听从内心的召唤
　　2005年年初，23岁的江觉迟走川藏线，遇到一个叫多农喇嘛的活佛。活佛说，麦麦草原有很多孤儿。洪水、泥石流、雪崩，各种自然灾害每发生一次，草原上就会多出一些孤儿。这些孤儿没有家，也上不了学。喇嘛的寺庙想办学校，但是没有老师。
　　多农喇嘛说完，静静地看着江觉迟。江觉迟有种感觉，她是被命运选中的。她突然想看看那些孩子，想改变他们的命运，让他们将来去城里读中学。
　　刚开始，江觉迟信心十足，但真正深入草原生活才发现，不是有信心就能够坚持的，条件落后到超出想象。
　　首先是饮食问题。每天吃糌粑酥油，意志再坚强也敌不过身体。她便秘了，方便时非常痛苦。
　　更让江觉迟感觉折磨的是洗澡。一个集体大帐篷里，一大家子人住在一起，还有一大堆孩子，洗澡是不可能的。感觉身体要发臭时，她终于忍不住，跑到小河里，用接近零℃的雪水洗身子，一回帐篷就发烧了，差点因感冒患上肺气肿。
　　待了两个多星期，江觉迟动摇了，想回家。不知是谁走漏了消息，第二天一大早，她背着包从帐篷里出来，发现外面全是人。牧民们都站在那里，没有一句挽留的话，只是有人开始面向她唱起歌来！江觉迟的脚步再没迈出去……
　　
　　弱女子赶牛犁地
　　江觉迟的工作是到处寻找孩子，做思想工作，带回寺庙安排的碉楼学校。
　　寻找孩子很不容易。找到孩子，也不是每个都能带回学校。
　　一次，她去一个哑巴家找孩子。哑巴死了老婆，留下两个儿子。由于语言障碍，哑巴对江觉迟特别不信任。
　　临走时，江觉迟看到他的院子里有块地。哑巴没有牛，地翻耕不过来。江觉迟说：“我来给你犁地吧。”她借来牦牛，开始学耕地。犁实在太重了，学了两圈，她就累得坐在地上直喘气。后来，她终于像模像样地握着犁站在地里。
　　几天后，她又去哑巴家，什么也没带，也不跟他打招呼，借来两头牛，就帮他犁地。她白嫩的手掌磨破了皮，火烧火燎。哑巴非常吃惊。
　　通过犁地，她终于和哑巴混熟了。他放心地让她带走了两个儿子。
　　和孩子们生活，沟通和教育是很复杂的事。有个14岁的孩子到学校不久，江觉迟发现一个奇怪的现象。只要有年轻男人到学校办事，他就会跑上去，对人家说：“你做我们老师的男朋友吧。”办事的人很尴尬。江觉迟挺生气，就批评他。他憋着气，闷闷不乐。
　　有个学生偷偷向江觉迟告状，说他要给老师找个人，这样老师就不会走了。江觉迟心往下一沉。原来，有一天她在碉楼外狠命地咳嗽，那个14岁的男孩问她怎么了。她说心口痛，说不定哪天要回家去。没想到这孩子记在心上。
　　江觉迟的咳嗽越来越严重，贫血厉害。一天，有三个孩子不见了，到处找都找不到。晚上9点多，三个孩子才灰头土脸地回来，手里拎着一包东西。孩子们听说有一种树根也许能治江觉迟的贫血，就跑到山里寻找，其实挖回来的都不是那种树根。
　　江觉迟急得没力气责备他们了，只是问：“遇上野兽怎么办？迷了路怎么办？”她晒干那些树根，打算带回老家。
　　
　　寻找一个继任者
　　江觉迟和孩子们相处得越来越融洽，身体却越来越差。2008年年底，她迫不得已离开草原，从此只能一边治病，一边断断续续地上山。
　　特别想念孩子的日子里，江觉迟会翻开日记看一看。这些日记是她在山区草原上，每晚在昏黄的酥油灯下写的。虽然被酥油灯的油烟熏熬着眼睛，但记录下来的点点滴滴，和孩子们在一起的时光，真真切切。
　　刚上草原时，牧民都说，希望她能成为一个真正的“酥油女孩”，吃酥油，会骑马。藏民的生活方式江觉迟几乎都学会了，她的身体却不行。
　　看着厚厚的日记，江觉迟想：能不能把这些写成一本书呢？让大家来看，我和孩子们如此相依、快乐，又如此纠结、困难。让大家来看我们的需要和希望。是的，我们贫困，但充满希望。
　　江觉迟把自己的故事写成小说，并取了个很“藏族”的名字——《酥油》。她想通过这种方式，找到一个继任者，找到下一个点燃酥油灯的人。出版人沈浩波看了故事后，决定出这本书。他说：“做出版十年，第一次很单纯地被一本书的‘真诚’感动，愿意为一本书做最大的努力。”
　　地产大亨潘石屹看了小说的电子稿后，非常震撼，马上给她写信：“你所做的是一般人都能做的，而你所做到的，却非一般人可以做到。这里面的区别，这里面所需要的力量，我相信少有人能体会。其实，梦想、爱与勇气从来都储藏在我们的内心，从未远去。也许只要一次低头，一次静穆中对自身内在的观想，那种原本属于我们的力量就会涌现。”
　　在藏区五年的生活，完全改变了江觉迟。一次，在北京给沈浩波讲她的故事时，讲着讲着，她突然唱起歌来，嘹亮宽广，如真正的藏族女子放马在藏区的草原上。她已经被同化。江觉迟说自己憋坏了，在家里不能唱，一唱邻居就抗议。城市容不下她那嘹亮的歌声。她怀念着那些孩子，如果身体允许，还想回去，回到熟悉的川藏线麦洼乡麦麦草原。
　　（摘自《时尚女报》图/郭德鑫）