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摘 要
唐宋诗词是传统文化之瑰宝，闪烁着不朽的艺术光芒。小学语文课本中选取了为数不少的唐宋哲理诗词，它们或寄情于山水，或寓理于花草，或托意于苍穹，讴歌人生，洞察事理，催人奋进，发人深省，具有深刻的含意，充满着哲理之美。
关 键 词
唐宋诗词；哲理诗；精神净化
中图分类号
G41
文献编码
A
文章编号
2095-1183（2017）07-00-02
唐宋诗词是中国文学艺术宝库中的奇葩，而其中的哲理诗大都深沉浑厚、含蓄隽永。教学这些诗词时，教师需引导学生感悟现实社会的“真”，领悟自然的“美”，了解人生中的“善”，让学生在品评音韵之美、感受语词之乐的同时，精神得到净化，人格得到升华。
一、再现画面，深化生活感悟
哲理诗音韵优美，意象鲜活，含义深长。因而可引导学生反复吟诵，在读中再现诗歌所描绘的画面，感受其节奏美、韵律美，并领悟诗人要传达的“情”“志”“理”。
如白居易的《赋得古原草送别》，其中名句“野火烧不尽，春风吹又生”意思浅显易懂，多次诵读很快便能理解大致诗意。教学时，教师可先范读，让生边听边闭眼想象野火焚烧枯草和春天野草又抽新芽、重新长出来的画面，接着描述：秋天来了，小草枯萎了，野火焚烧着枯草，第二年春天……学生接着诵读“野火烧不尽，春风吹又生”，如此多次重复，让孩子们在诵读中想象，在再现的画面中感受到野草顽强的生命力。又如教学“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）时，引导学生在脑海中想象、再现诗人观察山景的画面，体会诗人从不同角度观望庐山的复杂感受：“横看”即从正面观察，庐山是连绵起伏的大岭；“侧看”即从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。这告诉学生：对任何事物，只有全面观察和了解，不局限于一隅之见，才能获得正确认识。又如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”教学时，我先让学生感受诗中所描绘的万里河山的壮丽景色，再引导学生理解蕴含其中的“只有站得高才能看得远”的深刻哲理，认识到人们在处理事情时，一定要胸襟开阔，目光远大。如此，将诗词画面中的景与生活中的理融合起来，开阔学生视野、拓展学生襟怀，让学生在或宏达或精致的各种画面的再现中，实现了对生活感悟的深化。
二、联系生活，品味诗词之理
小学生的认知有着很强的具体性和形象性，在教学哲理诗时，如果只是通过传统的“了解背景，解析翻译，熟读成诵”等方式来学习，将会少了很多“理趣”，难以品味诗中那引人入胜、耐人寻味的意境，学生学到的“理”就会浮于表面，给人的教益自然也就少了。既然诗歌源于生活，在教学这些哲理诗时，教师不妨结合学生实际生活，让他们的思维进入到一定的语词情境之中，这样就能更好地感悟哲理、滋润心性了。
如教学“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”（朱熹《观书有感》）时，教师可以利用语文课堂外的资源激发学生的思考和感受，如以“臭水”“溪水”这两个学生熟悉的生活中的景物引出诗中的“方塘”，并在对比（臭水之所以臭和溪水之所以清澈）中，突破该诗的教学难点“为有源头活水来”，感悟“问渠那得清如许，为有源头活水来”的形象比喻，并领会诗中传达的读书道理。这样，学生就会生发出深刻的感悟：“我们读书就要克服浮躁的情绪，让自己的心清澈如水。清澈的池水可以倒映天上的云影，就像人经常读书，就可以使心灵得到滋润，并焕发出神采。”又如《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其中要说明的“当局者迷，旁观者清”的哲理学生不易理解，就此，教师可联系学生熟悉的学校教学楼，用问题引发他们思考：同学们，现在我们坐在教学楼的一个教室里，能看清教学楼的整个样子吗？学生们自然就意识到自己正身在教学楼之中，自然看不到教学楼的全貌。接着引导学生想象：作者身在庐山中，可能见到的会是什么？有了刚才的体验，学生就很容易体会到作者可能正被山中花草遮蔽了视野，就如同自己身在教室一样，自然就看不到庐山的真面目了。这样，诗中之“理”也就呼之欲出，且印象深刻。如此天长日久地训练学生联系生活感悟诗词之理，其思维就能得到锻炼和开发，同时心性被古诗词的语词之趣所润泽，从目光狭促变得远志高格。
