论文部分内容阅读
摘要：文山州的壮族服饰除具有御寒扮美、民族标志的基本功能外，也是当地舞蹈文化内涵的外在体现。在当地，壮族传统服饰在舞蹈中的应用各不相同，其动作的产生和服饰的变化息息相关，形成了文山州壮族传统服饰与舞蹈相融相生的特点。
关键词：文山壮族 服饰 传统舞蹈
壮族是文山境内人口最多分布最广的土著民族，在文山州的八个县均有分布，主要生活在依山傍水的地方，其服饰蕴含着浓郁的壮族文化特征，因受生活生产、宗教信仰、审美情趣的影响，主要分为侬、沙、土三大支系的服饰。舞蹈作为当地民众喜闻乐见的一种艺术，其表演就需要服饰来配合，文山州服饰形制通常有五类：衣、裤、裙、帽、鞋。
一、文山州壮族传统舞蹈与其服饰的历史相融
文山州壮族传统舞蹈与其服饰的发展进程是有着极大联系的。文山州壮族居民有温和隐忍、勤劳勇敢的性格特点，这是由他们的历史所决定的。文山壮族先民有着迁移和民族战争的历史，这些历史的印记不仅在服饰中体现，在舞蹈中也有体现。例如土支系妇女的上衣服饰中，前胸口和后背都有四方形类似“官印”的装饰，据说是因为抵御外敌侵犯，战功显赫，官府赐予的大印，后人为了纪念这一荣誉就把它装饰在了上衣的显眼位置。土支系在跳传统纸马舞蹈的时候通常就是穿这套有“官印”装饰的服装。当地传统纸马舞的来源传说也和民族的迁移和战争有关，通过调查得知，是为了纪念一位名叫“王三姐”的民族英雄，她带领民众巧妙用计智退敌军。表演纸马舞时在服装的配合下摇马头、悠马腿，服装古朴厚重，动作稳健而不失活泼，时如征战，时如嬉戏，舞蹈与服装及音乐紧密结合，场面恢宏，韵律感极强。
二、文山州壮族传统舞蹈的基本韵律与其舞蹈服饰相融
文山壮族传统舞蹈的基本韵律在膝部的表现多为悠颤、忍颤、韧颤、抖弹，在脚上多为悠点、忍踏、悠抬、忍踢、悠跳，手势的变化多为一些生产生活中的劳作动作，如撒谷、栽秧、收谷等。可以说文山壮族传统舞蹈与壮族人民的生产劳作和生活有着直接的关系，而壮族的服饰演变也是在生态环境、生产劳动、情趣审美相互协调的过程中发展的。
文山州壮族服饰作为当地歌舞文化的一个重要组成部分，使当地壮族民众对自己的服饰更加重视，例如儂支系的女子手巾舞，服饰就上紧下松，合理利用长裙挽起的高低来配合下肢舞步的韵律，很好地突出了壮族妇女善于耕种、吃苦耐劳的民族性格。
三、文山州壮族传统舞蹈情感与其舞蹈服饰的色彩相融
色彩是一种普遍的自然现象，体现在生活中的方方面面，它通过人体的感官使人怡悦、兴奋、安静、严肃，产生着不同的情绪变化。舞蹈是通过动作把喜、怒、哀、乐传递给观众的，不同的动作亦蕴含着不同的情绪色彩。在当地群众眼中的传统舞蹈除了是一门艺术，更像是一种生活方式。所以他们不仅善于利用舞蹈语言来表达情感，更善于巧用服饰的色彩对情感进行再现和补充。他们在服饰色彩搭配上有着自己的独特见解，每一种色彩的搭配都包含着他们对生活情感与审美的理解。
在文山州的传统舞蹈中，因受社会生活及思想观念的深刻影响，宗教祭祀舞蹈一直占据传统舞蹈的主导地位，其舞蹈情感色彩多为虔诚、感激、祈求、禁忌。这种舞蹈情感色彩折射到服饰色彩中时，多以黑、蓝、青来显示，黑、蓝、青也是当地壮族服饰的基础色，穿着时显得端庄得体、朴素大方、沉稳踏实，使得服饰的整体色彩与舞蹈情感完美融合。
