“较之于挤牛奶更喜欢打山鸡的农场主，不可能不喜欢山楂树……喜欢猎杀浣熊的猎人不可能不喜欢椴树……猎杀鹌鹑的猎人绝对不会厌恶豚草……”这段话，道破了人类固有的思维特点：将自身利益置于首位。甚至在面对恩如生母的大自然、情同手足的动植物时，也是如此。
　　我们中的一部分曾滥猎狼群，只因其对鹿群垂涎三尺而大大影响猎人的盈利，难以塞满永不知足的囊袋；但，我们中的那一部分忘却了山中坐立不安的灌木——过度繁殖的鹿群令其奄奄一息。我们中的另一部分，断定荒原贫瘠、芜杂、一无是处，频繁的拓荒运动就此撕裂帷幕；但，他们忘却了山脉中灰熊的世外桃源与沙地上丘鹬的曼妙舞姿。
　　每一抹枝桠间活鲜而年轻的新翠，每一方穹顶下肥沃或瘠苦的微笑，并非都能令人类的腰包鼓鼓囊囊。但，我们怎能仅从经济学的角度看待其价值呢？湛蓝的晴空不仅仅属于人类，她还笑望着一朵朵盛绽的灿笑、一圈圈苍劲的年轮。在想方设法要使生活更舒适的同时，为什么不多去想想我们的兄弟姊妹呢？
　　但，我们不仅几乎从未这样做，还变本加厉地盘算着将每一米阳光、每一滴雨露占为己有——机械是我们的帮凶。鸟类、鱼类，被我们玩弄于股掌之间——实际上，它们本可以化作赏心悦目的歌唱家、舞蹈者，却被我们强行定义为枪下美餐、网中丰宴；被项圈紧锁的犬类，被玻璃紧缚的鳖甲——我们何曾询问过它们，是否渴求着葱郁的森林、澄澈的湖水？我们恨不得在每处隅隙烙下火印——原本轻车简从的狩猎，一项考验精准度的娱乐，却成一味追求战利品数量、不断检验工程师智慧的愚蠢活动；被混凝土取代的草地数不胜数，可我们还不满足，挖掘，除草，滥砍乱伐，一面挥动利斧，一面欣赏群鸟如乱雨的好光景，或无动于衷，或端枪大笑。这一切，干得既利索又精准——谁叫我们早就习以为常呢？
　　实际上，人类竟也悔恨过——一面抹去懊丧的泪，一面茫然而盲目地力挽狂澜。
　　据课本资料介绍，保护生物多样性有如下方法：停止滥捕乱猎、滥砍乱伐；建立自然保护区。但，咀嚼过《沙乡年鉴》后，我对后者的看法焕然一新。也许，这不过是画蛇添足罢了。生物多样性萎缩之根源在何处？还不是因为人类的愚昧之举么？当人类还未做出此举，一切安乐无事；如今，若尽快停止此举，不也可重归安乐么？那么，建立自然保护区有何作用？不过是以另一种更漂亮的方式，将某一区域束于人类的铁栅之中。对土地无穷的掌控是我们最该反省的；但，将土地纳入襁褓，不也是另一种掌控吗？倘若我们饲养鱼苗，并在其成年后放生，总有一部分鱼要因不知寻食而亡——我们用所谓的“保护”，将其谋杀；倘若我们收养猫犬，确实能令其茁长，但，假如它们重归自然，能不被轻易淘汰吗？至于自然保护区呢？一块指示路牌，就能令一棵小树残废，更何况将土地分割得支离破碎的道路，以及趁机介入的旅游商、开发商。本意是保护自然，却愈来愈缺失自然，愈来愈向人工靠近，成为一项反自然的活动——这背后，是人类惯有的无休止欲望在作祟：掌控一切的贪欲，饱满钱囊的私望。实际上，最好的保护，不就是任土地自然新陈代谢而不加以干涉吗？
　　我们试图用愈来愈复杂的机械征服土地，伤害它，欺侮它——若非要用人类固有的利己主义看待，破坏生物群落，粉碎食物链的天平，不等同于毁掉自己么？
　　可以说，利己主义使我们不停创造机械——甚至，我们把土地当作机械——越来越多的机械又使贪欲膨胀，利己主义更上一个层次。要使土地与我们互尊互重，便要放下自身利益：在接受其给予的同时，尽所能去回报它；在索取的同时负担起责任，恰如先养奶牛后得牛奶一般。同一片苍穹下，我们期待着，期待第一株向我们绽放感激笑容的牡丹。