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摘要：作文中怎样表现人性的共性美？要用经过提炼的、审美过的个性来表现才是完美的。没有个性也就没有共性，没有个性美也就没有共性美。
关键词：作文；个性；共性；提炼；审美
[中图分类号]G63
[文献标识码]A
[文章编号]2095-2627（2017）19-0129-01
表现人性美，是文章主要的也是永恒的主题。品质美、道德美、情感美等等，是人性的主流，是人性的共性美。怎样表现人性的共性美？不少同学在自觉不自觉中学会了作表面文章，用“共性”表现共性美。这是作文训练中的一个怪圈。
例文：......我仍然支撑下床，坚持把王老师送门口。此时，风雪更大了，狂风卷着密集的雪花，在铅灰色的空中狂突乱舞；几片讨厌的雪花像故意戏弄我一样，悄然地溜进了我的脖子，使我不禁打了个冷颤。“老师，我给你取件大衣吧？”我摸了摸王老师那件单薄的棉上衣说。
王老师笑着摇了摇头，催促我道：“你快回屋里去吧，不然病会更重的，星期一我有课，晚上再来给你补习。好，再见！”王老师说完，推起那辆破旧的自行车，迎着风雪，一步步艰难地走了，他的身后，留下了一条深深的、清晰的脚印......
风更烈，雪更急了，院中那株大杨树上的残叶在抖抖地颤泣着；那棵垂柳的枝条，也在狂风中东荡西摆，仿佛在不住地向风神乞求着。只有马路两旁的松树在狂风暴雪中不动声色地巍然耸立着，它们伸着铁臂样的枝干，在向狂风挑战，并把团团的雪花戴在自己墨绿的针顶之上。望着老师那渐渐远去的背影，热泪不禁模糊了我的视线，那瘦弱的身形和松融为一体，使我难以分辨。我默默地望着，竟不自主咏起了陈毅元帅的一首诗：大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时......
显然，上文是歌颂王老师的奉献精神的，文章表现了“教师奉献精神”这个共性美了吗？表现了，可也以说没有表现。说它表现了，是说一看就知道它要表现什么；说它没有表现，是因为它明显地给人“为赋新诗强说愁”的“硬挤”的感觉，所表现的共性美缺乏稳固的基础，是一团轻飘飘的烟雾。
文章之所以在表现共性美上失败，就是因为作者用的是千人一面的材料，抒发的是千人一腔的感受，是在用“共性”代替个性。
文章要表现人性的共性美，也必须靠一个个的个性，个性的生活经历和对生活的个性的理解。个性越鲜明，对共性的表现也就越有力，可是，我们有些同学已经习惯于这样一种模式：写母亲，则灯下做活儿，冒雨送饭，省吃俭用；写老师，则挑灯伏案，带病工作，家访补课；写同学，则代“我”受过，为“我”讲题，探病送暖，等等。这些不能写吗？当然不是，问题是他们写不出个性来，或者个性不鲜明，总给人似曾相识的感觉。怎样才能使个性鲜明，具有对共性美的表现力呢？
一、个性需要经过提炼
同是老师给学生补课，同是母亲冒雨给孩子送饭，如果你的眼光仅停留在事情的表面上，写出来必然让人觉得似曾相识。所以，你必须审视事件背后的深层的内容，挖掘自己独特的感受。老师给学生补课，一定会有各自的不同背景，事件本身的和人物自身的。从老师方面看，有的是出于责任心，有的是发自爱心，有的是基于良心，有的是用来作为教育的手段，有的是为了全班的成绩不受影响；教师的素质不同，性格不同，补课的形式、方法不同......从学生方面看，有的是老师平时喜欢的，有的是老师不太喜欢的；有的补课是雪中送炭，有的补课是锦上添花......如果你只一般化地表现老师精神可赞，那么，你所展示给读者的必定是没有个性的“个性”，文章失败是必然的。
那么多同学只要写人就把视角固定在那么几类事件上，这也并不奇怪，他们的确读过用这些事件写人的佳作，而且这样的佳作还不时地出现。可是，他们只是有了“用这类事件写人有感染力”的表面认识，并不明白人家之所以写得感人，是因为经过了提炼，去掉了自己经历和认识中的杂质——容易给人似曾相识之感的成分。这恰好说明了一个道理：经过提炼，不新鲜的事件也能变得个性鲜明；不经过提炼，新鲜的事件也会影响对共性美的表现力。
二、个性需要经过审美
