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总感觉苏教版九年级语文上册引入《创造学思想录》一文是有其特别用意的！作为从风靡全球的创造学著作中精选出来的八条创造学思想，其对即将迈入高中学习的初中学生具有什么样的特殊意义？这是每一个初中语文教师都必须思考的问题！而作为面向学生的教者，面对这些创造学思想，本身也要具有“创造”的“思想”。笔者不惧批评，在此梳理一下自己的想法。
一、造就你自己的规则
笔者总感觉这是一条暗寓“破”与“立”的规则。亚历山大一剑劈下去，劈掉的是旧规则，立出来的是新规则。不为旧规所缚、凡事需要创新，是人们常常知道的道理，但一个规则是不是旧规，却是需要用“思想”来判断的。
但这仍然是一条需要批判对待的创造性思想，这一剑该劈与否，关键看规则是否合理，如为一己私利就破坏能够促进社会发展的规则，那这是需要高度警惕的。亚历山大固然劈出了新规则，但那个怪结如何解开从此也就没有了答案，这对思维学是不是一个损失还真难说。当然，这是一个写实的思考，而在这个寓言中，怪结应当意味着旧规则。
其实，在这个寓言中“造就”也是一个关键词，很多时候人们都会意识到某个规则是不合理的，但新规则就是出不来。何也？没有造时势的英雄！很显然，亚历山大正是这样的英雄——在他举起宝剑之前其实就已经是亚洲王了！
二、使用你的想象力
想象力在心理学上属于智力的组成部分之一，在故事里也具有相似的含义。作者很睿智地指出：讲故事与做游戏都可以培养智力！但在我们的课堂上却很少出现故事，更别说游戏了。从这个角度来看，不必讳言：高分低能就是当前教育的必然结果。
作者引述毕加索的话“每个孩子都是艺术家”，并且尖锐地指出“问题在于你长大成人之后如何能够继续保持艺术家的灵性。”笔者还想引用的是“每个孩子都是哲学家”，哲学本身具有“爱智慧”的意思，智慧本身就是与想象密切相关的，让孩子的哲学思维不灭，是每个教师尤其是语文老师必须研究的课题。语文教学一旦沦为工具性的堆积，或者纠缠于工具性与人文性之间那种不清不明的关系，往往就会让语文教学走入歧途。语文教学有时没那么复杂：让学生的想象力能够继续天马行空下去，可能就是大功一件！
三、以不同的方式思考问题
针对这一创造学思想，笔者想先说说语文教师的写作。吴非先生批评语文教师“教书不读书”，不读书者自然不擅写作。写作其实不只是码积文字，真正有意义的文字应当是思维的产物，而一篇习作如果要能见诸刊物，关键正在于所谓的“见解独到”。根据这样的逻辑，不擅写作者岂非有了思维固化的嫌疑？答案虽不是百分之百的可靠，但基本上离事实也不远。所以，语文教师还是要有些新的思维方式。
新教育的发起人朱永新先生师从燕国材教授，据朱老师说，燕先生教其八字真言：标新立异，自圆其说！智者自不认为这八个字真的是贬义性质，“新”与“异”的发现与标出，往往正是不同思维方式的结果。作者文中连说三个“第一个”，这是因为“第一个”正是“不同思考方式”的结果，因此这种思考方式的获得并不困难，知道自己是第一个就行了。真正的问题在于：只有知道了已经有了哪些，才知道自己是不是第一个！从这个角度看，积累与博闻很重要！
四、从你的箱子里走出来
从库恩的视角来看，这里所说的“箱子”其实就是一种范式！范式的形成是不容易的，而范式的破除——从箱子里走出来，则更为不易。语文教师将自己放到一个更高的高度时，就会发现自己常常囿于一个箱子当中，一个应试的箱子当中。可以不夸张地讲，当今大多数语文教师的箱子里装的都是应试的技巧，都是固化的知识。即使是本文的教学，估计也是多年不变的答案，这显然不是创造性的产物。
