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作为第二届西岸·马三立城市舞台戏剧展的开幕大戏，大型原生态歌舞集《云南映象》已于2014年9月12日、13日在天津津湾大剧院演出两场。该剧主要编导及领衔主演者——杨丽萍，被喻为是“一个用舞蹈书写生命的诗人”。她在中国民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、优雅、天才绝伦的舞步。她的《孔雀舞》，用一双梦幻般的手传神地演绎了孔雀高傲而孤冷的美。现在，让我们一起走近这位兼具灵性与神性的生命舞者。
“苦”VS“不苦”
{童年·“一苦”}
杨丽萍的童年是在山村度过的，从小父母离异，作为家中长女的她，开始承担很多繁重的农活儿，放牛、上山打柴、采茶、插秧、织布……杨丽萍都做过。很多人不敢相信，这个美丽瘦削的舞蹈家，童年时还做过这么多农活儿。当记者问杨丽萍苦不苦时，杨丽萍笑着回答：不苦，这是生活需要，认识到这一点，就一点都不觉得苦了。比如你上山打柴，想到将柴打回家，可以把饭做熟，就会很快乐。
{练功·“二苦”}
20世纪70年代，杨丽萍作为舞蹈演员被招入一家歌舞团，开始了她的舞蹈事业。从小没经过正规训练的杨丽萍，舞蹈基础薄弱，而一个舞蹈演员，需要身体的软度，压腿、练把杆，这都是最基础，也是最艰苦的训练。杨丽萍每天坚持练功到深夜。当时，生活条件很差，每个月只有7元钱伙食补助，经常吃水煮白菜，上面浮着几滴油星。面对如此恶劣的生活条件，练功又那么累，一定觉得很苦吧？杨丽萍笑着回答记者：不苦，你所做的事情，都是你喜欢的，是为你的舞蹈事业打基础，这是一个美好的过程，怎么能叫苦呢？
{创作·“三苦”}
为了原生态歌舞《藏谜》的创作，杨丽萍带着她的舞蹈演员们，整整磨合排练了一年，在成都，他们终于第一次将这台大型歌舞搬上舞台。到达成都后，距离正式演出只有一个星期，而节目的整合和走台还没有完成，时间太紧了。为了不让期待已久的观众失望，杨丽萍和舞蹈演员们抓紧时间进行走台练习。整整一个星期，杨丽萍全身心地投入最后的排练，每天只睡一两个小时。那段日子一定很苦吧？杨丽萍还是觉得不苦，她说：这都是为了自己的作品，你看到了这个事实真相，就不觉得它是一件苦差事了……
【标签解构】
三问苦不苦，杨丽萍都说不苦，且给出的理由各不相同，但实质都一样，那就是苦的背后有自己明确的目标。上山砍柴不苦，因为可以把饭做熟；练功不苦，那是为事业打基础；每天只睡一两个小时不苦，那是成功前的付出。
杨丽萍的苦是实在的，有目共睹的，也是她切身体会的；她的不苦是观念中的，经过升华的，也是被自己的意志改变了的。她将苦差事转变成不苦的经历，源于她认清了事情的面目：要想成功，就必须辛苦，辛苦过后，才能享受成功的喜悦。这个看似簡单的道理，实则融入了大胸怀、大智慧，令人钦佩。
“雅”VS“俗”
【时尚聚焦】
近些年来，中国女星在巴黎时装周的争奇斗艳惹出了不少话题，女星们“用力过猛”的表现，着实让人捏了一把汗。最让人感慨的，还是“孔雀仙子”杨丽萍。2012年，她受邀出席云南昆明某豪车展厅开业庆典时，一袭民族风的蓝布长裙镇住全场不说，手里挎的一个大菜篮子更成为全场焦点，让世人惊叹她的真性情。
哲思拓展：真性情、内心强大
素材品鉴：雅、俗，只是学识、修养的一种自然表现，没有高贵、低级的区分。 所谓大雅若俗，这种看上去的俗，犹如璞玉未琢，日暖生烟，星夜生辉，淳朴率真。真正的大雅，则如古井无波，面对喧嚣尘世，坚守一方净土，甘泉自流。可见，人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。
“坚持”VS“放弃”
“他们是跳舞的，我是跳命的。”
杨丽萍不能忍受作品哪怕有一丝的不完美。为编排《云南映象》，她曾用一年多时间走遍云南采风；创作《藏谜》时，她也曾多次深入藏族群众聚居区。多年的演出经验使她非常了解演出商和观众的需求，哪个地方该起掌声，哪个地方该有惊叹声，她都会站在观众的角度，一个细节一个细节地拿捏。在表演时，她要求每个演员都要使劲儿，每个动作都要做到位，以至于曾有剧场负责人担心舞台会被震塌。
微启迪：在坚持中做到尽善尽美，然后实现灿烂的绽放。
浅速用：如果不是对于自然的爱，杨丽萍的舞蹈不会经常地传递出天地间的自然生息；如果不是对于完美的坚持，杨丽萍的舞蹈不会流淌出丝丝入扣的生命律动。坚持，铸就经典，铸造辉煌。
“我是生命的旁观者。”
杨丽萍53岁那年，有人问她：“你是为了舞蹈才不要孩子的吗？”她回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”年轻时，她就和妹妹商量不要生孩子，那时候她也想过做母亲，后来还是登台跳舞的想法占了上风。因为生孩子肯定会脂肪堆积，她不愿意成为一只没人看的胖孔雀。
