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有的同学总是很困惑：作文应写什么内容?对此，笔者认为，写小事、身边事、底层人的事，重视对生活原生态的描绘。
为什么这么说呢?我发现不少同学的作文内容在应试意识或者说在业已形成的应试潜意识的作祟下，有一种蹈虚的现象，作文内容大而空，泛泛而论的情况很严重。作文基本上脱离了自己真实的生活状态，脱离了围拥在我们身边丰富而多彩的现实生活，脱离了我们当下的思维所能达及的“生活”之域，在技巧、方式、方法里找出路。在这种前提下，作文只能靠花样翻新而显新异，在拼凑组装中以示丰富。这些都失去了作文的天然和本真，这是必须要改变的。否则写作不仅对提高自己的作文水平没有益处，而且还会扭曲自己的人格。
写作促进我们精神的成长，而这种成长必须和生活相联系。
我们在生活中学得智慧，智慧促使我们更好地生活。离开了生活，不会产生真的生命感悟，不能达到精神的提升，同样也很难真正提高我们的写作能力。作文本质上是一种精神活动，也即通过对个人生命经历的探索，而达到对自己的一种证明。而这种证明是由对生活的观察、研究、感悟，促使内在心灵的觉醒后，再通过语言的表达而完成的。语言表达的过程本质上就是心灵建构的过程，我们在对现实生活的感受、研究中，由于投入了自己的情感，这样便在其精神版图上刻下痕迹，在批判吸收肯定扬弃的过程中形成一种心灵趋向，久而久之，这些精神元素会融入到我们原有的精神体验中，经过反复的“顺应、同化”之后而形成固定的精神元素，或导致重新建构新的精神图式。那我们为什么要写原生态的生活呢?
在我们的写作训练中，往往有这样一种情况，写作无论在什么情况下都要写出其意义，这原是无可厚非的。但很多时候，对某些生活现象我们是不明了或暂时不明了其意义的，但我们经历着、感受着，我们为什么不能表达呢?写作，特别是我们初期的写作，写本身就是意义，一种表达生活能力的意义。只要你清晰有层次地表达出生活的原生态，这就是意义。
请看下面一篇学生的习作：
大战寝室
吴博文
“哼什么呢?”
“《你听得到》吗?!”
“废话，快《TELLME》，哼什么呢?”
“《东风破》吗?”
“笨蛋，是《夜曲》!”
“反正是《同一种调调》嘛!”
我突然生气，唱着《爷爷泡的茶》，练着《龙拳》，哼着《忍者》，突然，手在墙壁上触到一个东东。
“啊!”我不禁尖叫起来。
同寝室同胞们反应过来。
“嗯?!”
“哎?!”
“喔?!”
“哦?!”
“《蜗牛》!”
“晕，哪来的《蜗牛》啊!顶多也只是《壁虎漫步》。”
“天啊!好恐怖。”我揉了揉胸口。
“哎!《懦夫》!”
“谁说的，《我不怕》!”
“《借口》!”
“可恶!”
于是乎，我们开始了《最后的战役》，我舞着《双截棍》，他挥着《双刀》。
同寝室同胞看起了好戏，寝室长在那儿抱着枕头大叫：“现在我宣布，《回到过去》大战开始!”
“STOP!等一下。”
“啥事?”
“劳烦问一下，您所谓的《回到过去》是指啥时候?”
“《乱舞春秋》!”
“《四面楚歌》!”
“这是西楚争霸呢，还是春秋战国啊?”
“管他呢，将就着用呗!我说你这个人怎么这么烦啊?”
“《对不起》，继续，继续。”
他们的口舌之战完毕后，开始了我们真正的《最后的战役》。
“我要做《将军》，现在开始《困兽之斗》”。
“啊?!那我做啥呀?”
“你……你就《半兽人》吧!”
“怎么这么惨啊!”
“嘻嘻!”我在那儿窃笑，这便是先下手为强的好处。
“快使用《双截棍》哼哼哈兮!快使用《双截棍》哼哼哈兮!”
“快使用《双刀》乒乒乓乓!快使用《双刀》乒乒乓乓!”
战争正处于热火朝天时，突然寝室长发来了一个《暗号》，我们都明白，知道是生活老师来了，但由于反应过慢，以至于她手电筒照进来时，我还呆站在桌上。
她蹿门而入，用手电筒照着我，“你干嘛?”
“我，我上厕所。”我强挤笑容。
“上厕所怎么走这儿?”
“我……我……”
“你……你什么你，你《开不了口》了吧!”她露出了满嘴发黄的暴牙，好奸诈。
“不走寻常路——美特斯·邦威，老师。”
“你走桌子不怕摔着吗?”