这则标题中的关键词其实不在于“箱子”，尽管认识到自己在箱子中非常重要！但真正关键的是“走”，知道要走，是一种意识；能走得出，则是一种能力！而更要注意的是，人们往往走出了一个箱子之后会进入另外一个箱子，但这不用担心，因为事物发展的过程，或许正是从一个箱子走入另一个箱子的过程。
五、看到画面之外
“看到画面之外”某种程度上讲跟“从你的箱子里走出来”说的是同一件事情，因为走不出箱子，往往就看不到画面之外的东西。
但这则故事还有另一个解读：谁说这个农民就没有看到随后发生的事情呢？或许在作者眼中很重要的产品竞争，在农民看来就不是一件紧要的事情。农民只是他的一个身份，谁知道他不是一位经由了见山是山、见水是水，到达了见山不是山、见水不是水，而又回归到见山是山、见水是水的智者呢？也就是说，谁说农民就是农民呢？如果认为这个农民就是一个农民，那岂不是把自己也放在一个箱子里？又如何说明自己是看到了画面之外呢？
尤其是，当学生有了不是标准答案的答案而被教师判错时，教师那个时候是否意识到：其实是自己没有看到画面之外？
六、顺其自然
这是一个经典的故事，很多学生没有听说过前七个故事，但极有可能听说过这个故事。笔者很喜欢其中的“自然”二字，自然其实不自然，自然意味着是一种生态演化的规律，而什么叫规律？规律是人类必须遵循的事物，违背规律可不叫创新，违背规律是会撞南墙的。
老子说“道法自然”并非纯粹意义上的宗教意味，翻译成白话其实就是尊重规律的意思。顺其自然就是尊重规律，然而无论是曾经的十年浩劫，还是今天经济发展过程中的环境破坏，其实都是没有“法自然”，也就是“无道”。
其实这个命题很大，作为教师从教学的角度来看，笔者想说的是：学生成长有其自然规律，教学尤其是语文教学，也应当顺其自然。那种无限追求高分与平均分的作派，虽然可以赢得赞誉，但未必真的是可取之道。切记！
[作者通联：江苏如皋市袁桥初级中学]
一、造就你自己的规则
笔者总感觉这是一条暗寓“破”与“立”的规则。亚历山大一剑劈下去，劈掉的是旧规则，立出来的是新规则。不为旧规所缚、凡事需要创新，是人们常常知道的道理，但一个规则是不是旧规，却是需要用“思想”来判断的。
但这仍然是一条需要批判对待的创造性思想，这一剑该劈与否，关键看规则是否合理，如为一己私利就破坏能够促进社会发展的规则，那这是需要高度警惕的。亚历山大固然劈出了新规则，但那个怪结如何解开从此也就没有了答案，这对思维学是不是一个损失还真难说。当然，这是一个写实的思考，而在这个寓言中，怪结应当意味着旧规则。
其实，在这个寓言中“造就”也是一个关键词，很多时候人们都会意识到某个规则是不合理的，但新规则就是出不来。何也？没有造时势的英雄！很显然，亚历山大正是这样的英雄——在他举起宝剑之前其实就已经是亚洲王了！
二、使用你的想象力
想象力在心理学上属于智力的组成部分之一，在故事里也具有相似的含义。作者很睿智地指出：讲故事与做游戏都可以培养智力！但在我们的课堂上却很少出现故事，更别说游戏了。从这个角度来看，不必讳言：高分低能就是当前教育的必然结果。
作者引述毕加索的话“每个孩子都是艺术家”，并且尖锐地指出“问题在于你长大成人之后如何能够继续保持艺术家的灵性。”笔者还想引用的是“每个孩子都是哲学家”，哲学本身具有“爱智慧”的意思，智慧本身就是与想象密切相关的，让孩子的哲学思维不灭，是每个教师尤其是语文老师必须研究的课题。语文教学一旦沦为工具性的堆积，或者纠缠于工具性与人文性之间那种不清不明的关系，往往就会让语文教学走入歧途。语文教学有时没那么复杂：让学生的想象力能够继续天马行空下去，可能就是大功一件！
