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摘要：吟诵是我们中华优秀传统文化的瑰宝。本文中，笔者从先识“科学的呼吸”、再练“科学的呼吸”和后用“科学的呼吸”三个方面，阐述将科学的呼吸方法运用到吟诵实践中去，使学生的吟诵更动听，更有古韵之美。
关键词：吟诵;古诗词;科学呼吸
吟诵是古人读书的方式，也是古人创作的重要方法，更是古人教育和学习的重要途径。吟诵是一项情感艺术，需要带着理解和情感对古诗词进行吟诵，这样可以收获到美的享受。可是在吟诵实践中，我们会发现仅有对作品的理解和情感是远远不够的，吟诵还是一项技术活。吟诵时，除了需“吟诵九法”之外，还需要有科学的呼吸方法。
先识“科学的呼吸”
笔者教学生从两个方面来认识“科学的呼吸”：一是什么是“科学的呼吸”;二是“科学的呼吸”对吟诵而言具有怎么样的重要意义。
什么是科学的呼吸 科学的呼吸就是呼吸者将气吸到丹田（即小腹部）的位置，再通过收缩丹田周围的肌肉将气呼出体外的一种呼吸方法。这样的呼吸方法，在声乐、戏曲和朗诵界已经得到广泛实践证明和运用，它能大大改善声音的质量和表演的效果。笔者常用图示的方法帮助学生正确地认识科学的“吸”和“呼”。
科学的呼吸对吟诵的重要意义 科学的呼吸对吟诵非常重要。因为科学的呼吸可以让吟诵者身心放松，吟诵者可以根据作品的意思和情感更好地调节吟诵时的情绪和状态;可以让吟诵者的音准和旋律稳定不跑调，有助于依义行调;可以让吟诵者音质松弛、通透、圆润;还可以让吟诵者更好地运用腔音，从而让声音更有韵味。
吟诵教学中，笔者以身示范，先用不科学的呼吸方法来吟诵，再用科学的呼吸来吟诵，进行鲜明的对比。学生会发现，用不科学的呼吸方法吟诵出来的效果是这样的：声音或是干涩、挤卡，或是跑调没有旋律感，或是情感难以有效表现等。
这样，学生可以更加直观地明白科学的呼吸对吟诵的重要意义。
再练“科学的呼吸”
那么，怎样教会学生掌握“科学的呼吸方法”的呢？
科学地吸气 科学的吸气，其实就是我们常讲的“气存丹田”。笔者用身体触摸的方式，让学生迅速、准确地掌握丹田的位置，即小腹部。当我们吸气的时候，会感觉到小腹部周围的肌肉有膨胀感，这就是科学的吸气。我们可以用“闻花香”和“惊讶”两种方式来训练气存丹田。
①闻花香。闻花香的吸气方法就是，我们想象周围全是花香，然后用鼻子去闻这花香。这一“闻”，气息会很自然地“存入”丹田，我们会明显地感觉到小腹周围慢慢地膨胀起来。当小腹胀鼓鼓的时候，气就吸够了。我们吟诵前，就可以用“闻花香”的方式来做吸气准备。
②惊讶。人惊讶的时候，气就会非常快速地存入丹田，小腹部周围很快就会有胀鼓鼓的感觉。这也是一种科学的吸气方法，我们在吟诵连续的“仄声字”和“入声字”的时候，通常需要用上“惊讶”式吸气。
科学地呼气 吟诵时的呼气也是一门学问，它为吟诵时的发声提供力量支持。科学的呼气，就是气吸够后小腹周围的肌肉慢慢收缩，把气推出体外。笔者常给学生进行“吐丝”和“打嘟噜”训练呼气，感受气息对声音的支持。
①“吐丝”。当我们吸足气之后，有意识地让小腹周围的肌肉慢慢收缩，声带不震动，嘴巴发“丝”的音。声音要持续，中间不断，直到气呼完为止。
②“打嘟噜”。当我们吸足气之后，同样有意识地让小腹周围的肌肉慢慢收缩，声带不震动，嘴唇被呼出的气吹着抖动起来。打嘟噜时，中间也不间断，直到气呼完为止。
经过一两次课的时间，学生基本能够掌握这些科学的呼吸方法。久而久之，学生就能将这科学的呼吸方法变成自己的呼吸习惯了。
后用“科学的呼吸”
我们如何将科学的呼吸方法运用到吟诵当中来呢？