“一切皆有可能——李宁，也就是说，没有不可能——阿迪达斯，老师。”
“好!你有本事。”老师脸都气青了，差点儿没吐血，同寝室同胞们笑得各个手撑肚皮。“《安静》!”生活老师最后狠狠地甩下一句：“反了!纪律扣分，点名批评。”说完她大摇大摆地走了。
见她没了人影，我嘟囔了一句：“《我的地盘》，我作主——动感地带。”
谁知，她又突然鬼似的冒出来，对我吼道：“我喜欢，我选择一安踏，你小子给我等着瞧吧!”
“哈……哈……哈……”同寝室同胞们在那儿终于忍不住了，狂笑起来。
我今天脑袋发烧呢?!说的话疯疯癫癫，做的事乱七八糟，“哎呀!完了，惹急了狗，狗都跳墙，更何况一明天是《世界末日》，惨定了!”
这就是一篇原生态的作文，其特点是不加雕琢地写出了生活中真实的生活场景，使人如见其人，如闻其声，人物的音容笑貌活灵活现，如在目前。这里似乎没有对生活的评论，但作者的态度就存在于活泼的文字中。这样的语言是生活化的，这样的场景同样生活化。没有雕琢更有韵味，没有渲染更具情趣，这就是原生态的生活。它既是小事，也是身边事，并展现了不同层次的人的不同行为。在这里可能看不出生活中的深刻含义，但千千万万的同学不是都以这种状态生活着吗?不是都在这样类似的场景中活动吗?这种原生态的情景不是到处都存在吗?这种原汁原味的生活，写出来能说没有意义吗?我们倡导同学们要多多关注、感受，并要求具体条理地写出来，这应成为我们今后写作的一个方向。一般我们不注重这种身边的自然，这种看似不起眼而实际上博大而绵延不尽的写作之源。原生态的写作，实际上是对存在的一种探索，只要我们能沉潜其中，久而久之，便会练就细微的观察力、敏锐的感受力、精确的表达力。原生态的生活是动静交汇的大海，同学们去观察它的特点，发现它的联系，探究它的结构，感悟它的多彩与精妙，认识它的要义，写作写什么的问题就彻底解决了，写作的源头活水就找到了，我们的作文也就会走向一种由身边而及世界的以小见大的深刻。
原生态——贴着地面的飞行。
为什么这么说呢?我发现不少同学的作文内容在应试意识或者说在业已形成的应试潜意识的作祟下，有一种蹈虚的现象，作文内容大而空，泛泛而论的情况很严重。作文基本上脱离了自己真实的生活状态，脱离了围拥在我们身边丰富而多彩的现实生活，脱离了我们当下的思维所能达及的“生活”之域，在技巧、方式、方法里找出路。在这种前提下，作文只能靠花样翻新而显新异，在拼凑组装中以示丰富。这些都失去了作文的天然和本真，这是必须要改变的。否则写作不仅对提高自己的作文水平没有益处，而且还会扭曲自己的人格。
写作促进我们精神的成长，而这种成长必须和生活相联系。
我们在生活中学得智慧，智慧促使我们更好地生活。离开了生活，不会产生真的生命感悟，不能达到精神的提升，同样也很难真正提高我们的写作能力。作文本质上是一种精神活动，也即通过对个人生命经历的探索，而达到对自己的一种证明。而这种证明是由对生活的观察、研究、感悟，促使内在心灵的觉醒后，再通过语言的表达而完成的。语言表达的过程本质上就是心灵建构的过程，我们在对现实生活的感受、研究中，由于投入了自己的情感，这样便在其精神版图上刻下痕迹，在批判吸收肯定扬弃的过程中形成一种心灵趋向，久而久之，这些精神元素会融入到我们原有的精神体验中，经过反复的“顺应、同化”之后而形成固定的精神元素，或导致重新建构新的精神图式。那我们为什么要写原生态的生活呢?
在我们的写作训练中，往往有这样一种情况，写作无论在什么情况下都要写出其意义，这原是无可厚非的。但很多时候，对某些生活现象我们是不明了或暂时不明了其意义的，但我们经历着、感受着，我们为什么不能表达呢?写作，特别是我们初期的写作，写本身就是意义，一种表达生活能力的意义。只要你清晰有层次地表达出生活的原生态，这就是意义。
请看下面一篇学生的习作：
大战寝室
吴博文
“哼什么呢?”
“《你听得到》吗?!”
“废话，快《TELLME》，哼什么呢?”
“《东风破》吗?”
“笨蛋，是《夜曲》!”
