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摘 要：首先介绍了高校思想政治教育面临的问题及儒家德育思想的内涵， 其次分析了儒家德育思想在高校思想政治教育中的现代价值。本文建立了儒家德育思想与当代高校思想政治教育的潜在、深层次联系。最后总结了儒家德育思想对当代高校思想政治教育工作的几点启示。
关键词：儒家德育思想；思想政治教育；道德修养
习近平总书记在2013年全国宣传思想工作会议上的讲话中强调：随着形势变化，高校思想政治教育面临着许多新问题和新背景，所谓“明者因时而变，知者随事而制”，思想政治教育要在传承中不断创新，重点抓好理念创新、手段创新、基层工作创新，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法。当前，我国正处在深化改革发展的关键时期，在经济全球化和科学技术的迅猛发展以及各种思想文化相互激荡的复杂形势下，各种深层次矛盾和问题无可回避，高校思想政治教育的任务十分艰巨而紧迫。中国传统道德教育思想的核心――儒家德育思想是先人留给我们的珍贵遗产，它经过千百年的沉淀，有些光辉的思想已經构成了我们的民族之魂。因而积极探索儒家德育思想在加强和改进德育工作中的有利因素，对促进当代高校思想政治工作的完善有重大意义。
一、当代高校思想政治教育工作面临的状况
近年来，高校大学生思想政治教育工作面临许多新情况、新问题。从国际上看，随着政治多极化、经济全球化和信息网络化的加快发展，国际敌对势力与我们争夺青年一代的斗争更加尖锐复杂，大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的巨大冲击；从国内来看，随着改革开放的不断深化，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样，大学生面临着政治信仰、理想信念、价值取向等的极大考验；从高等教育自身来看，随着我国高等教育改革和发展的不断深入，高等教育已经进入普及化阶段，高校思想政治教育工作在目标、任务、途径等方面必然要做出不同于“精英教育”的深刻变革。中共中央、国务院于2004年10月份下发《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件，表明了中共中央、国务院对于大学生思想政治教育工作的重视，也说明了高校大学生思想政治教育工作需要进一步加强和改进的迫切性。
当代学生的各种极端行为在社会上是有存在的，所造成的后果严重地污染了社会环境，甚至一些学生的行为已经严重损害了学生形象。将儒家中庸思想融入思想政治教育中，引导学生少计较、多包容，就会促进社会和谐之美。事实上，在中国传统的伦理道德思想教育中，就已经将儒家的“仁、义、礼、智、信”纳入其中，传承至今已经形成了优秀的傳统思想。当代的社会背景下，各种新的问题出现， 就需要在思想政治教育内容中将儒家思想突出来。 儒家道德思想源于儒家对于社会实践的理解，并总结出规律。其内容更为生活化，且语言表达生动。学生通过理解儒家道德思想，逐渐延伸到与现代社会实践密切相关的思想政治教育，使得当代的思想政治教育内容更具有延续性和完整性，更容易使学生对于思想政治教育内容产生认同感。
二、儒家德育思想在高校思想政治教育中的现代价值
1.以人为本，互爱尊重：提高思想政治教育有效性的人本原则
“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴，也是儒家人本思想的理论基础，“天地之性人为贵”《孝经》。 “仁”最主要的含义是“爱人”，即对他人的关心与尊重，正确处理好人与人之间的关系，实现人际间的真正和谐是其根本目的。
互爱尊重是以人为本的先决条件。思想政治教育的对象是人，人既有个体性，又有群体性，而且人都是有情感、有需要的人。尤其是青年大学生，他们正处于思想不成熟但又在逐渐走向成熟的重要人生阶段，思想活跃、自我意识较强、追求平等、迫切希望得到别人的关心和尊重是其突出特点。因此，我们必须根据这个特点展开工作，要心中有人，要尊重人、关心人、理解人，在教育引导过程中充分发挥学生的主体作用，尊重学生的主体性地位，以提高思想政治教育的有效性。一方面，要充分考虑大学生丰富的内在需要，因势利导地激发他们自觉接受教育，并在受教育中汲取营养，得到提高。另一方面，要强调大学生的主体性原则，在教育活动中必须始终将大学生视为教育过程的主体，让他们在一定的指导下，自主地行动，从而达到自我教育的目的。也就是说，我们在思想政治教育过程中，应该要让大学生充当活动的“主角”，始终把他们置于活动的前台和核心，而教育者本身则只需要扮演一个指导者或帮助者的角色，通过引导大学生对自身的探究和体验，使其思想观念和心灵境界得到自觉的内化提升。
