【摘 要】
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＜正＞一、前言《普通高中英语课程标准》（2017年版）（简称《课标》）提出，“英语课程应该把对主题意义的探究视为教与学的核心任务，并以此整合学习内容，引领学生语言能力、文化意识、思维品质和学习能力的融合发展。”目前，江苏省使用的《英语》（译林版）教材适合开展主题语境教学，对于《课标》提出的教学指导意见和核心素养的落实也有较大的可操作性。然而，在传统英语教学中，
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＜正＞一、前言《普通高中英语课程标准》（2017年版）（简称《课标》）提出，“英语课程应该把对主题意义的探究视为教与学的核心任务，并以此整合学习内容，引领学生语言能力、文化意识、思维品质和学习能力的融合发展。”目前，江苏省使用的《英语》（译林版）教材适合开展主题语境教学，对于《课标》提出的教学指导意见和核心素养的落实也有较大的可操作性。然而，在传统英语教学中，
其他文献
崇蛙文化是壮族原始蛙图腾崇拜文化现象,其文化的形成反映了壮族先民的社会文化心理。通过对壮族崇蛙文化事象的具体分析,可知其文化事象与壮族长期的以农耕稻作为核心的"那"文化有着密切的联系,其蕴含的朴素生态审美思想对当下推进民族地区生态文明建设具有重要的现实价值。
实践民俗学就是面向交流实践的民俗学。作为民俗研究者的笔者采用“请当地人说话”的田野作业方式与作为民俗传承者的师公韦锦利展开了对话交流实践，师公韦锦利围绕壮族师公文化馆以及相关学者、官员的交往经历撰写了个人叙事文本，笔者引用了“主体、主脑、主导”等系列学术术语列为题目，并将学术术语与当地人话语以尾注的形式予以辅助说明，章节题目与民俗传承者的个人叙事内容构建成一组对话。“对话与交流式民俗志”是民俗志书
壮族师公戏与师公法事活动紧密联系在一起，成为仪式叙事链条中的环节，与仪式过程环环相扣，不可分割，师公戏是仪式中穿插展演的一个部分，其深深扎根于壮族民间信仰的文化根脉，活跃于乡野之间的广阔舞台，在民众日常生活中扮演着不可或缺的角色。师公通过仪式演剧，实现娱神和娱人的结合，从外在的展演过程来看，仪式指向的是人世间现实功利目的的实现；从内在的文化本源分析，仪式叙事过程是壮民族族群文化记忆的体现，是地方社
农业的起源和传播是人类历史上最重要的变革之一。本文通过对云南省文山州广南县大阴洞遗址出土的17例人骨标本的C、N稳定同位素分析，探索新石器时代晚期至青铜时代，滇东南地区先民的食物结构和生业经济。结果显示，大阴洞遗址居民的δ13C值范围为-20.2‰ ～-17.5‰，主要以C3类食物为主；δ15N值范围为9.2‰ ～ 10.7‰，所处的营养级别较高；两性之间存在食谱差异，大部分男性比女性摄入更多的动
汉代岭南的气候特征为“其地卑湿”。岭南居民具备了独特的应对策略以面对严峻的气候状况。鉴于历史文献的缺失，文章立足考古学遗存，从陶器与葬俗层面解析岭南居民独特的生存策略，通过分析汉代岭南文化的特性与共性，解读出古代中国多元一体的文化格局。
中国壮族与东南亚的黑泰人有一些亲缘关系。两族的传统丧葬礼俗在行为模式和思维模式上存在很多相通之处，如报丧方式、洁身入殓过程、丧仪基本词汇、对死亡的表达方式、祭品的选择和原始信仰等，这是两族先民未异流之前在祖居地同构的结果。两族丧葬礼俗的不同之处，主要有举行归祖仪式的顺序、开丧阶段有外来宗教神职人员操持仪式、现行葬俗葬制以及国家文化认同等方面。壮泰族群的分化与迁徙、泰国政教互动关系的调控、壮族融入汉
目的 探讨程序性细胞死亡蛋白-1（PD-1）抑制剂联合阿帕替尼及化疗治疗人表皮生长因子受体2（HER2）阴性晚期胃癌的疗效及安全性。方法 回顾性分析2019-01-01-2021-06-15在山东省肿瘤医院收治的一线治疗失败的HER2阴性晚期胃癌患者100例病例资料，根据不同的治疗方案将患者分为PD-1抑制剂联合阿帕替尼及化疗组（研究组，37例）和单独化疗组（对照组，63例）,分析患者的中位总生存
《伕子请客》是壮族重要的传统长篇叙事古歌，至今仍在广西中部地区“声声不息”地传唱。《伕子请客》是由当地壮族师公以载歌载舞的形式在现场进行说唱，其中运用了诸多便于口头表达的程式化结构。本文基于《故事的歌手》中对口头程式的观点和方法，具体分析了《伕子请客》中的词组、句式、韵律、数字、对偶结构，揭示其存在的口头程式化特征。
目的 研究《桂林古本伤寒杂病论》用药规律。方法 将《桂林古本伤寒杂病论》方剂上传至中医传承计算平台3.0软件，采用统计分析、关联规则、聚类分析等方法分别对全部方剂、独有方剂进行数据挖掘。结果 方剂药性以温性为主，药味主要为甘味，归经以入脾经者最多，功效以补虚类最常见。用药模式及关联规则架构主要源于桂枝汤，并大多含甘草配伍。聚类分析得到5个核心药物组合。全部方剂用量配比以桂枝汤原方配比为核心，而独有