人教版语文教材（必修四）第二单元《辛弃疾词两首》中第二首，是辛弃疾的名篇——《永遇乐·京口北固亭怀古》。词中有“元嘉草草，封狼居胥”这样的句子。书下注释是这样说的，“指宋文帝刘义隆在元嘉二十七年（450），草率出师伐北魏，想要建立像汉朝霍去病封狼居胥山那样的功绩。封狼居胥，指汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山（在今内蒙古自治区西北部）”。
　　 而选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元高适的《燕歌行》，其中有这样的诗句“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”。书下注释是这样说的，“瀚海，沙漠。这里指内蒙古东北西拉木伦河上游一带的沙漠”，“狼山，即狼居胥山，在今内蒙古赤峰克什克腾旗西北一带。此处并非确指。”
　　 《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“狼居胥”和《燕歌行》中的“狼山”都指的是狼居胥山，可是关于狼居胥山的位置注释上说的却并不一样。一个说在“在今内蒙古自治区西北部”，另一个说“在今内蒙古赤峰克什克腾旗西北一带”。两地一西一东，相隔甚远。同一座山，为什么出现的位置却不相同呢？我不禁要问，狼居胥你在哪里？
　　 查《辞海》解释为：“狼居胥山——古山名，汉元狩四年（前119年）霍去病出代郡塞击败匈奴封狼居胥山，所在地不详……”查《辞源》解释为：“狼居胥，山名，在内蒙古自治区五原县西北，黄河北岸，亦名狼山。”查《现代汉语大词典》解释为：“狼居胥———山名，汉元狩四年（前119年）霍去病出代郡塞击败匈奴封狼居胥山，约今蒙古人民共和国肯特山。”三部工具书说法不一，上网一查，关于狼居胥山的说法可谓众说纷纭。关于狼居胥山的具体位置，结合前面三种，至少有五种说法。一说在今蒙古国南部的戈壁阿尔泰山，一说在内蒙古赤峰市克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。不过关于最后一种说法的依据甚少，持此论者不多。
　　 既然封狼居胥的功绩为霍去病所创，还是应回到历史事件本身，看看霍去病的行军路线，就应该大概推定狼居胥山的具体位置。《史记·卫将军骠骑列传》写道：“历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”《史记·匈奴列传》写道：“汉骠骑将军之出代二千余里与左贤王接战，汉兵得胡首虏七万余级，左贤王皆遁之，骠骑封于狼居胥山，禅姑衍，临翰海而还。”《汉书·霍去病传》写道：“出代右北平二千余里....济弓卢……封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海。”三段史料中有几处引起了我的注意：涉离侯、济弓闾、出代两千余里、狼居胥、姑衍、瀚海。
　　 从以上三篇原文所提供的资料可以看出：第一，狼居胥山出代郡二千余里（代郡在今河北蔚县一带）。第二，济弓卢（弓闾即弓卢）就是渡过弓卢水（弓卢水即今蒙古人民共和国的克鲁伦河）。第三，禅姑衍，姑衍是山名，当在狼居胥山附近。那么根据原文中提供的资料，可以推定狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。中国历史地图集第二册，它明确标明了狼居胥山的位置即今蒙古肯特山的位置。《汉语大词典》的说法是正确的。必修教材中注解狼居胥山在今内蒙古西北一说是错误的，而选修教材的注解更是无稽之谈。
　　 匈奴攻汉，意在杀略，主要从上郡、云中、定襄、雁门、上谷、代郡进兵。武帝时期，匈奴从代、定襄、上郡侵汉更为集中。汉攻匈奴，也主要从这几个地方出发。而上面提到的这些地方基本上位于陕西或山西的北部。当时匈奴的主力或者说主要活动区域就应该是陕西和陕西的正北方，汉朝时疆域图能够证明这一点。当时单于王庭在今蒙古国乌兰巴托附近，靠近陕西、山西的内蒙地区早已不是匈奴势力范围，霍去病想打击匈奴主力，不可能在内蒙古境内实现，只能继续向北，而那恰恰是今蒙古国境内。绝不可能是内蒙古赤峰市克什克腾旗西北，汉王朝也极不可能向这个方向进军。从行军路线和行军距离上推断，狼居胥山无论是内蒙古西北部，还是克什克腾旗西北部都是不可能的。
　　 既然狼居胥山在克什克腾旗旗西北极不可能，选修教材为什么还要这样说呢？还是看看高适的《燕歌行》再说吧。
　　 《燕歌行》是乐府旧题。诗前有作者原序：“开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”显然在这首诗中汉家指唐朝，单于指的是敌方首领（事实上首领并不叫单于，代指而已），那么“瀚海”和“狼山”也应是代指之意。唐朝在东北作战，那里极有可能既有沙漠，又有狼居胥那样的山。那座山确实就在克什克腾旗西北，但那座山并不叫狼山或狼居胥山。诗中是用狼山或狼居胥山代指那座山，以为狼居胥山就在那里，太过拘泥，就不准确了。
　　 不管怎样，狼居胥山它应该在今蒙古国境内，位于乌兰巴托正南方或东侧不太远的某处山，而我更愿意狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。
　　 崔增，教师，现居内蒙古赤峰。