“闻花香”吸气 吸气的方法有很多种，为什么我们通常用“闻花香”的方式吸气呢？这不仅仅是因为“闻花香”吸气能气存丹田，更是因为“闻花香”吸气是用鼻子吸气的，这样吸气比张大口吸气样子要雅气。我们古诗词都是“雅言”，吟诵时不仅声音要雅，样子状态也要雅。以吟诵五言绝句《静夜思》（唐·李白）为例：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
在吟诵前，笔者通常会要求学生先宁静下来，脑海中出现夜晚、明月等景象，静静地酝酿情绪，内心进入思乡的情绪状态之中，然后用“闻花香”的方式，缓缓吸气。
“叹”着吟诵 “叹”就是叹气。我们用叹气的方式吟诵，是因为它可以让发声器官松弛，声随气来，那么发出的声音就会通透、柔和、悦耳，甚至不知不觉间声音中就蕴含着情感。我们以吟诵七言绝句《示儿》（宋·陆游）为例：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
笔者在教学生吟诵这一首诗的时候，要求他们一定要“叹”着吟诵，就是用叹气的感觉吟诵，可以先出气，再掺声，听起来，感觉气中有声，声中有情。这种气带声，一下子就把吟诵者带入到陆游那种忧国忧民、悲痛欲绝的爱国情怀之中了。
入声字后需“偷气” 入声字在我们古诗文中起着非常重要的作用，吟诵的时候，要轻灵短促、紧喉、塞尾，表现痛苦、决绝。正是因为吟诵入声字的时候要轻灵短促、紧喉、塞尾，所以吟诵者要有很好的气息控制能力;以五言绝句《登鹳雀楼》（唐·王之涣）为例：白日依山盡，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
这一首诗里的入声字比较多（“白”“日”“入”“欲”“一”），特别是第一句中有两个连续的入声字（“白”字和“日”字）。因为吟诵入声字要求短促、紧喉，要有一定的顿挫感，消耗的气息会比较多，所以吟诵完这两个入声字的时候，往往要赶紧立马补气。这个时候如果用“闻花香”的方式补气，速度太慢，很难立马紧接着吟诵“依山尽”，从而会导致本句诗吟诵起来产生断裂感，破坏了这句诗的完整性。所以，这个时候补气的最好办法就是“偷气”。如何偷气呢？
小嘴微微张开（不宜大，口张太大不雅气），然后用“惊讶”吸气的方式补气（即偷气），紧接着再吟诵“依山尽”。这样的方式，快速又不失雅气。
作品示范 还可以再以一首七言绝句《出塞》（唐·王昌龄）为例：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”具体展示科学的呼吸运用于吟诵的实操。
首先，笔者要求学生明晰每一句诗的前面是气口，并用大“V”标注。这是需要用“闻花香”的方式吸足气的，特别是第一句，要一边“闻花香”一边酝酿“国无良将边塞战乱”的愤慨情绪。
接着，找出诗中的入声字“月”和“不”，在“月”的后面要再标一个小“V”表示气口。因为“月”是入声字，且格律诗都是两字一顿，“月”刚好处在“明月”二字的第二字上，所以吟诵完“月”字需要用“惊讶”吸气的方法快速偷气。第四句的“不”字虽然也是入声字但不需要偷气，因为它是第四句的第一个字，气够，另外它处在两字一顿的第一个字，不能换气，否则就影响吟诵“不教”一词的完整性。
然后，就是韵字（本诗的韵字是“关”“还”“山”）的吟诵，根据“仄短韵长”的吟诵规则，吟诵韵字时是要拖长的。那韵字拖长吟诵，气息怎么支撑呢？这就需要小腹周围的肌肉持续、均匀地给力进行收缩，将气缓缓呼出。如果能模仿戏曲给点颤音来吟诵韵字，那古诗词的韵味就会立马呈现，很有古色古香之美。
最后，我们再根据“吟诵九法”，在科学呼吸的助力下，进行反复吟诵琢磨，找到自己最佳的吟诵曲调即可。当然，要吟诵好古诗词，仅仅会用“吟诵九法”和“科学的呼吸”还是远远不够的，我们还得引导学生多开展一些听戏曲、悟诗意的教学活动，全方位提高学生的古诗词素养，方能更好更美地吟诵，更好地传承我们中华优秀传统文化。
