诗歌作为文学的最高形式，她具有悠久的历史。她是中国几千年来人们在社会历史实践过程中所创造的精神财富。早在春秋时期，孔子对诗就有这样的评价：“不知诗，无以言；诗可以兴，可以观。”古希腊著名学者柏拉图认为：“诗人不需要凭技艺来做成优美的诗，而是诗人得到了一种灵感”。
　　诗歌是在诗人的一种灵感之下产生的，是诗人心灵的写照，她的美是发自于诗人心灵的美。诗能够唤起在喧嚣浮躁的都市中生活的人们疲惫的内心，提醒人们不要忘了，在自己隐秘的内心深处还有那么一种抒情的欲望和冲动。她让人们聆听到来自生命深处那种本真的声音，安抚都市人疲惫的心灵。“诗让我的知觉连同我的呼吸在裸露的阳光下生长成细碎的声音，如同鱼儿唱响潺潺的流水，浸透我身体的每一个细节。”关于诗刘博就是这样认为的。
　　刘博，女人、诗人，商人。诗人与商人两种不同的身份，作为一位女性拥有这样两种不同身份的是很少见的。诗人，刘博是当今新诗界很有名气的诗人，“干草部落”诗人公社的发起人。商人，刘博是北京依莲轩房地产开发有限公司董事总经理，率先提出“人文地产觉醒”理念，被誉为“京城人文地产第一人”。如果有人要问是什么把刘博两种不同的身份联系在一起的呢?那就是诗，诗在她人生中就像人体不可或缺的维她命元素。诗是发自于她内心的，源自生活的，却高于生活的。诗亦如此，人生更亦如此。
　　
　　女人
　　
　　《女巫》
　　(一)
　　因受你的潜猎
　　动人心弦处
　　便成了生命永恒自由的入口
　　抵御女人无法领域的临界
　　你用难以调制的肤色和不及重负的身体
　　摆出各种淫荡的姿势
　　让所有没有在清晨醒来的男人
　　把心献给你
　　而你却是一个空洞
　　一个魂不附体的空洞
　　
　　(二)
　　你用产生剧烈反映的惯性
　　将一个个女人活生生撕碎
　　再一片片随意缝合
　　用不得已而采用的次要手段
　　生动地再现女性特征的《另一种真实》
　　为了让她们格外惹人
　　睛被涂成深红
　　心脏安置在重心的背后
　　那忧郁着被高高耸起的胸脯
　　由支离破碎的肢节撑着
　　看上去只要协调
　　便会呈现轮回之美
　　
　　(三)
　　柔紫的唇并未因缺乏温度而失去性感
　　树枝般张扬的长发
　　在无从把握时依然往心的深入生长
　　谁能在最后的诱惑里
　　依然将自己抽象的如此不确定
　　并在女人夜不能寐的时辰
　　掌握她们全部的心境
　　
　　(四)
　　你在欲罷不能的时分出现
　　在承受了众多女人的迷惑后
　　依然还要承受更多时出现
　　你把女人上衣的纽扣揭开
　　让所有阴谋布下的囚禁
　　变成曹衣出水的女神
　　彰显被你拯救的痕迹
　　在你似是而非的印象中
　　女人正在演绎新一轮的脱胎换骨
　　
　　(五)
　　你把女人所有的自然能量
　　不停地转换成生殖的力量
　　逐渐向更真实的
　　女人还原
　　直到堕落被忽略存在的必要
　　真实的习俗彻底崩溃
　　你用尽各种魔法和更多的人周旋
　　为女人的柔媚在与
　　男人身体接触的瞬间轰轰烈烈地死去
　　而沾沾自喜
　　并深陷于因受男人的诱惑而自我嘲讽
　　自我投入又自我放弃
　　直到自己完全失落成为亡灵
　　
　　(六)
　　在某个冬日的阳光散去
　　你更有理由
　　让女人把你想的神秘而屈服于你
　　而你对男人虎视眈眈的鄙视
　　却超过空气和水
　　你究竟是谁
　　你在征服了周边事物迷惘的同时
　　又被它们再次追逐
　　你的悲哀在于
　　你用尽一生的目光
　　却无法看到最生动的你
　　
　　(七)
　　你的出现和消失
　　终止了女人数年对男人的放纵
　　在你被温柔的情欲感染后
　　也想为此赴汤蹈火
　　你所没有料到的是
　　在看到所有的欲望被颠覆后
　　许多女人
　　在伤心地被你打动
　　女人，刘博是一个超越平凡的女人，是一个出色的女人，是一个充满幻想，勇于偿试的女人。她认为生命中最重要的是过程的体验，这种体验只有亲身经历了才会的，你体验了多少，你就拥有了多少生活内容，她把这种体验叫做个人财富。她相信，只有感觉到的东西才是属于你自己的，才是真实的。
