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摘 要：在中国人民的心里，月亮是纯洁可爱的女神的化身，是神话故事的开端。皎洁的月光是淡泊宁静的象征，圆圆的月亮是思念和团圆的象征，静谧和谐的月光是母性光辉的象征，弯弯新月是乡愁的象征。
关键词：中国古代诗歌;月亮;意象;象征
引言：
月亮在浩瀚的夜空中如同诗歌在我国古代文学史长河中一样璀璨，所以人们常说月亮如诗。我国古代诗人都喜欢采用月亮来作为自己诗歌中的某一个意象，或是表达相思，或是表明心志，亦或是寄托一份情。在不同的时代，不同的诗人笔下或者酒樽中都象征着不同的意义，并随着时代的演变体现出别致的艺术特征。虽有月过无痕的说法，但这一轮明月却划过深深的痕，让我们去感触一下这道划痕。
一、诗词中月亮意象综述
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是。诗人将月融于人的内心思想感情之中，并与人的感情互相辉映，创造了许多优美的审美意境，体现出其意蕴的丰富性：幽美、纯洁、永恒、悲欢离合、相思、凄凉等。
（一）母亲与女性的化身
“嫦娥奔月”，嫦娥服下西王母的药后，身轻如燕，衣襟飘带地飞向了月亮，从此静谧的明月就成为了女性的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴;男性为阳，女性为阴。又因月光柔和，所以月亮象征温柔的女性，尤其是母性。
（二）阴晴圆缺与悲欢离合的代表
月亮时圆时缺，周而复始的运动，代表着永恒的运动。新月，它是离别的悲伤;满月，它是相聚的欢乐。无论它呈现什么样的状态，都引起人们对宇宙神秘的思考，对人生短暂的慨叹，对生命不已的礼赞。
（三）思念与相思的寄托
月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，许多诗人都将自己怀念家园、思念父母的情思系在明月上，通过明月来传递感情。当浪子云游天涯之际总是把明月和故乡联在一起，素有“月是故乡明”，继而明月便成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。
（四）文人骚客的人格化身与心灵慰藉
月亮作为一种永恒与自然的象征，洁白无瑕、超凡脱俗，成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。在古代诗人的笔下，月亮也是失意者所寻求慰藉与解脱的对象，一心向明月，只有那冷冷的月光能懂他。
二、诗词中月亮意象分述
夜深人静，当我们遥望夜空，看见繁星灿灿、月光皎皎，便会引起我们无限的遐想。而月色如诗，于是关于写月的诗词不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象—月亮，但在不同的诗词中其象征意义是各有不同的。它在中国文化中象征非凡、丰富多彩。
首先，我们来看最早的《诗经》中《陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮。……”清澈幽冷的月色，常常给人一种静谧孤寂的感觉，勾起人们的思想怀人之情，诗人在皎洁的月光下，想起自己娇娇动人的爱人，一时不能自己，陷入深沉的痛苦之中。月亮在诗经中曾是多次出现，再如《邶风·日月》中有“日居月诸，照临下土”，《齐风·鸡鸣》有“日居月诸，出自东方”。明月意象在汉魏六朝的乐府和诗赋中，取得了相当可观的进展。
东汉时期古诗十九首中的《明月何皎皎》，“明月何皎皎，照我罗床帏。夜愁不能寐，揽衣起徘徊。……”皎洁的月光映照出一个游子独在异乡为异客，夜不能寐，愁思莫展的形象。在这首诗中“月”是寄托思念、思乡、思归的象征，通过描写照在作者床前的月亮引起思念，进而也体现出远在另一方独守空房、愁思难寐的佳人对自己的思念。
（一）古诗十九首《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。
“皎皎明月”正是勾起了游子的乡愁思绪，也照到了愁思难寐、辗转反侧的闺中女子。
诗中远游他乡的游子和独守空房的女子的愁都是由明月引起的，两人“隔千里兮共明月”，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊在房间里。而另一方，一个孤闺辗转的女子也徘徊在明月清辉之中。
“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，一是抱怨远方的他一直在外不回家，二是期待他快点回到自己的闺中来听自己满腹的愁思，破解自己孤寂的身影。
（二）李白与月亮
李白对于月亮持有一种独特的爱恋，一生与月亮有不解之情缘。诗人将人生的喜怒哀乐都诉之于月。据史料记载和王琦注《李太白全集》为统计对象，归纳出李白诗歌中月亮意象出现共523次。在这些众多的月亮意象中，有静态的月，如清月、明月、圆月、残月……;有动态的月，如月出、月涌、月升、月落、月圆、月亏……;有不同时间的月，如古月、今月、春月、秋月、晓月……;有不同地点的月，如松月、林月、江月、海月……;还有各种形态的月，如玉盘、玉环、玉兔、蟾蜍……
从读李白的诗歌，我们可以体会到诗人生命的诞生与归宿都与星月凝结在一起，伴星而来，追月而去。“举杯邀明月，对影成三人。”曾经有人说：“每当诗人写到明月时，常常是把月当作友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。”首先，我们从李白的浪漫主义气质，诗仙的豪放性格来看，月亮这一意象最适合作为他传情的重要载体。月光倾泻大地，时而飘逸飞扬，时而柔情似水，所以诗人时而张扬、热情、充满积极浪漫主义的个性气质，时而安静、情绪低落、愁绪万千的痛苦愤懑。其次，李白的仕途坎坷，月亮又阴晴圆缺，正好与之契合。
结束语：