四、文山州壮族传统舞蹈的艺术形象与服饰的造型相融
文山州的壮族信奉万物有灵，在其传统舞蹈中有多种艺术形象的图腾崇拜，例如鸟、牛等。这些图腾与生活中的服饰息息相关，他们应用这些图腾作为服饰及装饰不是简单地模仿，而是对自然至上的文化再现，彰显着人与自然和谐相处的文化内涵。
（一）鸟形象的舞蹈与服饰
壮族女性化为神鸟，托起太阳的神话故事不仅在书中可以看到，在当地壮族民众生活中也是口口相传。有关鸟的舞蹈通常会在祭祀性的活动中出现，例如文山西畴的“女子太阳节”里面就有关于鸟的舞蹈。民众将图腾运用到舞蹈服装上，例如应用百褶裙模仿鸟的尾巴，上衣下摆左右两头翘模仿鸟的翅膀等。
（二）牛形象的舞蹈与服饰
牛是壮族耕种中最重要的劳动力，壮族民众由最初的爱护慢慢演变成对牛的崇拜。文山壮族传统牛头舞的产生源于原始的生产劳作，是壮族先民在生产活动中最直接的反映，它作为一种祭祀性舞蹈流传至今。服饰上，文山壮族民众把头帕两边的布头向上立起呈牛角状，衣服上的银泡也缝制成牛角状，充分地展示了对牛崇拜的信仰内涵。
五、结语
通过以上论述可以发现，文山州壮族服饰作为其传统舞蹈中体现特征的重要因素，蕴含着多层次的审美意蕴，在独具风姿的服饰与舞蹈文化中相融相生，共同诠释着壮族传统文化的灿烂风采。
参考文献：
[1]王明富.从不同支系看文山壮族服饰（上、下）[J].今日民族，2019（01）.
[2]梁华勋.论舞蹈服饰与舞蹈艺术的关系[N].文化时报，2007-9-25.
★基金项目：本文系云南文山学院科研项目“云南壮族民间舞蹈研究”（项目编号：16WSY08）的结题成果。
（作者简介：白云武，男，本科，云南文山学院，研究方向：民族舞蹈）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：文山壮族 服饰 传统舞蹈
壮族是文山境内人口最多分布最广的土著民族，在文山州的八个县均有分布，主要生活在依山傍水的地方，其服饰蕴含着浓郁的壮族文化特征，因受生活生产、宗教信仰、审美情趣的影响，主要分为侬、沙、土三大支系的服饰。舞蹈作为当地民众喜闻乐见的一种艺术，其表演就需要服饰来配合，文山州服饰形制通常有五类：衣、裤、裙、帽、鞋。
一、文山州壮族传统舞蹈与其服饰的历史相融
文山州壮族传统舞蹈与其服饰的发展进程是有着极大联系的。文山州壮族居民有温和隐忍、勤劳勇敢的性格特点，这是由他们的历史所决定的。文山壮族先民有着迁移和民族战争的历史，这些历史的印记不仅在服饰中体现，在舞蹈中也有体现。例如土支系妇女的上衣服饰中，前胸口和后背都有四方形类似“官印”的装饰，据说是因为抵御外敌侵犯，战功显赫，官府赐予的大印，后人为了纪念这一荣誉就把它装饰在了上衣的显眼位置。土支系在跳传统纸马舞蹈的时候通常就是穿这套有“官印”装饰的服装。当地传统纸马舞的来源传说也和民族的迁移和战争有关，通过调查得知，是为了纪念一位名叫“王三姐”的民族英雄，她带领民众巧妙用计智退敌军。表演纸马舞时在服装的配合下摇马头、悠马腿，服装古朴厚重，动作稳健而不失活泼，时如征战，时如嬉戏，舞蹈与服装及音乐紧密结合，场面恢宏，韵律感极强。
二、文山州壮族传统舞蹈的基本韵律与其舞蹈服饰相融