2.克己内省，学思结合：思想政治教育工作的主题方法
孔子十分重视自我修身，他提出了“克己内省”、“学思结合”等道德修养的方法，他认为道德修养的核心是要达到使自己的内心世界符合社会公认的道德准则和规范。我国大学生道德教育中一个突出问题就是重视他律教育，忽视自我教育。大学生处于青年中期，他们已经具有了独立思考和进行自我教育的能力。但是，在目前的道德教育中对他们在德育过程中的主体地位有所忽视，或没有给予足够的关注。现代德育应强调发展人的潜能，激发学生的主体性、能动性、积极性，注重人的自我发展、自我完善、自我教育，在教育者与学生之间建立民主平等、教学相长、亲密友爱的关系，我们今天要提倡的自我教育法就是在教育者的指导下，受教育者在自我意识基础上产生积极地进取心，为形成良好的思想品德而向自己提出任务，进而自觉地转化思想和控制行为的方法。这实际上就是孔子的道德修养方法在当代的新的阐述和发展。
3.道之以德，正己正人：思想政治教育工作的价值追求
“德治”是儒家哲学思想的基本原则，正如孔子所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”《论语·为政》。“道之以德”是以道德价值为导向的内在控制，“齐之以礼”是以礼义制度为规范的外在控制。通过教育、启发、引导和帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想道德水平。思想政治教育要实施“德治”，教育者也必须注意“正己”。孔子说：“政者，正也。子师以正，孰敢不正？”在他看来，只有管理好自己才能管理好别人。因此，高校思想政治教育工作者在进行教育的同时，还必须对自己严格要求，注意个人的道德修养，把言教与身教紧密结合。只有以自己的模范行动和人格力量去影响和教育学生，才能使思想政治教育工作发挥应有的威力。
三、结束语
儒家德育思想的目标是“君子”、“圣贤”，现代思想政治教育是人们在进行思想政治教育活动前就确立的希望达到并争取达到的思想政治教育结果，是实施教育活动后应该达到的状态标准。通过将儒家德育思想很好的融入现代高校思想政治教育中，更能起到既传承历史文化精粹，又培养大学生良好思想政治的目的。
关键词：儒家德育思想；思想政治教育；道德修养
习近平总书记在2013年全国宣传思想工作会议上的讲话中强调：随着形势变化，高校思想政治教育面临着许多新问题和新背景，所谓“明者因时而变，知者随事而制”，思想政治教育要在传承中不断创新，重点抓好理念创新、手段创新、基层工作创新，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法。当前，我国正处在深化改革发展的关键时期，在经济全球化和科学技术的迅猛发展以及各种思想文化相互激荡的复杂形势下，各种深层次矛盾和问题无可回避，高校思想政治教育的任务十分艰巨而紧迫。中国传统道德教育思想的核心――儒家德育思想是先人留给我们的珍贵遗产，它经过千百年的沉淀，有些光辉的思想已經构成了我们的民族之魂。因而积极探索儒家德育思想在加强和改进德育工作中的有利因素，对促进当代高校思想政治工作的完善有重大意义。
一、当代高校思想政治教育工作面临的状况
近年来，高校大学生思想政治教育工作面临许多新情况、新问题。从国际上看，随着政治多极化、经济全球化和信息网络化的加快发展，国际敌对势力与我们争夺青年一代的斗争更加尖锐复杂，大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的巨大冲击；从国内来看，随着改革开放的不断深化，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样，大学生面临着政治信仰、理想信念、价值取向等的极大考验；从高等教育自身来看，随着我国高等教育改革和发展的不断深入，高等教育已经进入普及化阶段，高校思想政治教育工作在目标、任务、途径等方面必然要做出不同于“精英教育”的深刻变革。中共中央、国务院于2004年10月份下发《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件，表明了中共中央、国务院对于大学生思想政治教育工作的重视，也说明了高校大学生思想政治教育工作需要进一步加强和改进的迫切性。
