道不远人
　　知今须鉴古，无古不成今。
　　先生给我以智慧，他教导“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”；先生给我以境界，他播撒“仁爱”思想，抑恶扬善，“仁民爱物”；先生给我以和谐的思想，他弘扬 “忠恕”、“和为贵”；先生给我以做人的学问，他倡导“见贤思齐”的人格圆满；先生给我以管理的艺术，他主张以人为本，以人性善为假设，以道德自律为核心，以阴阳互补为方法论，引领组织有序化。
　　先生的理论学说、文化观念、哲学思想、道德倡议，从国家、社会、个体三个维度，萃取出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的丰富特质，以强大的内聚力、稳固性和认同感，奠定了中華文化最初的DNA，引领了中华民族最早的梦想。
　　先生“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“道之以德，齐之以礼”的礼教观，“百行孝为先，百善孝为首”的孝行观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“执两用中”、不罔不殆、不狂不狷的中庸观，“和实生物，同则不继”的和谐观，使中华民族的精神家园葱茏茂盛。
　　先生思想的一些要素被传承发扬，但一些精华也被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大。比如，僵化教条阻碍了思想解放，家族观念产生了裙带关系；强调整体而忽视个体，强调德治而懈怠法治，强调仁治而忽略制度；重精神世界而轻物质世界，重清谈理想而轻身体力行，重辩证思维而轻推理分析；对现代文明感知迟钝，对西学东渐应对乏策；等等。经过两千年的长途旅行，仍然需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢与痼疾。
　　我不时想，如果把先生思想从民族的血管中抽空，我们就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色，关关雎鸠何处栖息，苍苍蒹葭毛将焉附？日暮乡关何处是，烟波江上使人愁！
　　这位孜孜不倦的学者、知人论世的智者、兼善天下的仁者、乐天知命的通者，其财税会计理论专注人伦理性之道，充盈着卓绝而常新的人文内涵。我仿佛望见2000多岁的先生，他拱手静候在思想隧道的幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比苏格拉底的学生柏拉图年长124岁，比柏拉图的学生亚里士多德年长167岁。他以领先西方思想源头“古希腊三贤”的姿态，目送着人类文明的接续。
　　我读《论语》，是在倾听，倾听来自宇宙深处的报告，倾听发自人类心底的声音，倾听生命未来的呐喊，倾听人与人、人与自然、人与自身内心的共鸣。
　　先生，你指点了中华文明的共有圆心，开辟了世界文明的东方原点。你集大成而有独创，尊古但不守旧，坚守却能应变。先生以降，儒家的仁爱忠恕与墨家的兼爱非攻、道家的道法自然、佛家的慈悲为怀、宋明理学家的民胞物与，一同构成中华传统文化的博大胸怀和深沉情感。
　　先生，千年又千年，你走了，在泰山崩坏、梁柱摧折的雨夜。你登东山而小鲁，登泰山而小天下，你的胸中蕴藏何等的风景？你以微风细雨的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，入世有为、经天纬地、厚德载物、自强不息，凝结君子品格，形塑中华性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。
　　先生，无边的旷野上，北风怒号，就让问津的子路燃起熊熊的篝火，共以达旦的弦歌，向纷争的俗世宣告：我们不是——迷途的孤儿！
　　你衣袂飘飘，辉映了山重水复的神州；你临川冥想，悟透了逝者如斯，千秋功过——只让江河知道。
　　你绣口一吐“当而已矣”，千年会计找到了精神的天空。你案上的竹简还在徐徐展开，我的电脑键盘声，定会是一次美丽的邂逅。