三、积累内化，陶冶品格情操
许多哲理诗常在“理”中浸润着浓郁的“情”，令人玩之有味，赏之有趣。因此，我们可让学生在感受作者浓浓的情时，积累内化，明理养心，陶冶道德情操。如《春夜喜雨》，对“有些看似微不足道的外因，随着量的不断积累，会促使质的变化”之理的理解，就可以通过玩味诗中处处体现的“欢喜”之情，在玩味中对“理”有所感受，为将来更好地品悟诗理作好积淀。
如我在执教《观书有感》一课时，抓住诗题中的“观”字，以问题引导学生思考：朱熹“观”了什么？指导学生找出诗中“半亩方塘”“天光云影”“渠”等意象性的词语，再引导学生用自己的话说出他们看到了一幅怎样的画面。接着，抓住“感”字，引导学生思考诗人有哪些感受？或者你读了这首诗后有什么感受？接着组织学生展开联想，并讨论：“方塘指什么？天光云影指什么？渠指什么？源头活水指什么？”将学习的主动权交给学生。学生开动脑筋，自主学习讨论后，说出他们的观点，得到诗中的“理趣”。在学生的思考、讨论中， 还可以观察学生的语言组织形式、思维方式和他们思考问题的角度，并有针对性地给予教育指導。
当然，除了积累内化明理，教师还应在运用上下功夫，让诗中的哲理内化提升。入选小学教材的唐宋哲理诗均为优秀之作，其睿智精警的诗句不仅朗朗上口，而且容易烙印在孩子们心里，伴随他们的一生。如学习了《游山西村》，以后当他们遇到数学难题一筹莫展，突然灵感一现，思路豁朗开朗时，他们会说“真是柳暗花明又一村啊”。而学习《春夜喜雨》后，教师也可让学生谈谈什么情况下我们也可以说“润物细无声”呢？如此，在运用中加深理解，在理解中促进感悟，在感悟中播下理趣的种子，内化升华，伴随孩子们健康成长。
亚里士多德在《诗学》中指出：“诗比历史更富于哲理性。哲理诗中所蕴含的哲理是我们的精神食粮，滋润着孩子的心田，塑造着他们的心灵。”就让我们的哲理诗教学展现哲理之美，培养审美情趣，陶冶人格情操，助力孩子们“更上一层楼”，享受那“会当凌绝顶，一览众山小”的乐趣吧！
（作者单位：广州市天河区龙口西小学
广东广州 510630）
责任编辑 余志权
唐宋诗词是传统文化之瑰宝，闪烁着不朽的艺术光芒。小学语文课本中选取了为数不少的唐宋哲理诗词，它们或寄情于山水，或寓理于花草，或托意于苍穹，讴歌人生，洞察事理，催人奋进，发人深省，具有深刻的含意，充满着哲理之美。
关 键 词
唐宋诗词；哲理诗；精神净化
中图分类号
G41
文献编码
A
文章编号
2095-1183（2017）07-00-02
唐宋诗词是中国文学艺术宝库中的奇葩，而其中的哲理诗大都深沉浑厚、含蓄隽永。教学这些诗词时，教师需引导学生感悟现实社会的“真”，领悟自然的“美”，了解人生中的“善”，让学生在品评音韵之美、感受语词之乐的同时，精神得到净化，人格得到升华。
一、再现画面，深化生活感悟
哲理诗音韵优美，意象鲜活，含义深长。因而可引导学生反复吟诵，在读中再现诗歌所描绘的画面，感受其节奏美、韵律美，并领悟诗人要传达的“情”“志”“理”。
如白居易的《赋得古原草送别》，其中名句“野火烧不尽，春风吹又生”意思浅显易懂，多次诵读很快便能理解大致诗意。教学时，教师可先范读，让生边听边闭眼想象野火焚烧枯草和春天野草又抽新芽、重新长出来的画面，接着描述：秋天来了，小草枯萎了，野火焚烧着枯草，第二年春天……学生接着诵读“野火烧不尽，春风吹又生”，如此多次重复，让孩子们在诵读中想象，在再现的画面中感受到野草顽强的生命力。又如教学“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）时，引导学生在脑海中想象、再现诗人观察山景的画面，体会诗人从不同角度观望庐山的复杂感受：“横看”即从正面观察，庐山是连绵起伏的大岭；“侧看”即从侧面观察，庐山又成了高挺峻峭的山峰。这告诉学生：对任何事物，只有全面观察和了解，不局限于一隅之见，才能获得正确认识。又如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”教学时，我先让学生感受诗中所描绘的万里河山的壮丽景色，再引导学生理解蕴含其中的“只有站得高才能看得远”的深刻哲理，认识到人们在处理事情时，一定要胸襟开阔，目光远大。如此，将诗词画面中的景与生活中的理融合起来，开阔学生视野、拓展学生襟怀，让学生在或宏达或精致的各种画面的再现中，实现了对生活感悟的深化。