三、以不同的方式思考问题
针对这一创造学思想，笔者想先说说语文教师的写作。吴非先生批评语文教师“教书不读书”，不读书者自然不擅写作。写作其实不只是码积文字，真正有意义的文字应当是思维的产物，而一篇习作如果要能见诸刊物，关键正在于所谓的“见解独到”。根据这样的逻辑，不擅写作者岂非有了思维固化的嫌疑？答案虽不是百分之百的可靠，但基本上离事实也不远。所以，语文教师还是要有些新的思维方式。
新教育的发起人朱永新先生师从燕国材教授，据朱老师说，燕先生教其八字真言：标新立异，自圆其说！智者自不认为这八个字真的是贬义性质，“新”与“异”的发现与标出，往往正是不同思维方式的结果。作者文中连说三个“第一个”，这是因为“第一个”正是“不同思考方式”的结果，因此这种思考方式的获得并不困难，知道自己是第一个就行了。真正的问题在于：只有知道了已经有了哪些，才知道自己是不是第一个！从这个角度看，积累与博闻很重要！
四、从你的箱子里走出来
从库恩的视角来看，这里所说的“箱子”其实就是一种范式！范式的形成是不容易的，而范式的破除——从箱子里走出来，则更为不易。语文教师将自己放到一个更高的高度时，就会发现自己常常囿于一个箱子当中，一个应试的箱子当中。可以不夸张地讲，当今大多数语文教师的箱子里装的都是应试的技巧，都是固化的知识。即使是本文的教学，估计也是多年不变的答案，这显然不是创造性的产物。
这则标题中的关键词其实不在于“箱子”，尽管认识到自己在箱子中非常重要！但真正关键的是“走”，知道要走，是一种意识；能走得出，则是一种能力！而更要注意的是，人们往往走出了一个箱子之后会进入另外一个箱子，但这不用担心，因为事物发展的过程，或许正是从一个箱子走入另一个箱子的过程。
五、看到画面之外
“看到画面之外”某种程度上讲跟“从你的箱子里走出来”说的是同一件事情，因为走不出箱子，往往就看不到画面之外的东西。
但这则故事还有另一个解读：谁说这个农民就没有看到随后发生的事情呢？或许在作者眼中很重要的产品竞争，在农民看来就不是一件紧要的事情。农民只是他的一个身份，谁知道他不是一位经由了见山是山、见水是水，到达了见山不是山、见水不是水，而又回归到见山是山、见水是水的智者呢？也就是说，谁说农民就是农民呢？如果认为这个农民就是一个农民，那岂不是把自己也放在一个箱子里？又如何说明自己是看到了画面之外呢？
尤其是，当学生有了不是标准答案的答案而被教师判错时，教师那个时候是否意识到：其实是自己没有看到画面之外？
六、顺其自然
这是一个经典的故事，很多学生没有听说过前七个故事，但极有可能听说过这个故事。笔者很喜欢其中的“自然”二字，自然其实不自然，自然意味着是一种生态演化的规律，而什么叫规律？规律是人类必须遵循的事物，违背规律可不叫创新，违背规律是会撞南墙的。
老子说“道法自然”并非纯粹意义上的宗教意味，翻译成白话其实就是尊重规律的意思。顺其自然就是尊重规律，然而无论是曾经的十年浩劫，还是今天经济发展过程中的环境破坏，其实都是没有“法自然”，也就是“无道”。
其实这个命题很大，作为教师从教学的角度来看，笔者想说的是：学生成长有其自然规律，教学尤其是语文教学，也应当顺其自然。那种无限追求高分与平均分的作派，虽然可以赢得赞誉，但未必真的是可取之道。切记！
[作者通联：江苏如皋市袁桥初级中学]