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中图分类号：G80 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2014）07-000-01
摘要“体育”的概念一直没有得到统一的界定。笔者认为体育的概念分为内涵与外延两部分，通过运用形式逻辑学中定义项是由属加种差的定义这一公式，并在总结整理学界众多学者对“体育”概念界定的基础上得出：体育是以各种体育形式为外延，通过身体运动来改造身心的非生产性行为或过程。
关键词体育概念形式逻辑实践观
一、前言
“体育”的概念自出现在国内以来就一直没有得到统一的界定。笔者认为，给一概念下定义，首先要弄清楚该概念的逻辑性，即弄清楚其内涵和外延。从亚里士多德开始，古典逻辑就提出了属加种差的定义，就是定义项是由属与种差组成的定义。而定义是揭示概念的内涵即事物特有属性的逻辑方法，因此只要弄清楚“体育”的内涵，即可为“体育”下定义。
二、国内学者对“体育”概念的论述
（一）教育说
“国民体育”概念的引进将国内“体育”概念转化扩展为社会全民的“大体育”，这也是我国发展出体育总概念的思想源头之一。20世纪30年代“体育的本质是教育” 的“真义体育观”这一认识逐渐形成。1933年上海商务印书馆出版的《体育概论》明确指出：体育只是一种教育方法，而不是一种目的，可说是“体育就是教育”。林笑峰在《从日本出版<现代美国 sport（竞技）史>看美国体育思想的变迁》中指出：体育对应的是“physical education”而非“sport”。韩丹在《对中国体育认识和概念演变之起源的探讨》中指出“体育”的本义是“身体的教育”，是指学校对儿童青少年进行的身体成长和发育的教育。早期学校推行的实际科目或课程叫做“体操”， 它区别于西方课外活动式的运动或游戏，代表着本义体育。此时“体育”概念的界定仍局限于教育领域，体育概念所指的客体对象，就是在教育领域中包涵着的“身体的教育”这一特定方面，不包含竞技和游戏的部分。
（二）文化说
孟凡强在《“体育”术语与实践的矛盾及体育概念的争论》中提到，20世纪80年代前后，“体育的本质是教育”这一认识开始受到质疑。这一时期对体育概念的界定具有代表性的有：曹湘君在《体育概论》一书中，认为体育可以促进人的全面发展、丰富社会文化生活和促进精神文明，是社会总文化的一部分；1995年高教出版社出版的《体育概论》中认为，体育是以培养完善的社会公民为终极目的一种社会文化现象或教育过程；孟凡强在《体育概念争论的方法论特征》中提到，与“真义体育观”相反的观点为“Sport 大体育观”， 这一观点的雏形可追溯至20世纪50年代中国体育全面向苏联学习时期， 其标志是引入“体育文化”这一概念， 并将之视为包罗体育之全部的总称。“Sport 大体育观”发展成熟于20世纪80年代， 它以体育的高度大众化和体育实践领域的拓展为依据。20 余年的时间中人们对体育概念的认识经历了由体育是教育的组成部分向体育是文化的组成部分、体育是一种社会实践活动等认识的转变。
（三）哲学说
随着体育概念争议的不断扩大，人们将研究视角延伸到了哲学的领域，通过形式逻辑分析和方法论探讨，以寻求体育概念的界定方法。我们所通用的科学概念的定义方法，叫做“属加种差”法。利用定义项由属加种差的公式，张洪潭在《体育的概念、术语、定义之解说立论》一文中说：“体育概念的属性是人的肢体活动，其种差是强化体能和非生产性，则体育的定义应是，旨在强化体能的非生产性肢体活动。”而韩丹却在《论体育概念之研究》一文中对此观点提出了质疑。认为上述概念将体育的上位概念（即属概念）变成了“属性”，这样就使体育失去了上位概念。贾齐在《对体育概念前提条件的思考》一文中阐述到，应该将体育概念讨论的注意点转移到“非体育”的确定，它是与“体育”有着并列关系的对象或概念，同时又作为“体育”唯一上位概念的对象。将哲学理论引入到体育概念的界定，进一步推动了体育概念界定向科学化方向发展。但是诸多学者对于体育上位概念的属和种差，以及下位概念的分法仍然存在不同意见。
