这些以会社为基础的雅集扩展了画家的思路，由西园雅集这个母本延伸出以“会”为题材的雅集图式创作，使雅集题材的艺术创作向更精微的方向发展。
　　西园雅集反映出文人的新精神，它代表了文人可以不受拘束地进行艺术创作和互相酬唱，抒发自己的感情和理想的一种生活方式，越到后面越成为文人日常生活的组成部分。
　　文人私下雅会的情形日益增多，多以共同的旨趣结成各种会社，好诗者结诗社，好音律者结琴社等。这些以会社为基础的雅集扩展了画家的思路，由西园雅集这个母本延伸出以“会”为题材的雅集图式创作，使雅集题材的艺术创作向更精微的方向发展。
　　在这些以“会”为题材的雅集图式绘画在会晤场面、人物数量及聚会内容上更趋向于专题性和灵活性，往往以一个两、三人之间的小型集会为构思主题，以庭院一角、佳树几株的小景为活动场面。人物形象更为精炼，事件更为集中，更倾向于琴、棋、书画等具体艺术活动的趣味性。
　　茶会图
　　据蔡羽序记，正德十三年（1518年）二月十九日，文征明与好友蔡羽、王守、王宠、汤珍等人至无锡惠山游览，品茗饮茶，吟诗唱和，十分相得，事后便创作了这幅记事性作品《品茶图》。画面采用截取式构图，突出“茶会”场景，在一片松林中有座茅亭泉井，诸人冶游其间，或围井而坐，展卷吟哦，或散步林间，赏景交谈，或观看童子煮茶。除此之外，唐寅《事茗图》、邱颖《煮茶论画图》、丁云鹏《煮茶图》、任熊《秋山煮茗图》等都表现了文人“尘心洗尽”的“茶会”题材。
　　文会图
　　沈周的《园池文会图》、任熊的《文会图》、赵佶的《文会图》等描述了论诗作画的会友雅集。赵佶的《文会图》是该主题作品的代表。画中具体描绘了北宋时期文人雅士品茗交谈的雅集场景。在一所庭园内，垂柳修竹，树影婆娑。树下设一大案，案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等。八九位文士围坐案旁，或端坐，或谈论，或持盏，或私语，儒衣纶巾，意态闲雅。竹边树下有两位文士正在寒暄，拱手行礼，神情和蔼。
　　会棋图
　　陈洪绶的《松溪对弈图》、唐寅的《溪亭对弈图》等绘述文人“别墅之游以围棋会”的场景。其中，唐寅的《溪亭对弈图》作者立意在于“溪亭对弈”。试想，两位于“除日”都躲在山水中一隅“尽日”敲棋，有奇观而不赏，弃他乐而宁心，岂非不神仙也神仙乎？
　　会琴图
　　赵孟頫的《松荫会琴图》、史文的《松阴抚琴图》、蒋崧的《携琴访友图》、吴历的《封溪会琴图》等响应的是“士无故不撤琴瑟”的“琴会”，更有“高山流水觅知音”之意。其中赵孟頫的《松荫会琴图》描绘了石边水畔，古松虬曲偃蹇。高士抚琴动操，知音端坐聆听，悠然神会。侍童侧立，神态专注。远山坡势平缓，渐入烟霭。右上冯子振跋：“乾坤行处寄浮生，借得芳洲结好盟。绿绮调高应寡和，数峰遥对碧波晶”。