　　相对于男人来说，女人是柔软的，一直以来的传统观念对女人有一种轻视的看法。但，女人刘博用一种健康的价值观念来衡定女人存在的价值；女人刘博用自己的能力来确定女性的地位。
　　
　　诗人
　　
　　《真实》
　　纷纷瓦解的深渊
　　只要深入其中就无法进退自如
　　已是在劫难逃
　　就彻底象个女人
　　坦坦荡荡地愤怒
　　小心翼翼地柔情
　　身不由己的时候
　　生命会从真实开始
　　心一样大小的世界伸手可揽
　　周身烙下，黑色的眼睛
　　心却颇有气度地将许多人揭穿
　　夜被无拘无束地手辉煌地遮住
　　灿烂的得以灿烂
　　当我活生生地感到周围的真实
　　几滴不规则的眼泪
　　使我一生楚楚动人
　　诗人刘博，在中学时，一本《安徒生的童话集》在她心中播下了一颗诗的心灵。从此，她用这一颗诗的心灵，去感爱生活，体味生活。她的诗给人一种很生活、很原始的感觉，她的诗是一种人性与灵魂的写生，在诗中呼唤女性意识的觉醒。诗是一种生活的态度，也是她人生的一种追求，她的最终梦想就是开着豪华跑车去流浪，做个流浪诗人。用诗浇灌心田，用图画描绘情感，是不少诗人不写诗的时候喜欢做的事，她在放下写诗的笔时，又会拾起另外的一支画笔，用画画把诗中的意境素描下来。
　　
　　商人
　　
　　《关于城市》
　　城市的角落
　　因柔软惊艳的身体
　　让男人蠢蠢欲动的诡秘
　　陷入险情并随处即发
　　躲在路灯下的月光
　　脱不开某种暧昧的干系
　　城市毕竟过多表达了女人的欲望
　　在晨光里虚弱的
　　不堪一击
　　城市如同打开的容器
　　容纳了太多的现象
　　同时也颠覆着太多人的命运
　　城市的节奏
　　极尽能地调整着
　　井然有序的假象
　　时常让我们惊惶失措地
　　进入由傍晚的喧嚣
　　而带来的诸多茫然
　　城市被大大小小的盒子装潢
　　被婆娑的灯影深深浅浅装满
　　城市显得空旷而又拥挤
　　街道与街道之间
　　习惯了不同的尺度
　　只要保持安全感
　　就能隐去出门的担心
　　城市被各式各样的元素和
　　符合区分开
　　为的是更好表达
　　生命存在的形式
　　不同的视觉感受
　　诠释着不同的人
　　带着不同的心情
　　体验上城市带来的更多的
　　生命内容
　　商人刘博，地产开发商。她认为：“人是需要生活在文化中的，而家就是文化的延伸，是物质的承载。或者说文化和住宅都是灵魂得以生存的必要条件。两者共同形成人的灵魂空间。我们对文化的理解是，文化确实是看不到，摸不着的。但它可以感受到，那是一种气质。我们就是要让项目带给业主生存空间的同时，也带给业主一种气质。“格调”也就是一种气质。气质是许多东西铸造的，是多年积累、审美观、世界观、受教育程度、种种经验聚集的结果，最后转化为一种习惯。对于建筑来说，这种气质源自于对细节等元素上的设计。如，采用深棕色的陶土砖作为外立面，给人以厚重感。在园林上，吸收了中国风水学和中国古代园林的精华，设计成了小桥流水人家式的苏州园林。”
　　1990国际建筑师协会《蒙特利尔宣言》中说：“建筑是人文的表现，它反映了一个社会的形象。”伟大的建筑是一个磁场，它像一个大容器——容纳历史的时间、历史的故事和对未来的遥想。置身其中，你会倾听到历史的回声，以及与现在的对话。
　　“格调”作为刘博率先提出“人文地产觉醒”的项目，无论是在设计上，还是在建造上，自始自终追求与周围环境的协调和融合，并力求突出在现代生活区中的中国传统文化素质，并从关怀人、尊重人的角度出发，强调人在建筑空间、生活品位等层面的全新体验，营造一种有格调、有品位的生活。曾出百万巨资向社会征集诗歌，出版了中国第一部诗歌楼书。
　　地产的开发对于刘博来说，也是一种文化的挖掘。建筑如同一首立体的诗，在她的眼中地产的开发如同诗歌的创作，同样是对文化一种诉求，同样是营造一种心灵的归宿。就这样她把地产与诗歌水乳相融，通过诗歌来表达人文地产理念，用诗歌阐述人文地产的内涵；通过人文地产呈现诗歌的魅力，用人文地产抒发诗歌的情怀。