（四）实践说
自80年代以来，人们从不同角度以不同的方式对体育的概念进行了研究，提出了一些新的认识，也产生了另一些分歧。值得注意的是，将辩证唯物主义中的实践观引入了体育本质的探讨。在《论体育的本质属性及其现代特征》一文中，向家俊、袁旦认为，体育是主体以自身作为改造对象的实践，是以自觉创造价值的实践，是一种身体文化现象。
三、体育概念之我见
从以上学者的研究可以总结得出体育的内涵随着社会的发展正在不断的扩大，研究体育概念的视角也在逐渐扩大；周西宽在《现代体育概念几个问题的探讨》一文将体育的内涵归纳为通过自身运动来改造身心的行为或过程，属性是人的身体活动，其种差不仅包含了增强体能，同时还有强化内心。
运用逻辑分析法和系统分析法，用主观见之于客观的实践观眼光看体育概念的判断与界定，关键看其是否既能够接纳所有体育的事物，又能排斥所有非体育事物。实践的观点下，笔者将从主体目的、客体性状和方法手段三个方面给体育下定义。从主体目的上来看，体育是为了活动而活动；客体性状方面，体育是利用自身肌肉力量，克服自身阻力，作用于自身的活动；就其方法手段而言，体育是有自身意识的肌肉运动。综上所述，笔者观念中的体育概念是以自身自觉意识支配的身体活动来改造身心的实践过程。
参考文献：
[1] 孟凡强.体育概念争论的方法论特征[J].武汉体育学院学报.2009.
[2] 曹湘君.体育概论[M].北京:北京体育学院出版社.1988.
[3] 体育概论教材编写组.体育概论[M].北京:高等教育出版社.1995.
摘要“体育”的概念一直没有得到统一的界定。笔者认为体育的概念分为内涵与外延两部分，通过运用形式逻辑学中定义项是由属加种差的定义这一公式，并在总结整理学界众多学者对“体育”概念界定的基础上得出：体育是以各种体育形式为外延，通过身体运动来改造身心的非生产性行为或过程。
关键词体育概念形式逻辑实践观
一、前言
“体育”的概念自出现在国内以来就一直没有得到统一的界定。笔者认为，给一概念下定义，首先要弄清楚该概念的逻辑性，即弄清楚其内涵和外延。从亚里士多德开始，古典逻辑就提出了属加种差的定义，就是定义项是由属与种差组成的定义。而定义是揭示概念的内涵即事物特有属性的逻辑方法，因此只要弄清楚“体育”的内涵，即可为“体育”下定义。
二、国内学者对“体育”概念的论述
（一）教育说
“国民体育”概念的引进将国内“体育”概念转化扩展为社会全民的“大体育”，这也是我国发展出体育总概念的思想源头之一。20世纪30年代“体育的本质是教育” 的“真义体育观”这一认识逐渐形成。1933年上海商务印书馆出版的《体育概论》明确指出：体育只是一种教育方法，而不是一种目的，可说是“体育就是教育”。林笑峰在《从日本出版<现代美国 sport（竞技）史>看美国体育思想的变迁》中指出：体育对应的是“physical education”而非“sport”。韩丹在《对中国体育认识和概念演变之起源的探讨》中指出“体育”的本义是“身体的教育”，是指学校对儿童青少年进行的身体成长和发育的教育。早期学校推行的实际科目或课程叫做“体操”， 它区别于西方课外活动式的运动或游戏，代表着本义体育。此时“体育”概念的界定仍局限于教育领域，体育概念所指的客体对象，就是在教育领域中包涵着的“身体的教育”这一特定方面，不包含竞技和游戏的部分。