当代学生的各种极端行为在社会上是有存在的，所造成的后果严重地污染了社会环境，甚至一些学生的行为已经严重损害了学生形象。将儒家中庸思想融入思想政治教育中，引导学生少计较、多包容，就会促进社会和谐之美。事实上，在中国传统的伦理道德思想教育中，就已经将儒家的“仁、义、礼、智、信”纳入其中，传承至今已经形成了优秀的傳统思想。当代的社会背景下，各种新的问题出现， 就需要在思想政治教育内容中将儒家思想突出来。 儒家道德思想源于儒家对于社会实践的理解，并总结出规律。其内容更为生活化，且语言表达生动。学生通过理解儒家道德思想，逐渐延伸到与现代社会实践密切相关的思想政治教育，使得当代的思想政治教育内容更具有延续性和完整性，更容易使学生对于思想政治教育内容产生认同感。
二、儒家德育思想在高校思想政治教育中的现代价值
1.以人为本，互爱尊重：提高思想政治教育有效性的人本原则
“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴，也是儒家人本思想的理论基础，“天地之性人为贵”《孝经》。 “仁”最主要的含义是“爱人”，即对他人的关心与尊重，正确处理好人与人之间的关系，实现人际间的真正和谐是其根本目的。
互爱尊重是以人为本的先决条件。思想政治教育的对象是人，人既有个体性，又有群体性，而且人都是有情感、有需要的人。尤其是青年大学生，他们正处于思想不成熟但又在逐渐走向成熟的重要人生阶段，思想活跃、自我意识较强、追求平等、迫切希望得到别人的关心和尊重是其突出特点。因此，我们必须根据这个特点展开工作，要心中有人，要尊重人、关心人、理解人，在教育引导过程中充分发挥学生的主体作用，尊重学生的主体性地位，以提高思想政治教育的有效性。一方面，要充分考虑大学生丰富的内在需要，因势利导地激发他们自觉接受教育，并在受教育中汲取营养，得到提高。另一方面，要强调大学生的主体性原则，在教育活动中必须始终将大学生视为教育过程的主体，让他们在一定的指导下，自主地行动，从而达到自我教育的目的。也就是说，我们在思想政治教育过程中，应该要让大学生充当活动的“主角”，始终把他们置于活动的前台和核心，而教育者本身则只需要扮演一个指导者或帮助者的角色，通过引导大学生对自身的探究和体验，使其思想观念和心灵境界得到自觉的内化提升。
2.克己内省，学思结合：思想政治教育工作的主题方法
孔子十分重视自我修身，他提出了“克己内省”、“学思结合”等道德修养的方法，他认为道德修养的核心是要达到使自己的内心世界符合社会公认的道德准则和规范。我国大学生道德教育中一个突出问题就是重视他律教育，忽视自我教育。大学生处于青年中期，他们已经具有了独立思考和进行自我教育的能力。但是，在目前的道德教育中对他们在德育过程中的主体地位有所忽视，或没有给予足够的关注。现代德育应强调发展人的潜能，激发学生的主体性、能动性、积极性，注重人的自我发展、自我完善、自我教育，在教育者与学生之间建立民主平等、教学相长、亲密友爱的关系，我们今天要提倡的自我教育法就是在教育者的指导下，受教育者在自我意识基础上产生积极地进取心，为形成良好的思想品德而向自己提出任务，进而自觉地转化思想和控制行为的方法。这实际上就是孔子的道德修养方法在当代的新的阐述和发展。
3.道之以德，正己正人：思想政治教育工作的价值追求
“德治”是儒家哲学思想的基本原则，正如孔子所谓“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”《论语·为政》。“道之以德”是以道德价值为导向的内在控制，“齐之以礼”是以礼义制度为规范的外在控制。通过教育、启发、引导和帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高他们的思想道德水平。思想政治教育要实施“德治”，教育者也必须注意“正己”。孔子说：“政者，正也。子师以正，孰敢不正？”在他看来，只有管理好自己才能管理好别人。因此，高校思想政治教育工作者在进行教育的同时，还必须对自己严格要求，注意个人的道德修养，把言教与身教紧密结合。只有以自己的模范行动和人格力量去影响和教育学生，才能使思想政治教育工作发挥应有的威力。
三、结束语
儒家德育思想的目标是“君子”、“圣贤”，现代思想政治教育是人们在进行思想政治教育活动前就确立的希望达到并争取达到的思想政治教育结果，是实施教育活动后应该达到的状态标准。通过将儒家德育思想很好的融入现代高校思想政治教育中，更能起到既传承历史文化精粹，又培养大学生良好思想政治的目的。