个性，只有是美的，才能表现共性的美。不经过审美活动，就无法确定个性的生活和对生活的个性的理解是不是美的，无法挖掘个性中美的成分，美的内蕴。
例如有一个同学用赞美的笔调写了这样一件事：......大哥的诚实可不是愚蠢的诚实。有一次，我跟大哥一起去食品加工厂拉猪骨头。正赶上歇班，车间里只有两个中年妇女，她们负责往外运猪骨头。我们帮着把猪骨头装上车，干得气喘吁吁。当我们拉着车要走时，其中一个拦住我们，十分为难地说：“你们得交点钱，我们好向厂里交待，给5块就行。”“我没带钱呀！”大哥说。“给两三块吧，总行了吧？”另一个妇女央求着。“我一分钱也没带，不信你们翻。”大哥说着，翻遍了所有的口袋，果真没有。我十分相信大哥，立刻想起我还有买本子的两块钱。“我这儿有。”我说着，把钱递给大哥。大哥瞪了我一眼，忙笑着把钱给了两位女工。一出厂，我就迷惑地问大哥：“你刚才......”大哥哈哈大笑起来，说：“傻兄弟，我是装的！你要是不说有钱不就省了吗？她们要钱是给自己，再说，咱们白帮忙了。记住，以后在外面不能轻易坦诚！”在大哥的帮助下，我在成长。社会在我眼前，也不再是清纯一片了。
习作者用这件事表现“大哥”社会经验丰富，不轻易上当。可是，作者所展示的经历和认识不能算是美的。首先，“大哥”所面對的并不是蓄意或无端行骗的人，他的行为不是为了不吃亏，而是为了自己更便宜，因此，其“经验”并没有多大意义。其次，“她们要钱是给自已”只是“大哥“凭经验主观臆断，不能就说是正确的，大前提具有不确定性，其结论“不能轻易坦诚”也就失去了可靠的依据。
习作者在这种“教育”下“成长“，显然带有扭曲的痕连和盲目的色彩，这是不值得提倡的，甚至是可悲的。
以上两例的习作者之所以用并不美的个性去表现共性美，是因为他们在选定写作素材的时候缺乏审美过程，或者是因为他们的审美活动出现了偏差。
可能有的同学会说，母爱是美的，写母爱就不必经过审美活动了吧！不，仍然需要审美活动。
单就“母爱表现在哪里”这个问题来说，雨中送饭，灯下做活之类固然可以表现母爱，可是，深沉细腻的母爱，绝不仅仅表现在这类事件上，更多的是浸透在细小的事情上，往往体现在一个动作，一句话，一个眼神，一颦一笑里，甚至于体现在母亲的“毛病”里。在平凡的母亲身上挖掘母爱之所在，如果离开了审美活动，就如同失去了一双明眸，变成了瞎子。有一位同学写母爱写得巧：一个邻居大娘，一辈子省吃俭用，儿女都成人了，谁也不养地，最后一人孤苦伶仃地结束了一生。母亲似乎从这位大娘上”悟”出了道理，开始没完没了地让人心烦地抱怨：“为了儿女大半辈子没添件像样的衣服，活得真窝囊！”一天，母亲决心痛快地“奢侈”一下，带足了钱，专程去市里买新衣。进了大商店，怪了，面对琳琅满目的好衣服却怎么也奢侈不起来，目光由高档转向中档，又由中档转向低档，最后连低档的也嫌费，空看两手回来了。这以后，母亲依然没完没了地让人心烦地抱怨。
这个同学是在经过审美活动之后发现了母亲“抱怨”中美的本质的，因而，文章生动而准确地表现了“深厚，永恒的母爱”这一人性的共性美。
总之，无数成功之作都能给我们这样一个深刻的启示：没有个性也就没有共性，没有个性美也就没有共性美。那些陷入“想用共性表现共性美“怪圈的同学们，请重新调整你们的视角吧！
关键词：作文；个性；共性；提炼；审美
[中图分类号]G63
[文献标识码]A
[文章编号]2095-2627（2017）19-0129-01
表现人性美，是文章主要的也是永恒的主题。品质美、道德美、情感美等等，是人性的主流，是人性的共性美。怎样表现人性的共性美？不少同学在自觉不自觉中学会了作表面文章，用“共性”表现共性美。这是作文训练中的一个怪圈。
例文：......我仍然支撑下床，坚持把王老师送门口。此时，风雪更大了，狂风卷着密集的雪花，在铅灰色的空中狂突乱舞；几片讨厌的雪花像故意戏弄我一样，悄然地溜进了我的脖子，使我不禁打了个冷颤。“老师，我给你取件大衣吧？”我摸了摸王老师那件单薄的棉上衣说。
王老师笑着摇了摇头，催促我道：“你快回屋里去吧，不然病会更重的，星期一我有课，晚上再来给你补习。好，再见！”王老师说完，推起那辆破旧的自行车，迎着风雪，一步步艰难地走了，他的身后，留下了一条深深的、清晰的脚印......
