黄初三年（222）十月，登基三年的魏文帝曹丕开始为自己营造寿陵，选择了“不食之地”的首阳山东麓，并且下诏，要求“寿陵因山为体，无为树封，无立寝殿、造园邑、通神道”，“无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古塗车、芻灵之义，棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无珠玉匣”。这样的寿陵规制，与当年曹操的寿陵完全一样。曹丕担心子孙“以爱害亲”，警告：“若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。”他把这份诏书的正本藏在宗庙里，录出副本分置尚书、秘书、三府，可见态度相当坚决（《三国志》卷二《文帝纪》）。
　　曹丕坚持薄葬是害怕陵墓被人发掘，但诏书里对那些盗墓者没有一句谴责之辞，大概无能为力，但也有隐衷，因为乃父曹操就干过这种掘墓的事情。袁绍讨伐曹操的檄文，历数罪状，其中一条就是发丘掘墓。
　　梁孝王刘武，汉文帝刘恒次子，母窦太后，汉景帝刘启同母弟，葬永城芒砀山，其墓斩山为椁，穿石而藏，墓高四丈，周回一里。汉末，曹操引兵入砀，发梁孝王冢，破棺收金宝数万斤，梁王石室空。像曹操那样率领军队公开掘墓，也后继有人，如五代军阀温韬发掘唐朝诸陵，民国年间军阀孙殿英发掘慈禧的东陵，但他们只是调动军队临时干一干，还没有像曹操那样设发丘中郎将、摸金校尉之职，组建一支军队专门从事盗墓。
　　曹丕说“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓”，虽然这话说得有些晦气，却是颇有历史感的见解。秦始皇就不懂这个道理，自号“始皇帝”，以为可以传位万世，结果二世即亡，可谓“逝之也忽”。