【摘 要】
：
1919年，美国人司徒雷登受命在北京筹建私立燕京大学，到1937年抗战爆发，他在美国募集到的捐款大约有250万美元，成为燕京大学主要的经济来源。当时的军阀孙传芳好奇地问司徒雷登：“为什么你们外国人要给中国大学捐款呢？”司徒雷登的回答是：“文明不是民族性的，而是世界性的。如果把各個民族的文明融合为一体，那么就能加深各民族间的相互了解。我们的目的就是要同古老的中国文化合作，以帮助产生一种新的文化。”
论文部分内容阅读
1919年，美国人司徒雷登受命在北京筹建私立燕京大学，到1937年抗战爆发，他在美国募集到的捐款大约有250万美元，成为燕京大学主要的经济来源。当时的军阀孙传芳好奇地问司徒雷登：“为什么你们外国人要给中国大学捐款呢？”司徒雷登的回答是：“文明不是民族性的，而是世界性的。如果把各個民族的文明融合为一体，那么就能加深各民族间的相互了解。我们的目的就是要同古老的中国文化合作，以帮助产生一种新的文化。”
如果你了解了这些，似乎就没必要在爱国问题上讨论中国人给外国名校捐款这件事了。值得关注的倒是，为什么中国的名校没有得到毕业生的如此厚爱，想必不仅仅是中国名校不是私立的问题了。
苏联人把第一颗人造卫星送上天的时候，美国总统想到的问题是：“回去查一查我们的小学教育出了什么问题。陈天桥捐款一事倒是值得教育主管部门推此及彼，看一看我们的大学教育出了什么问题。
其他文献
我陪客人到海上钓鱼，他告诉我说他钓鲑30年，却从来没有钓起过一条大得可以得奖的大鱼，说后不久，他就钓到了一条巨大的大西洋鲑。这条巨鱼疯狂地在钓线所及的大范围内挣扎，我的客人用尽技能将鱼控住。我担任向导45年，从未见过这样剧烈奋战的鱼。 人鱼大战了整整3个小时，还难以预测胜负。最后客人终于把鱼赶到岸边，我手持鱼叉站在那里。 “不要叉它，”客人忽然大叫，“把釣饵线切断吧。”我在惊愕中切断了钓线，巨
有时候我们会突然想：古人究竟是什么模样？ 古人没有表，生活步调也不似当今的紧凑，即使等人不来，想必也是心平气和吧？“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”这样的意绪悠闲，浑然忘我，实在已把“等待”这种行为，升华成一桩泰然自处的时间艺术。 人生充满无数等待。风暴袭击时，我们等待阴霾过去；稿件寄出，等待的是编辑先生的青睐；而披上嫁纱的日子，在兴奋忐忑中，等待的是他走过来
伟大的艺术家，也有生前寂寞度过一生的心酸，尽管奔波劳累，作品等身，但仍然像一块黄金，被时代的尘埃蒙蔽。岁月沧桑，当繁华洗尽，云开雾散，艺术的价值终被推崇，赢得生前身后名。 黄宾虹就是这样一位大器晚成的画家。黄宾虹高寿至92岁，他在世时的画作并不受当时的主流人群认同和喜爱，当时的名流这样说：黄宾虹只是个“落魄画家”。 寂寞的文字工作，贫穷的日常生活，尽管有“落魄画家”的称谓，黄宾虹仍然能够坚守其
春光明媚的一天早晨，和煦的阳光洒满大地，晴朗的天空万里无云。无怪乎看见有一位等汽车的老人拿着把笨重的黑傘时，安德鲁斯先生会感到惊讶了。 他问老人：“您认为今天会下雨吗？” “不会下，”老人答道，“我想是不会的。” “那么，您带雨伞遮太阳吗？” “不是，我干吗要拒绝春天的阳光呢？” 安德鲁斯先生迷惑不解地瞅了瞅那把伞。“我老啦，腿脚也不灵便了，”老人忙着解释，“可我不愿旁人看着我拄着手杖，
前几年，朋友曾跟我讲了这么一件事，他带的一个博士生毕业了，孩子来京转学，为此求到校方一位主任。主任提出求一幅启功先生的字。啟老先生一听朋友说为孩子上学，二话没说就写了一幅。过了一段时间，启功先生因病住院，这位主任也去探视，并打开那幅字当场请教老先生是不是真的。老先生说：“呵，假是不假，就是劣！” 潘家园有个卖字为生的小伙子，专学启功，几可乱真。题启功的真款，加上电脑激光制版的印章，活脱一个真启功
人与人之間唯一平等的是大家每天都只有24小时，这24小时用来做什么就是你的生活方式。 有一天，一个居士对我说：我们每天都是在乞讨——向人群乞讨声名，向市场乞讨财富，向爱人乞讨幸福，向保健品乞讨健康……这种乞讨不见得不成功，但你只有懂得返还、接受和照顾好自身这三件事的轻重，才可能持续不断地好好生活下去。 善于把自己的所有给予他人，令周围的人获益，人家才可能把自己的所有给你。善于接受将使你知道，即
我们积累和掌握的素材，还是一些刚出土的泥，未经雕琢的石，需要切磋。正如光可分解为七色，我们拿起“剖刀”，同样可将它们切磋成砖、琢磨成玉，让其真正成为文章的建筑之材、装点之物。这就需要掌握一些必要的思维方法： 发散思维方法 用发散思维分析写作素材，就是将对象放在一个广阔的背景中充分发挥想象力，从一点向四面八方想开去，力求考虑到对象中的各要素和对象发展的各种可能性结果，多角度联想和思考，不依常规，
1926年，由于德高望重的蔡元培先生鼎力推荐，加上前期回国的同窗好友王代之的大力助选，远在欧洲的林风眠竟然以得票第一被任命为国立北京艺专校长——据说，这是当时全世界最年轻的艺术院校校长。 1926年早春，26岁的林风眠乘船回国，随后进京赴任。为了“调和中西艺术”，林风眠使出了两个奇招：一是把木匠出身的“乡巴佬”齐白石请进艺术殿堂任教，二是从法国请来名画家克罗多（Claudot）来校讲学。 然而
一个中国人将近1.15亿美元的巨款，捐给了美国一所大学。这事不想在国内引起巨大轰动效应都难，新闻跟帖中骂声一片更在意料之中，“忘恩负义”几乎是最文雅的词汇。 用常见的爱心对比方程式来对此事求解，那么，近1.15億美元，不知可以修多少所希望小学？而更多的人，一句话就把陈天桥抵在了墙角：不爱国。爱国是什么，过往的教科书已经告诉我们，这是一个既简单又复杂的词汇。既然这篇短文篇幅有限，那么不妨先分析一下
这一行为引起了轰动和质疑，并非没有原因。所谓捐款，受捐对象需要帮助应是默认前提，民族责任感亦是企业家的必备良心。相比于富裕的发达国家大学，国内大学的处境显然困窘得多，因经费不足而被迫停止科研项目的事件频现报端，经费问题是制约科研进展的重要瓶颈。陈雒两人的大笔捐款流向国外，在“情”上有悖于捐款活动扶助微弱的初心，对自己的国家的科研事业态度更显冷漠，客观上加剧了科研领域发展不平衡的状况，于道义上显然是