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规律概念是高二《思想政治》教材第二课的教学重点。学生在理解时往往把它与规则、具体规律、规律的表现形式、日常用语中的规律混淆起来。因此，讲清这个概念非常重要。笔者认为要使学生真正理解哲学上的规律概念除了向学生讲述课文中的“三个不是”和“三个是”，即规律不是主观想象的联系，不是现象的联系，不是偶然的联系，而是事物本身固有的联系，是本质的联系，是必然的联系外，还必须着重帮助学生弄清“四个区别与联系”。
一、规律与具体规律的区别与联系
首先，哲学上讲的规律是对千差万别的具体规律的共同特性的抽象和概括，它存在于所有的具体规律之中，并通过各个具体规律表现出来。而具体规律是对同类具体事物共同属性概括和总结的结果，它只存在于同类具体事物之中。如新陈代谢规律只存在于生物之中，而在无机界就不存在这个规律。价值规律只存在于商品生产和商品交换的领域，而在其他领域就不存在。但哲学上讲的规律既存在于自然界，又存在于人类社会，即存在于客观世界，又存在于思维领域，并且通过一个个特殊的具体规律体现出来，可以说正是由于各种各样的具体规律的存在和发生作用，才使规律这个事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系得以充分地展现。
其次，哲学上讲的规律是永恒的、不灭的，它不会因某一具体规律的消失而消失，这与物质不灭的原理是统一的。而具体规律则是随着客观条件的存在而存在，随着客观条件的消失而消失。如在无阶级社会，阶级斗争规律就不存在就不发生作用，但阶级斗争规律不存在并不等于其他规律也不存在，只要有其他规律存在，哲学上讲的规律就不会消失。可见，规律与具体规律的关系是共性与个性的关系，一般和个别、抽象与具体的关系。然而，哲学上讲的规律与具体规律之间又有许多共同点。它们都具有客观性，都存在于物质运动的过程之中，都是事物的本质的必然的联系，任何人不能任意地创造或消灭它。
二、规律与规律的表现形式的区别与联系
首先，哲学上讲的规律是相对平静和稳定的，而规律的表现形式则是多变易逝的。如价格由价值决定，商品的价值量由社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。这里的价格、价值、社会必要劳动时间、等价交换之间的本质联系是固定不变的。要变的只是商品的价格在供求关系不平衡的状态下有时高于价值有时低于价值。但是，从全社会看，从一个较长的时期看，价格还是符合价值的，这个趋势变不了。
其次，规律是隐藏在事物现象背后的东西，人们是看不见摸不着的，它只能依靠抽象思维能力去揭示，而规律的表现形式则是浮现在事物外部的东西，人们凭着感官或仪器可以直接感知它。如月亮绕着地球转，水往低处流这些都是合乎规律的现象间的联系，人们完全可以凭着感官直接感受到，但是隐藏在这些现象背后的万有引力规律则是人们凭感官或仪器无法直接感知的，它必须借助于人的抽象思维去完成。
可见，规律与规律的表现形式之间的关系是本质与现象的关系。本质总是通过大量的现象表现出来的，而现象也总是从不同的侧面表现着本质，并被本质所决定。作为本质联系的规律也是通过合乎规律的现象间的联系表现出来，并决定着这种现象的联系，而规律的表现形式又总是体现着规律的本质联系。
三、规律与规则的区别与联系
首先，规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的联系，而规则是按照人们的需要制定的、大家共同遵守的具体规定。如《交通法规》、《中学生日常行为规范》等等。可见两者的含义是不同的。
其次，规律是客观的，是第一性的。它不以人意志为转移，不管人们认识不认识，喜欢不喜欢，它都客观地存在着。如行星运动的三大规律在开普勒发现以前，它就在太阳系中存在并发生作用，在开普勒死后它仍然存在并起着作用。而规则是主观的，是第二性的，是人们意志的产物，人们可以制定它，也可以修改、补充或废除它。
再次，规律是客观地、自发地发生作用，而规则是依靠人们的自觉性来维持存在的。
然而，一个正确的规则总是根据客观规律制定出来的，是对客观规律的正确反映。规律与规则的关系是客观与主
观的关系，客观规律决定主观规则，主观规则必须反映客观规律，必须随着客观规律的变化而变化。
四、规律与日常用语中的规律的区别与联系
首先，哲学上讲的规律具有普遍性的特点。这是因为事物的本质所反映的联系不是为个别事物所特有，而是为同类事物所共有。而日常用语中的规律则具有明显的个性特点。如某人早晨六点钟起床，晚上九点钟睡觉，生活很有规律，这里讲的生活规律只适用于其人，而不适用于所有的人。