【本文系广东省教育科研“十二五”规划2014年度研究重点项目“以学习传统文化提升教师职业素养的实践研究”（课题编号：2014ZQJK042）研究成果】
（作者单位：广东省佛山市顺德区美的学校）
关键词：吟诵;古诗词;科学呼吸
吟诵是古人读书的方式，也是古人创作的重要方法，更是古人教育和学习的重要途径。吟诵是一项情感艺术，需要带着理解和情感对古诗词进行吟诵，这样可以收获到美的享受。可是在吟诵实践中，我们会发现仅有对作品的理解和情感是远远不够的，吟诵还是一项技术活。吟诵时，除了需“吟诵九法”之外，还需要有科学的呼吸方法。
先识“科学的呼吸”
笔者教学生从两个方面来认识“科学的呼吸”：一是什么是“科学的呼吸”;二是“科学的呼吸”对吟诵而言具有怎么样的重要意义。
什么是科学的呼吸 科学的呼吸就是呼吸者将气吸到丹田（即小腹部）的位置，再通过收缩丹田周围的肌肉将气呼出体外的一种呼吸方法。这样的呼吸方法，在声乐、戏曲和朗诵界已经得到广泛实践证明和运用，它能大大改善声音的质量和表演的效果。笔者常用图示的方法帮助学生正确地认识科学的“吸”和“呼”。
科学的呼吸对吟诵的重要意义 科学的呼吸对吟诵非常重要。因为科学的呼吸可以让吟诵者身心放松，吟诵者可以根据作品的意思和情感更好地调节吟诵时的情绪和状态;可以让吟诵者的音准和旋律稳定不跑调，有助于依义行调;可以让吟诵者音质松弛、通透、圆润;还可以让吟诵者更好地运用腔音，从而让声音更有韵味。
吟诵教学中，笔者以身示范，先用不科学的呼吸方法来吟诵，再用科学的呼吸来吟诵，进行鲜明的对比。学生会发现，用不科学的呼吸方法吟诵出来的效果是这样的：声音或是干涩、挤卡，或是跑调没有旋律感，或是情感难以有效表现等。
这样，学生可以更加直观地明白科学的呼吸对吟诵的重要意义。
再练“科学的呼吸”
那么，怎样教会学生掌握“科学的呼吸方法”的呢？
科学地吸气 科学的吸气，其实就是我们常讲的“气存丹田”。笔者用身体触摸的方式，让学生迅速、准确地掌握丹田的位置，即小腹部。当我们吸气的时候，会感觉到小腹部周围的肌肉有膨胀感，这就是科学的吸气。我们可以用“闻花香”和“惊讶”两种方式来训练气存丹田。
①闻花香。闻花香的吸气方法就是，我们想象周围全是花香，然后用鼻子去闻这花香。这一“闻”，气息会很自然地“存入”丹田，我们会明显地感觉到小腹周围慢慢地膨胀起来。当小腹胀鼓鼓的时候，气就吸够了。我们吟诵前，就可以用“闻花香”的方式来做吸气准备。
②惊讶。人惊讶的时候，气就会非常快速地存入丹田，小腹部周围很快就会有胀鼓鼓的感觉。这也是一种科学的吸气方法，我们在吟诵连续的“仄声字”和“入声字”的时候，通常需要用上“惊讶”式吸气。
科学地呼气 吟诵时的呼气也是一门学问，它为吟诵时的发声提供力量支持。科学的呼气，就是气吸够后小腹周围的肌肉慢慢收缩，把气推出体外。笔者常给学生进行“吐丝”和“打嘟噜”训练呼气，感受气息对声音的支持。
①“吐丝”。当我们吸足气之后，有意识地让小腹周围的肌肉慢慢收缩，声带不震动，嘴巴发“丝”的音。声音要持续，中间不断，直到气呼完为止。
②“打嘟噜”。当我们吸足气之后，同样有意识地让小腹周围的肌肉慢慢收缩，声带不震动，嘴唇被呼出的气吹着抖动起来。打嘟噜时，中间也不间断，直到气呼完为止。
经过一两次课的时间，学生基本能够掌握这些科学的呼吸方法。久而久之，学生就能将这科学的呼吸方法变成自己的呼吸习惯了。
后用“科学的呼吸”
我们如何将科学的呼吸方法运用到吟诵当中来呢？
“闻花香”吸气 吸气的方法有很多种，为什么我们通常用“闻花香”的方式吸气呢？这不仅仅是因为“闻花香”吸气能气存丹田，更是因为“闻花香”吸气是用鼻子吸气的，这样吸气比张大口吸气样子要雅气。我们古诗词都是“雅言”，吟诵时不仅声音要雅，样子状态也要雅。以吟诵五言绝句《静夜思》（唐·李白）为例：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