风更烈，雪更急了，院中那株大杨树上的残叶在抖抖地颤泣着；那棵垂柳的枝条，也在狂风中东荡西摆，仿佛在不住地向风神乞求着。只有马路两旁的松树在狂风暴雪中不动声色地巍然耸立着，它们伸着铁臂样的枝干，在向狂风挑战，并把团团的雪花戴在自己墨绿的针顶之上。望着老师那渐渐远去的背影，热泪不禁模糊了我的视线，那瘦弱的身形和松融为一体，使我难以分辨。我默默地望着，竟不自主咏起了陈毅元帅的一首诗：大雪压青松，青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时......
显然，上文是歌颂王老师的奉献精神的，文章表现了“教师奉献精神”这个共性美了吗？表现了，可也以说没有表现。说它表现了，是说一看就知道它要表现什么；说它没有表现，是因为它明显地给人“为赋新诗强说愁”的“硬挤”的感觉，所表现的共性美缺乏稳固的基础，是一团轻飘飘的烟雾。
文章之所以在表现共性美上失败，就是因为作者用的是千人一面的材料，抒发的是千人一腔的感受，是在用“共性”代替个性。
文章要表现人性的共性美，也必须靠一个个的个性，个性的生活经历和对生活的个性的理解。个性越鲜明，对共性的表现也就越有力，可是，我们有些同学已经习惯于这样一种模式：写母亲，则灯下做活儿，冒雨送饭，省吃俭用；写老师，则挑灯伏案，带病工作，家访补课；写同学，则代“我”受过，为“我”讲题，探病送暖，等等。这些不能写吗？当然不是，问题是他们写不出个性来，或者个性不鲜明，总给人似曾相识的感觉。怎样才能使个性鲜明，具有对共性美的表现力呢？
一、个性需要经过提炼
同是老师给学生补课，同是母亲冒雨给孩子送饭，如果你的眼光仅停留在事情的表面上，写出来必然让人觉得似曾相识。所以，你必须审视事件背后的深层的内容，挖掘自己独特的感受。老师给学生补课，一定会有各自的不同背景，事件本身的和人物自身的。从老师方面看，有的是出于责任心，有的是发自爱心，有的是基于良心，有的是用来作为教育的手段，有的是为了全班的成绩不受影响；教师的素质不同，性格不同，补课的形式、方法不同......从学生方面看，有的是老师平时喜欢的，有的是老师不太喜欢的；有的补课是雪中送炭，有的补课是锦上添花......如果你只一般化地表现老师精神可赞，那么，你所展示给读者的必定是没有个性的“个性”，文章失败是必然的。
那么多同学只要写人就把视角固定在那么几类事件上，这也并不奇怪，他们的确读过用这些事件写人的佳作，而且这样的佳作还不时地出现。可是，他们只是有了“用这类事件写人有感染力”的表面认识，并不明白人家之所以写得感人，是因为经过了提炼，去掉了自己经历和认识中的杂质——容易给人似曾相识之感的成分。这恰好说明了一个道理：经过提炼，不新鲜的事件也能变得个性鲜明；不经过提炼，新鲜的事件也会影响对共性美的表现力。
二、个性需要经过审美
个性，只有是美的，才能表现共性的美。不经过审美活动，就无法确定个性的生活和对生活的个性的理解是不是美的，无法挖掘个性中美的成分，美的内蕴。