文山壮族传统舞蹈的基本韵律在膝部的表现多为悠颤、忍颤、韧颤、抖弹，在脚上多为悠点、忍踏、悠抬、忍踢、悠跳，手势的变化多为一些生产生活中的劳作动作，如撒谷、栽秧、收谷等。可以说文山壮族传统舞蹈与壮族人民的生产劳作和生活有着直接的关系，而壮族的服饰演变也是在生态环境、生产劳动、情趣审美相互协调的过程中发展的。
文山州壮族服饰作为当地歌舞文化的一个重要组成部分，使当地壮族民众对自己的服饰更加重视，例如儂支系的女子手巾舞，服饰就上紧下松，合理利用长裙挽起的高低来配合下肢舞步的韵律，很好地突出了壮族妇女善于耕种、吃苦耐劳的民族性格。
三、文山州壮族传统舞蹈情感与其舞蹈服饰的色彩相融
色彩是一种普遍的自然现象，体现在生活中的方方面面，它通过人体的感官使人怡悦、兴奋、安静、严肃，产生着不同的情绪变化。舞蹈是通过动作把喜、怒、哀、乐传递给观众的，不同的动作亦蕴含着不同的情绪色彩。在当地群众眼中的传统舞蹈除了是一门艺术，更像是一种生活方式。所以他们不仅善于利用舞蹈语言来表达情感，更善于巧用服饰的色彩对情感进行再现和补充。他们在服饰色彩搭配上有着自己的独特见解，每一种色彩的搭配都包含着他们对生活情感与审美的理解。
在文山州的传统舞蹈中，因受社会生活及思想观念的深刻影响，宗教祭祀舞蹈一直占据传统舞蹈的主导地位，其舞蹈情感色彩多为虔诚、感激、祈求、禁忌。这种舞蹈情感色彩折射到服饰色彩中时，多以黑、蓝、青来显示，黑、蓝、青也是当地壮族服饰的基础色，穿着时显得端庄得体、朴素大方、沉稳踏实，使得服饰的整体色彩与舞蹈情感完美融合。
四、文山州壮族传统舞蹈的艺术形象与服饰的造型相融
文山州的壮族信奉万物有灵，在其传统舞蹈中有多种艺术形象的图腾崇拜，例如鸟、牛等。这些图腾与生活中的服饰息息相关，他们应用这些图腾作为服饰及装饰不是简单地模仿，而是对自然至上的文化再现，彰显着人与自然和谐相处的文化内涵。
（一）鸟形象的舞蹈与服饰
壮族女性化为神鸟，托起太阳的神话故事不仅在书中可以看到，在当地壮族民众生活中也是口口相传。有关鸟的舞蹈通常会在祭祀性的活动中出现，例如文山西畴的“女子太阳节”里面就有关于鸟的舞蹈。民众将图腾运用到舞蹈服装上，例如应用百褶裙模仿鸟的尾巴，上衣下摆左右两头翘模仿鸟的翅膀等。
（二）牛形象的舞蹈与服饰
牛是壮族耕种中最重要的劳动力，壮族民众由最初的爱护慢慢演变成对牛的崇拜。文山壮族传统牛头舞的产生源于原始的生产劳作，是壮族先民在生产活动中最直接的反映，它作为一种祭祀性舞蹈流传至今。服饰上，文山壮族民众把头帕两边的布头向上立起呈牛角状，衣服上的银泡也缝制成牛角状，充分地展示了对牛崇拜的信仰内涵。
五、结语
通过以上论述可以发现，文山州壮族服饰作为其传统舞蹈中体现特征的重要因素，蕴含着多层次的审美意蕴，在独具风姿的服饰与舞蹈文化中相融相生，共同诠释着壮族传统文化的灿烂风采。
参考文献：
[1]王明富.从不同支系看文山壮族服饰（上、下）[J].今日民族，2019（01）.
[2]梁华勋.论舞蹈服饰与舞蹈艺术的关系[N].文化时报，2007-9-25.
★基金项目：本文系云南文山学院科研项目“云南壮族民间舞蹈研究”（项目编号：16WSY08）的结题成果。
（作者简介：白云武，男，本科，云南文山学院，研究方向：民族舞蹈）（责任编辑 刘冬杨）