其次，哲学上讲的规律具有不可改变的特点。人们只能遵循它而不可违背它，否则就会受到规律的惩罚。如工人砌房子，如果不充分考虑到力学规律的要求，建筑物就会变形，甚至会倒塌。而日常用语中的规律所以称得上是“规律”，是因为它重复出现，貌似有一种必然性，而实际上是人们约定俗成的，因此，是“人为”的规律，是可以改变的。如某人因事赶车早上五点钟就起床了，而在平常却是六点钟才起身，日常生活规律被打乱，但晚上可以早一小时休息，这样可以弥补睡眠时间的不足，以后又可恢复正常。
然而，不管两者有何不同，它们都具有重复性的特点。
一、规律与具体规律的区别与联系
首先，哲学上讲的规律是对千差万别的具体规律的共同特性的抽象和概括，它存在于所有的具体规律之中，并通过各个具体规律表现出来。而具体规律是对同类具体事物共同属性概括和总结的结果，它只存在于同类具体事物之中。如新陈代谢规律只存在于生物之中，而在无机界就不存在这个规律。价值规律只存在于商品生产和商品交换的领域，而在其他领域就不存在。但哲学上讲的规律既存在于自然界，又存在于人类社会，即存在于客观世界，又存在于思维领域，并且通过一个个特殊的具体规律体现出来，可以说正是由于各种各样的具体规律的存在和发生作用，才使规律这个事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系得以充分地展现。
其次，哲学上讲的规律是永恒的、不灭的，它不会因某一具体规律的消失而消失，这与物质不灭的原理是统一的。而具体规律则是随着客观条件的存在而存在，随着客观条件的消失而消失。如在无阶级社会，阶级斗争规律就不存在就不发生作用，但阶级斗争规律不存在并不等于其他规律也不存在，只要有其他规律存在，哲学上讲的规律就不会消失。可见，规律与具体规律的关系是共性与个性的关系，一般和个别、抽象与具体的关系。然而，哲学上讲的规律与具体规律之间又有许多共同点。它们都具有客观性，都存在于物质运动的过程之中，都是事物的本质的必然的联系，任何人不能任意地创造或消灭它。
二、规律与规律的表现形式的区别与联系
首先，哲学上讲的规律是相对平静和稳定的，而规律的表现形式则是多变易逝的。如价格由价值决定，商品的价值量由社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。这里的价格、价值、社会必要劳动时间、等价交换之间的本质联系是固定不变的。要变的只是商品的价格在供求关系不平衡的状态下有时高于价值有时低于价值。但是，从全社会看，从一个较长的时期看，价格还是符合价值的，这个趋势变不了。
其次，规律是隐藏在事物现象背后的东西，人们是看不见摸不着的，它只能依靠抽象思维能力去揭示，而规律的表现形式则是浮现在事物外部的东西，人们凭着感官或仪器可以直接感知它。如月亮绕着地球转，水往低处流这些都是合乎规律的现象间的联系，人们完全可以凭着感官直接感受到，但是隐藏在这些现象背后的万有引力规律则是人们凭感官或仪器无法直接感知的，它必须借助于人的抽象思维去完成。
可见，规律与规律的表现形式之间的关系是本质与现象的关系。本质总是通过大量的现象表现出来的，而现象也总是从不同的侧面表现着本质，并被本质所决定。作为本质联系的规律也是通过合乎规律的现象间的联系表现出来，并决定着这种现象的联系，而规律的表现形式又总是体现着规律的本质联系。
三、规律与规则的区别与联系
首先，规律是物质运动过程中本身固有的本质的必然的联系，而规则是按照人们的需要制定的、大家共同遵守的具体规定。如《交通法规》、《中学生日常行为规范》等等。可见两者的含义是不同的。
其次，规律是客观的，是第一性的。它不以人意志为转移，不管人们认识不认识，喜欢不喜欢，它都客观地存在着。如行星运动的三大规律在开普勒发现以前，它就在太阳系中存在并发生作用，在开普勒死后它仍然存在并起着作用。而规则是主观的，是第二性的，是人们意志的产物，人们可以制定它，也可以修改、补充或废除它。
再次，规律是客观地、自发地发生作用，而规则是依靠人们的自觉性来维持存在的。
然而，一个正确的规则总是根据客观规律制定出来的，是对客观规律的正确反映。规律与规则的关系是客观与主
观的关系，客观规律决定主观规则，主观规则必须反映客观规律，必须随着客观规律的变化而变化。
四、规律与日常用语中的规律的区别与联系
首先，哲学上讲的规律具有普遍性的特点。这是因为事物的本质所反映的联系不是为个别事物所特有，而是为同类事物所共有。而日常用语中的规律则具有明显的个性特点。如某人早晨六点钟起床，晚上九点钟睡觉，生活很有规律，这里讲的生活规律只适用于其人，而不适用于所有的人。
其次，哲学上讲的规律具有不可改变的特点。人们只能遵循它而不可违背它，否则就会受到规律的惩罚。如工人砌房子，如果不充分考虑到力学规律的要求，建筑物就会变形，甚至会倒塌。而日常用语中的规律所以称得上是“规律”，是因为它重复出现，貌似有一种必然性，而实际上是人们约定俗成的，因此，是“人为”的规律，是可以改变的。如某人因事赶车早上五点钟就起床了，而在平常却是六点钟才起身，日常生活规律被打乱，但晚上可以早一小时休息，这样可以弥补睡眠时间的不足，以后又可恢复正常。
然而，不管两者有何不同，它们都具有重复性的特点。