例如有一个同学用赞美的笔调写了这样一件事：......大哥的诚实可不是愚蠢的诚实。有一次，我跟大哥一起去食品加工厂拉猪骨头。正赶上歇班，车间里只有两个中年妇女，她们负责往外运猪骨头。我们帮着把猪骨头装上车，干得气喘吁吁。当我们拉着车要走时，其中一个拦住我们，十分为难地说：“你们得交点钱，我们好向厂里交待，给5块就行。”“我没带钱呀！”大哥说。“给两三块吧，总行了吧？”另一个妇女央求着。“我一分钱也没带，不信你们翻。”大哥说着，翻遍了所有的口袋，果真没有。我十分相信大哥，立刻想起我还有买本子的两块钱。“我这儿有。”我说着，把钱递给大哥。大哥瞪了我一眼，忙笑着把钱给了两位女工。一出厂，我就迷惑地问大哥：“你刚才......”大哥哈哈大笑起来，说：“傻兄弟，我是装的！你要是不说有钱不就省了吗？她们要钱是给自己，再说，咱们白帮忙了。记住，以后在外面不能轻易坦诚！”在大哥的帮助下，我在成长。社会在我眼前，也不再是清纯一片了。
习作者用这件事表现“大哥”社会经验丰富，不轻易上当。可是，作者所展示的经历和认识不能算是美的。首先，“大哥”所面對的并不是蓄意或无端行骗的人，他的行为不是为了不吃亏，而是为了自己更便宜，因此，其“经验”并没有多大意义。其次，“她们要钱是给自已”只是“大哥“凭经验主观臆断，不能就说是正确的，大前提具有不确定性，其结论“不能轻易坦诚”也就失去了可靠的依据。
习作者在这种“教育”下“成长“，显然带有扭曲的痕连和盲目的色彩，这是不值得提倡的，甚至是可悲的。
以上两例的习作者之所以用并不美的个性去表现共性美，是因为他们在选定写作素材的时候缺乏审美过程，或者是因为他们的审美活动出现了偏差。
可能有的同学会说，母爱是美的，写母爱就不必经过审美活动了吧！不，仍然需要审美活动。
单就“母爱表现在哪里”这个问题来说，雨中送饭，灯下做活之类固然可以表现母爱，可是，深沉细腻的母爱，绝不仅仅表现在这类事件上，更多的是浸透在细小的事情上，往往体现在一个动作，一句话，一个眼神，一颦一笑里，甚至于体现在母亲的“毛病”里。在平凡的母亲身上挖掘母爱之所在，如果离开了审美活动，就如同失去了一双明眸，变成了瞎子。有一位同学写母爱写得巧：一个邻居大娘，一辈子省吃俭用，儿女都成人了，谁也不养地，最后一人孤苦伶仃地结束了一生。母亲似乎从这位大娘上”悟”出了道理，开始没完没了地让人心烦地抱怨：“为了儿女大半辈子没添件像样的衣服，活得真窝囊！”一天，母亲决心痛快地“奢侈”一下，带足了钱，专程去市里买新衣。进了大商店，怪了，面对琳琅满目的好衣服却怎么也奢侈不起来，目光由高档转向中档，又由中档转向低档，最后连低档的也嫌费，空看两手回来了。这以后，母亲依然没完没了地让人心烦地抱怨。
这个同学是在经过审美活动之后发现了母亲“抱怨”中美的本质的，因而，文章生动而准确地表现了“深厚，永恒的母爱”这一人性的共性美。
总之，无数成功之作都能给我们这样一个深刻的启示：没有个性也就没有共性，没有个性美也就没有共性美。那些陷入“想用共性表现共性美“怪圈的同学们，请重新调整你们的视角吧！