本文主要讨论了古诗词中月亮这一意象的综述和分述及其简略的艺术特色。从古至今，创作者们都把月亮作為最美的意象写进自己的作品中，这里我只是将常见的、大家耳熟能详的诗词做了一个简单的总结。
关键词：中国古代诗歌;月亮;意象;象征
引言：
月亮在浩瀚的夜空中如同诗歌在我国古代文学史长河中一样璀璨，所以人们常说月亮如诗。我国古代诗人都喜欢采用月亮来作为自己诗歌中的某一个意象，或是表达相思，或是表明心志，亦或是寄托一份情。在不同的时代，不同的诗人笔下或者酒樽中都象征着不同的意义，并随着时代的演变体现出别致的艺术特征。虽有月过无痕的说法，但这一轮明月却划过深深的痕，让我们去感触一下这道划痕。
一、诗词中月亮意象综述
展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是。诗人将月融于人的内心思想感情之中，并与人的感情互相辉映，创造了许多优美的审美意境，体现出其意蕴的丰富性：幽美、纯洁、永恒、悲欢离合、相思、凄凉等。
（一）母亲与女性的化身
“嫦娥奔月”，嫦娥服下西王母的药后，身轻如燕，衣襟飘带地飞向了月亮，从此静谧的明月就成为了女性的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴;男性为阳，女性为阴。又因月光柔和，所以月亮象征温柔的女性，尤其是母性。
（二）阴晴圆缺与悲欢离合的代表
月亮时圆时缺，周而复始的运动，代表着永恒的运动。新月，它是离别的悲伤;满月，它是相聚的欢乐。无论它呈现什么样的状态，都引起人们对宇宙神秘的思考，对人生短暂的慨叹，对生命不已的礼赞。
（三）思念与相思的寄托
月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，许多诗人都将自己怀念家园、思念父母的情思系在明月上，通过明月来传递感情。当浪子云游天涯之际总是把明月和故乡联在一起，素有“月是故乡明”，继而明月便成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。
（四）文人骚客的人格化身与心灵慰藉
月亮作为一种永恒与自然的象征，洁白无瑕、超凡脱俗，成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。在古代诗人的笔下，月亮也是失意者所寻求慰藉与解脱的对象，一心向明月，只有那冷冷的月光能懂他。
二、诗词中月亮意象分述
夜深人静，当我们遥望夜空，看见繁星灿灿、月光皎皎，便会引起我们无限的遐想。而月色如诗，于是关于写月的诗词不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象—月亮，但在不同的诗词中其象征意义是各有不同的。它在中国文化中象征非凡、丰富多彩。
首先，我们来看最早的《诗经》中《陈风·月出》“月出皎兮，佼人僚兮。……”清澈幽冷的月色，常常给人一种静谧孤寂的感觉，勾起人们的思想怀人之情，诗人在皎洁的月光下，想起自己娇娇动人的爱人，一时不能自己，陷入深沉的痛苦之中。月亮在诗经中曾是多次出现，再如《邶风·日月》中有“日居月诸，照临下土”，《齐风·鸡鸣》有“日居月诸，出自东方”。明月意象在汉魏六朝的乐府和诗赋中，取得了相当可观的进展。
东汉时期古诗十九首中的《明月何皎皎》，“明月何皎皎，照我罗床帏。夜愁不能寐，揽衣起徘徊。……”皎洁的月光映照出一个游子独在异乡为异客，夜不能寐，愁思莫展的形象。在这首诗中“月”是寄托思念、思乡、思归的象征，通过描写照在作者床前的月亮引起思念，进而也体现出远在另一方独守空房、愁思难寐的佳人对自己的思念。
（一）古诗十九首《明月何皎皎》
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。
“皎皎明月”正是勾起了游子的乡愁思绪，也照到了愁思难寐、辗转反侧的闺中女子。
诗中远游他乡的游子和独守空房的女子的愁都是由明月引起的，两人“隔千里兮共明月”，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊在房间里。而另一方，一个孤闺辗转的女子也徘徊在明月清辉之中。
“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，一是抱怨远方的他一直在外不回家，二是期待他快点回到自己的闺中来听自己满腹的愁思，破解自己孤寂的身影。
（二）李白与月亮
李白对于月亮持有一种独特的爱恋，一生与月亮有不解之情缘。诗人将人生的喜怒哀乐都诉之于月。据史料记载和王琦注《李太白全集》为统计对象，归纳出李白诗歌中月亮意象出现共523次。在这些众多的月亮意象中，有静态的月，如清月、明月、圆月、残月……;有动态的月，如月出、月涌、月升、月落、月圆、月亏……;有不同时间的月，如古月、今月、春月、秋月、晓月……;有不同地点的月，如松月、林月、江月、海月……;还有各种形态的月，如玉盘、玉环、玉兔、蟾蜍……
从读李白的诗歌，我们可以体会到诗人生命的诞生与归宿都与星月凝结在一起，伴星而来，追月而去。“举杯邀明月，对影成三人。”曾经有人说：“每当诗人写到明月时，常常是把月当作友人、亲人和恋人，把自己的感情向它倾诉，用自己的心灵与它交流，像孩子一样天真无邪、毫不掩饰地向它敞开自己的心扉，用最纯洁、最真诚、最热烈的情感去拥抱明月。”首先，我们从李白的浪漫主义气质，诗仙的豪放性格来看，月亮这一意象最适合作为他传情的重要载体。月光倾泻大地，时而飘逸飞扬，时而柔情似水，所以诗人时而张扬、热情、充满积极浪漫主义的个性气质，时而安静、情绪低落、愁绪万千的痛苦愤懑。其次，李白的仕途坎坷，月亮又阴晴圆缺，正好与之契合。
结束语：
本文主要讨论了古诗词中月亮这一意象的综述和分述及其简略的艺术特色。从古至今，创作者们都把月亮作為最美的意象写进自己的作品中，这里我只是将常见的、大家耳熟能详的诗词做了一个简单的总结。