“反正是《同一种调调》嘛!”
我突然生气，唱着《爷爷泡的茶》，练着《龙拳》，哼着《忍者》，突然，手在墙壁上触到一个东东。
“啊!”我不禁尖叫起来。
同寝室同胞们反应过来。
“嗯?!”
“哎?!”
“喔?!”
“哦?!”
“《蜗牛》!”
“晕，哪来的《蜗牛》啊!顶多也只是《壁虎漫步》。”
“天啊!好恐怖。”我揉了揉胸口。
“哎!《懦夫》!”
“谁说的，《我不怕》!”
“《借口》!”
“可恶!”
于是乎，我们开始了《最后的战役》，我舞着《双截棍》，他挥着《双刀》。
同寝室同胞看起了好戏，寝室长在那儿抱着枕头大叫：“现在我宣布，《回到过去》大战开始!”
“STOP!等一下。”
“啥事?”
“劳烦问一下，您所谓的《回到过去》是指啥时候?”
“《乱舞春秋》!”
“《四面楚歌》!”
“这是西楚争霸呢，还是春秋战国啊?”
“管他呢，将就着用呗!我说你这个人怎么这么烦啊?”
“《对不起》，继续，继续。”
他们的口舌之战完毕后，开始了我们真正的《最后的战役》。
“我要做《将军》，现在开始《困兽之斗》”。
“啊?!那我做啥呀?”
“你……你就《半兽人》吧!”
“怎么这么惨啊!”
“嘻嘻!”我在那儿窃笑，这便是先下手为强的好处。
“快使用《双截棍》哼哼哈兮!快使用《双截棍》哼哼哈兮!”
“快使用《双刀》乒乒乓乓!快使用《双刀》乒乒乓乓!”
战争正处于热火朝天时，突然寝室长发来了一个《暗号》，我们都明白，知道是生活老师来了，但由于反应过慢，以至于她手电筒照进来时，我还呆站在桌上。
她蹿门而入，用手电筒照着我，“你干嘛?”
“我，我上厕所。”我强挤笑容。
“上厕所怎么走这儿?”
“我……我……”
“你……你什么你，你《开不了口》了吧!”她露出了满嘴发黄的暴牙，好奸诈。
“不走寻常路——美特斯·邦威，老师。”
“你走桌子不怕摔着吗?”
“一切皆有可能——李宁，也就是说，没有不可能——阿迪达斯，老师。”
“好!你有本事。”老师脸都气青了，差点儿没吐血，同寝室同胞们笑得各个手撑肚皮。“《安静》!”生活老师最后狠狠地甩下一句：“反了!纪律扣分，点名批评。”说完她大摇大摆地走了。
见她没了人影，我嘟囔了一句：“《我的地盘》，我作主——动感地带。”
谁知，她又突然鬼似的冒出来，对我吼道：“我喜欢，我选择一安踏，你小子给我等着瞧吧!”
“哈……哈……哈……”同寝室同胞们在那儿终于忍不住了，狂笑起来。
我今天脑袋发烧呢?!说的话疯疯癫癫，做的事乱七八糟，“哎呀!完了，惹急了狗，狗都跳墙，更何况一明天是《世界末日》，惨定了!”
这就是一篇原生态的作文，其特点是不加雕琢地写出了生活中真实的生活场景，使人如见其人，如闻其声，人物的音容笑貌活灵活现，如在目前。这里似乎没有对生活的评论，但作者的态度就存在于活泼的文字中。这样的语言是生活化的，这样的场景同样生活化。没有雕琢更有韵味，没有渲染更具情趣，这就是原生态的生活。它既是小事，也是身边事，并展现了不同层次的人的不同行为。在这里可能看不出生活中的深刻含义，但千千万万的同学不是都以这种状态生活着吗?不是都在这样类似的场景中活动吗?这种原生态的情景不是到处都存在吗?这种原汁原味的生活，写出来能说没有意义吗?我们倡导同学们要多多关注、感受，并要求具体条理地写出来，这应成为我们今后写作的一个方向。一般我们不注重这种身边的自然，这种看似不起眼而实际上博大而绵延不尽的写作之源。原生态的写作，实际上是对存在的一种探索，只要我们能沉潜其中，久而久之，便会练就细微的观察力、敏锐的感受力、精确的表达力。原生态的生活是动静交汇的大海，同学们去观察它的特点，发现它的联系，探究它的结构，感悟它的多彩与精妙，认识它的要义，写作写什么的问题就彻底解决了，写作的源头活水就找到了，我们的作文也就会走向一种由身边而及世界的以小见大的深刻。
原生态——贴着地面的飞行。