微启迪：明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
浅速用：流星放弃了天空，于是划落成了天际那道耀眼的瞬间；昙花放弃了白天，于是诠释了生命的价值；杨丽萍放弃了母亲的角色，于是成就了那曲激越的孔雀之歌！放弃，有时是一种美丽！
“苦”VS“不苦”
{童年·“一苦”}
杨丽萍的童年是在山村度过的，从小父母离异，作为家中长女的她，开始承担很多繁重的农活儿，放牛、上山打柴、采茶、插秧、织布……杨丽萍都做过。很多人不敢相信，这个美丽瘦削的舞蹈家，童年时还做过这么多农活儿。当记者问杨丽萍苦不苦时，杨丽萍笑着回答：不苦，这是生活需要，认识到这一点，就一点都不觉得苦了。比如你上山打柴，想到将柴打回家，可以把饭做熟，就会很快乐。
{练功·“二苦”}
20世纪70年代，杨丽萍作为舞蹈演员被招入一家歌舞团，开始了她的舞蹈事业。从小没经过正规训练的杨丽萍，舞蹈基础薄弱，而一个舞蹈演员，需要身体的软度，压腿、练把杆，这都是最基础，也是最艰苦的训练。杨丽萍每天坚持练功到深夜。当时，生活条件很差，每个月只有7元钱伙食补助，经常吃水煮白菜，上面浮着几滴油星。面对如此恶劣的生活条件，练功又那么累，一定觉得很苦吧？杨丽萍笑着回答记者：不苦，你所做的事情，都是你喜欢的，是为你的舞蹈事业打基础，这是一个美好的过程，怎么能叫苦呢？
{创作·“三苦”}
为了原生态歌舞《藏谜》的创作，杨丽萍带着她的舞蹈演员们，整整磨合排练了一年，在成都，他们终于第一次将这台大型歌舞搬上舞台。到达成都后，距离正式演出只有一个星期，而节目的整合和走台还没有完成，时间太紧了。为了不让期待已久的观众失望，杨丽萍和舞蹈演员们抓紧时间进行走台练习。整整一个星期，杨丽萍全身心地投入最后的排练，每天只睡一两个小时。那段日子一定很苦吧？杨丽萍还是觉得不苦，她说：这都是为了自己的作品，你看到了这个事实真相，就不觉得它是一件苦差事了……
【标签解构】
三问苦不苦，杨丽萍都说不苦，且给出的理由各不相同，但实质都一样，那就是苦的背后有自己明确的目标。上山砍柴不苦，因为可以把饭做熟；练功不苦，那是为事业打基础；每天只睡一两个小时不苦，那是成功前的付出。
杨丽萍的苦是实在的，有目共睹的，也是她切身体会的；她的不苦是观念中的，经过升华的，也是被自己的意志改变了的。她将苦差事转变成不苦的经历，源于她认清了事情的面目：要想成功，就必须辛苦，辛苦过后，才能享受成功的喜悦。这个看似簡单的道理，实则融入了大胸怀、大智慧，令人钦佩。
“雅”VS“俗”
【时尚聚焦】
近些年来，中国女星在巴黎时装周的争奇斗艳惹出了不少话题，女星们“用力过猛”的表现，着实让人捏了一把汗。最让人感慨的，还是“孔雀仙子”杨丽萍。2012年，她受邀出席云南昆明某豪车展厅开业庆典时，一袭民族风的蓝布长裙镇住全场不说，手里挎的一个大菜篮子更成为全场焦点，让世人惊叹她的真性情。
哲思拓展：真性情、内心强大
素材品鉴：雅、俗，只是学识、修养的一种自然表现，没有高贵、低级的区分。 所谓大雅若俗，这种看上去的俗，犹如璞玉未琢，日暖生烟，星夜生辉，淳朴率真。真正的大雅，则如古井无波，面对喧嚣尘世，坚守一方净土，甘泉自流。可见，人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。
“坚持”VS“放弃”
“他们是跳舞的，我是跳命的。”
杨丽萍不能忍受作品哪怕有一丝的不完美。为编排《云南映象》，她曾用一年多时间走遍云南采风；创作《藏谜》时，她也曾多次深入藏族群众聚居区。多年的演出经验使她非常了解演出商和观众的需求，哪个地方该起掌声，哪个地方该有惊叹声，她都会站在观众的角度，一个细节一个细节地拿捏。在表演时，她要求每个演员都要使劲儿，每个动作都要做到位，以至于曾有剧场负责人担心舞台会被震塌。
微启迪：在坚持中做到尽善尽美，然后实现灿烂的绽放。
浅速用：如果不是对于自然的爱，杨丽萍的舞蹈不会经常地传递出天地间的自然生息；如果不是对于完美的坚持，杨丽萍的舞蹈不会流淌出丝丝入扣的生命律动。坚持，铸就经典，铸造辉煌。
“我是生命的旁观者。”
杨丽萍53岁那年，有人问她：“你是为了舞蹈才不要孩子的吗？”她回答：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”年轻时，她就和妹妹商量不要生孩子，那时候她也想过做母亲，后来还是登台跳舞的想法占了上风。因为生孩子肯定会脂肪堆积，她不愿意成为一只没人看的胖孔雀。
微启迪：明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。
浅速用：流星放弃了天空，于是划落成了天际那道耀眼的瞬间；昙花放弃了白天，于是诠释了生命的价值；杨丽萍放弃了母亲的角色，于是成就了那曲激越的孔雀之歌！放弃，有时是一种美丽！