（二）文化说
孟凡强在《“体育”术语与实践的矛盾及体育概念的争论》中提到，20世纪80年代前后，“体育的本质是教育”这一认识开始受到质疑。这一时期对体育概念的界定具有代表性的有：曹湘君在《体育概论》一书中，认为体育可以促进人的全面发展、丰富社会文化生活和促进精神文明，是社会总文化的一部分；1995年高教出版社出版的《体育概论》中认为，体育是以培养完善的社会公民为终极目的一种社会文化现象或教育过程；孟凡强在《体育概念争论的方法论特征》中提到，与“真义体育观”相反的观点为“Sport 大体育观”， 这一观点的雏形可追溯至20世纪50年代中国体育全面向苏联学习时期， 其标志是引入“体育文化”这一概念， 并将之视为包罗体育之全部的总称。“Sport 大体育观”发展成熟于20世纪80年代， 它以体育的高度大众化和体育实践领域的拓展为依据。20 余年的时间中人们对体育概念的认识经历了由体育是教育的组成部分向体育是文化的组成部分、体育是一种社会实践活动等认识的转变。
（三）哲学说
随着体育概念争议的不断扩大，人们将研究视角延伸到了哲学的领域，通过形式逻辑分析和方法论探讨，以寻求体育概念的界定方法。我们所通用的科学概念的定义方法，叫做“属加种差”法。利用定义项由属加种差的公式，张洪潭在《体育的概念、术语、定义之解说立论》一文中说：“体育概念的属性是人的肢体活动，其种差是强化体能和非生产性，则体育的定义应是，旨在强化体能的非生产性肢体活动。”而韩丹却在《论体育概念之研究》一文中对此观点提出了质疑。认为上述概念将体育的上位概念（即属概念）变成了“属性”，这样就使体育失去了上位概念。贾齐在《对体育概念前提条件的思考》一文中阐述到，应该将体育概念讨论的注意点转移到“非体育”的确定，它是与“体育”有着并列关系的对象或概念，同时又作为“体育”唯一上位概念的对象。将哲学理论引入到体育概念的界定，进一步推动了体育概念界定向科学化方向发展。但是诸多学者对于体育上位概念的属和种差，以及下位概念的分法仍然存在不同意见。
（四）实践说
自80年代以来，人们从不同角度以不同的方式对体育的概念进行了研究，提出了一些新的认识，也产生了另一些分歧。值得注意的是，将辩证唯物主义中的实践观引入了体育本质的探讨。在《论体育的本质属性及其现代特征》一文中，向家俊、袁旦认为，体育是主体以自身作为改造对象的实践，是以自觉创造价值的实践，是一种身体文化现象。
三、体育概念之我见
从以上学者的研究可以总结得出体育的内涵随着社会的发展正在不断的扩大，研究体育概念的视角也在逐渐扩大；周西宽在《现代体育概念几个问题的探讨》一文将体育的内涵归纳为通过自身运动来改造身心的行为或过程，属性是人的身体活动，其种差不仅包含了增强体能，同时还有强化内心。
运用逻辑分析法和系统分析法，用主观见之于客观的实践观眼光看体育概念的判断与界定，关键看其是否既能够接纳所有体育的事物，又能排斥所有非体育事物。实践的观点下，笔者将从主体目的、客体性状和方法手段三个方面给体育下定义。从主体目的上来看，体育是为了活动而活动；客体性状方面，体育是利用自身肌肉力量，克服自身阻力，作用于自身的活动；就其方法手段而言，体育是有自身意识的肌肉运动。综上所述，笔者观念中的体育概念是以自身自觉意识支配的身体活动来改造身心的实践过程。
参考文献：
[1] 孟凡强.体育概念争论的方法论特征[J].武汉体育学院学报.2009.
[2] 曹湘君.体育概论[M].北京:北京体育学院出版社.1988.
[3] 体育概论教材编写组.体育概论[M].北京:高等教育出版社.1995.