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弗洛伊德曾经说:人人都有点精神病。任何对人自然情感的压抑都会导致心理变态。所以情绪需要调理、需要安慰,需要控制,还需要表达和释放。为了避免人们因为压抑而成为精神病患者,西方人就发明了狂欢节,专门给人合理合法瞎胡闹的机会。
中国人没有狂欢节,不过基于释放情感的需求,酒吧和迪厅倒是大行其道,足球赛和演唱会偶尔也来客串一把。对于用这些方法还解决不了情绪问题的人来说,户外就成了另一剂救命良药。它把人从呆板的写字楼和烦闷的办公室隔板里解放出来,然后把情绪的垃圾统统扔到山野里去——用我们的行话说这叫“回归自然”,君不见好些言语木讷的人,到了户外却能放声高歌,平时谨小慎微的人,到了户外却能气壮如牛,平时悲观厌世的人,到了户外却能豪情万丈……总之,户外把我们从现实的卑琐与低微中解放出来,在与自然的亲密交流中完成了“自我的实现”,那一刻令我们如此自由放松。倘若这样的释放还不足以让人满足,那么不妨把迪厅里的一套带到野外强化一下。这“情感的盛宴”,我不止一次地看到,有人把沙滩、草地、河滨、山谷、荒野变成疯狂发泄的场所,每个人如服了迷幻药一般兴奋迷醉,把静寂落寞的山野变得歌舞升平热闹非凡。
这种释放的办法倒不是中国人的发明,曾经有个留洋的朋友讲故事给我听,说离他不远有个球场经常开演唱会,每次开演唱会就会有很多人提前一夜来排队进场。排队的人带来帐篷,地垫、喇叭、锣鼓,事先预演一番,搞得鸡犬不宁。有一次他忍不住问其中一人,到底是谁的演唱会让人如此激动,那哥们回答他“咳,鬼才知道是谁的演唱会,反正有人开演唱会我们就来闹腾一下,平时哪里有这样的机会。”有时候人们会想办法把自己浸入到某种情绪之中闹腾一下,至于为了什么或者为了谁并不重要,重要的是我们必须找个机会享受一下“情感的盛宴”。
可惜的是,这些美妙的情绪往往伴随着一次次户外活动的结束而远去,当重回高楼林立的城市,我们开始陷入庄周梦蝶的困惑,开始怀疑自己是否真的患上了精神分裂症——在一派迷离狂乱的面孔后面,到底哪一个才是真实的自己?
户外犀牛曰:作为调节情感的方式之一,寻求户外的狂欢倒也无可厚非,不过倘若这种狂欢仅成为有些人暂时逃离现实生活的避难所,未免辱没了山野的清静。
中国人没有狂欢节,不过基于释放情感的需求,酒吧和迪厅倒是大行其道,足球赛和演唱会偶尔也来客串一把。对于用这些方法还解决不了情绪问题的人来说,户外就成了另一剂救命良药。它把人从呆板的写字楼和烦闷的办公室隔板里解放出来,然后把情绪的垃圾统统扔到山野里去——用我们的行话说这叫“回归自然”,君不见好些言语木讷的人,到了户外却能放声高歌,平时谨小慎微的人,到了户外却能气壮如牛,平时悲观厌世的人,到了户外却能豪情万丈……总之,户外把我们从现实的卑琐与低微中解放出来,在与自然的亲密交流中完成了“自我的实现”,那一刻令我们如此自由放松。倘若这样的释放还不足以让人满足,那么不妨把迪厅里的一套带到野外强化一下。这“情感的盛宴”,我不止一次地看到,有人把沙滩、草地、河滨、山谷、荒野变成疯狂发泄的场所,每个人如服了迷幻药一般兴奋迷醉,把静寂落寞的山野变得歌舞升平热闹非凡。
这种释放的办法倒不是中国人的发明,曾经有个留洋的朋友讲故事给我听,说离他不远有个球场经常开演唱会,每次开演唱会就会有很多人提前一夜来排队进场。排队的人带来帐篷,地垫、喇叭、锣鼓,事先预演一番,搞得鸡犬不宁。有一次他忍不住问其中一人,到底是谁的演唱会让人如此激动,那哥们回答他“咳,鬼才知道是谁的演唱会,反正有人开演唱会我们就来闹腾一下,平时哪里有这样的机会。”有时候人们会想办法把自己浸入到某种情绪之中闹腾一下,至于为了什么或者为了谁并不重要,重要的是我们必须找个机会享受一下“情感的盛宴”。
可惜的是,这些美妙的情绪往往伴随着一次次户外活动的结束而远去,当重回高楼林立的城市,我们开始陷入庄周梦蝶的困惑,开始怀疑自己是否真的患上了精神分裂症——在一派迷离狂乱的面孔后面,到底哪一个才是真实的自己?
户外犀牛曰:作为调节情感的方式之一,寻求户外的狂欢倒也无可厚非,不过倘若这种狂欢仅成为有些人暂时逃离现实生活的避难所,未免辱没了山野的清静。