二、联系生活，品味诗词之理
小学生的认知有着很强的具体性和形象性，在教学哲理诗时，如果只是通过传统的“了解背景，解析翻译，熟读成诵”等方式来学习，将会少了很多“理趣”，难以品味诗中那引人入胜、耐人寻味的意境，学生学到的“理”就会浮于表面，给人的教益自然也就少了。既然诗歌源于生活，在教学这些哲理诗时，教师不妨结合学生实际生活，让他们的思维进入到一定的语词情境之中，这样就能更好地感悟哲理、滋润心性了。
如教学“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来”（朱熹《观书有感》）时，教师可以利用语文课堂外的资源激发学生的思考和感受，如以“臭水”“溪水”这两个学生熟悉的生活中的景物引出诗中的“方塘”，并在对比（臭水之所以臭和溪水之所以清澈）中，突破该诗的教学难点“为有源头活水来”，感悟“问渠那得清如许，为有源头活水来”的形象比喻，并领会诗中传达的读书道理。这样，学生就会生发出深刻的感悟：“我们读书就要克服浮躁的情绪，让自己的心清澈如水。清澈的池水可以倒映天上的云影，就像人经常读书，就可以使心灵得到滋润，并焕发出神采。”又如《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，其中要说明的“当局者迷，旁观者清”的哲理学生不易理解，就此，教师可联系学生熟悉的学校教学楼，用问题引发他们思考：同学们，现在我们坐在教学楼的一个教室里，能看清教学楼的整个样子吗？学生们自然就意识到自己正身在教学楼之中，自然看不到教学楼的全貌。接着引导学生想象：作者身在庐山中，可能见到的会是什么？有了刚才的体验，学生就很容易体会到作者可能正被山中花草遮蔽了视野，就如同自己身在教室一样，自然就看不到庐山的真面目了。这样，诗中之“理”也就呼之欲出，且印象深刻。如此天长日久地训练学生联系生活感悟诗词之理，其思维就能得到锻炼和开发，同时心性被古诗词的语词之趣所润泽，从目光狭促变得远志高格。
三、积累内化，陶冶品格情操
许多哲理诗常在“理”中浸润着浓郁的“情”，令人玩之有味，赏之有趣。因此，我们可让学生在感受作者浓浓的情时，积累内化，明理养心，陶冶道德情操。如《春夜喜雨》，对“有些看似微不足道的外因，随着量的不断积累，会促使质的变化”之理的理解，就可以通过玩味诗中处处体现的“欢喜”之情，在玩味中对“理”有所感受，为将来更好地品悟诗理作好积淀。
如我在执教《观书有感》一课时，抓住诗题中的“观”字，以问题引导学生思考：朱熹“观”了什么？指导学生找出诗中“半亩方塘”“天光云影”“渠”等意象性的词语，再引导学生用自己的话说出他们看到了一幅怎样的画面。接着，抓住“感”字，引导学生思考诗人有哪些感受？或者你读了这首诗后有什么感受？接着组织学生展开联想，并讨论：“方塘指什么？天光云影指什么？渠指什么？源头活水指什么？”将学习的主动权交给学生。学生开动脑筋，自主学习讨论后，说出他们的观点，得到诗中的“理趣”。在学生的思考、讨论中， 还可以观察学生的语言组织形式、思维方式和他们思考问题的角度，并有针对性地给予教育指導。
当然，除了积累内化明理，教师还应在运用上下功夫，让诗中的哲理内化提升。入选小学教材的唐宋哲理诗均为优秀之作，其睿智精警的诗句不仅朗朗上口，而且容易烙印在孩子们心里，伴随他们的一生。如学习了《游山西村》，以后当他们遇到数学难题一筹莫展，突然灵感一现，思路豁朗开朗时，他们会说“真是柳暗花明又一村啊”。而学习《春夜喜雨》后，教师也可让学生谈谈什么情况下我们也可以说“润物细无声”呢？如此，在运用中加深理解，在理解中促进感悟，在感悟中播下理趣的种子，内化升华，伴随孩子们健康成长。
亚里士多德在《诗学》中指出：“诗比历史更富于哲理性。哲理诗中所蕴含的哲理是我们的精神食粮，滋润着孩子的心田，塑造着他们的心灵。”就让我们的哲理诗教学展现哲理之美，培养审美情趣，陶冶人格情操，助力孩子们“更上一层楼”，享受那“会当凌绝顶，一览众山小”的乐趣吧！
（作者单位：广州市天河区龙口西小学
广东广州 510630）
责任编辑 余志权