在吟诵前，笔者通常会要求学生先宁静下来，脑海中出现夜晚、明月等景象，静静地酝酿情绪，内心进入思乡的情绪状态之中，然后用“闻花香”的方式，缓缓吸气。
“叹”着吟诵 “叹”就是叹气。我们用叹气的方式吟诵，是因为它可以让发声器官松弛，声随气来，那么发出的声音就会通透、柔和、悦耳，甚至不知不觉间声音中就蕴含着情感。我们以吟诵七言绝句《示儿》（宋·陆游）为例：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
笔者在教学生吟诵这一首诗的时候，要求他们一定要“叹”着吟诵，就是用叹气的感觉吟诵，可以先出气，再掺声，听起来，感觉气中有声，声中有情。这种气带声，一下子就把吟诵者带入到陆游那种忧国忧民、悲痛欲绝的爱国情怀之中了。
入声字后需“偷气” 入声字在我们古诗文中起着非常重要的作用，吟诵的时候，要轻灵短促、紧喉、塞尾，表现痛苦、决绝。正是因为吟诵入声字的时候要轻灵短促、紧喉、塞尾，所以吟诵者要有很好的气息控制能力;以五言绝句《登鹳雀楼》（唐·王之涣）为例：白日依山盡，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
这一首诗里的入声字比较多（“白”“日”“入”“欲”“一”），特别是第一句中有两个连续的入声字（“白”字和“日”字）。因为吟诵入声字要求短促、紧喉，要有一定的顿挫感，消耗的气息会比较多，所以吟诵完这两个入声字的时候，往往要赶紧立马补气。这个时候如果用“闻花香”的方式补气，速度太慢，很难立马紧接着吟诵“依山尽”，从而会导致本句诗吟诵起来产生断裂感，破坏了这句诗的完整性。所以，这个时候补气的最好办法就是“偷气”。如何偷气呢？
小嘴微微张开（不宜大，口张太大不雅气），然后用“惊讶”吸气的方式补气（即偷气），紧接着再吟诵“依山尽”。这样的方式，快速又不失雅气。
作品示范 还可以再以一首七言绝句《出塞》（唐·王昌龄）为例：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”具体展示科学的呼吸运用于吟诵的实操。
首先，笔者要求学生明晰每一句诗的前面是气口，并用大“V”标注。这是需要用“闻花香”的方式吸足气的，特别是第一句，要一边“闻花香”一边酝酿“国无良将边塞战乱”的愤慨情绪。
接着，找出诗中的入声字“月”和“不”，在“月”的后面要再标一个小“V”表示气口。因为“月”是入声字，且格律诗都是两字一顿，“月”刚好处在“明月”二字的第二字上，所以吟诵完“月”字需要用“惊讶”吸气的方法快速偷气。第四句的“不”字虽然也是入声字但不需要偷气，因为它是第四句的第一个字，气够，另外它处在两字一顿的第一个字，不能换气，否则就影响吟诵“不教”一词的完整性。
然后，就是韵字（本诗的韵字是“关”“还”“山”）的吟诵，根据“仄短韵长”的吟诵规则，吟诵韵字时是要拖长的。那韵字拖长吟诵，气息怎么支撑呢？这就需要小腹周围的肌肉持续、均匀地给力进行收缩，将气缓缓呼出。如果能模仿戏曲给点颤音来吟诵韵字，那古诗词的韵味就会立马呈现，很有古色古香之美。
最后，我们再根据“吟诵九法”，在科学呼吸的助力下，进行反复吟诵琢磨，找到自己最佳的吟诵曲调即可。当然，要吟诵好古诗词，仅仅会用“吟诵九法”和“科学的呼吸”还是远远不够的，我们还得引导学生多开展一些听戏曲、悟诗意的教学活动，全方位提高学生的古诗词素养，方能更好更美地吟诵，更好地传承我们中华优秀传统文化。
【本文系广东省教育科研“十二五”规划2014年度研究重点项目“以学习传统文化提升教师职业素养的实践研究”（课题编号：2014ZQJK042）研究成果】
（作者单位：广东省佛山市顺德区美的学校）