）钱币。与西方以图案为主对钱币设计不同，汉字始终是我国古时钱币的设计主元素。如楚国的蚁鼻钱与金币郢爰，秦楚燕等国的刀币、铲币，这些货币外形以象形手法，钱币的主画面大多以篆书的装饰处理。直到袁世凯政府时期开始向西方学习，不再以汉字为钱币的设计主元素。
（5）中国古代音律系统中的汉字设计。中国古代音乐在整个系统设计上有着自己的格律，并设计了乐谱标注符号，一种特殊的琴谱文字，一种十分特殊的汉字缩写方式。
（6）吉祥文化中的合体字和汉字绘画。吉祥文化与大众生活紧紧相关，吉祥图案中汉字是最重要的元素。合体字由来已久，出土于安阳殷墟的妇好盘就有着合体字铭文，至现代的吉祥图案中更是会经常见到，无论是“招财进宝”、“双喜临门”还是“黄金万两”、“吉祥如意”，无论是图案贴纸还是剪纸，尤其是在春季期间，处处能见到汉字给我们的吉祥祝愿。
汉字绘画是以汉字作为图案变形的主题，直接添加装饰，笔画变形，形成介于文字与图形之间的图案，例如“百寿”、“百福”、“百喜”，造成如此多汉字绘画图案的原因一是汉字有很多的写法，秦一统之后汉字才固定字形，但许多装饰性文字一直在民间流传，另一个原因是汉字有很多的字体，这就为汉字多样性表现提供了素材。
（7）道教的符咒文字。中国道教的符咒是宗教信仰和法术施展的符号载体，因为与不可言明的神明有关，符咒通常会被设计的能看不能读，在字体的基础上添加了图案让整个符咒整体更加具有神秘感。
参考文献：
[1]陈楠.汉字的诱惑[M].武汉：湖北美术出版社，2014.
[2]潘鲁生.中国传统艺术·汉字装饰[M].北京： 中国轻工业出版社，2000.
[3]苗红磊.图形创意[M].山东美术出版社，2007.
[4]万晓梅.文字图形化设计在中国的发展和演变[D].广州： 华南师范大学，2007.
作者简介：杜宝星，男，汉族，1991--，山东济宁邹城市，曲阜师范大学在读研究生。
（作者单位：曲阜师范大学）