身为教师，我读过教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，也读过上海北郊中学校长郑杰的《给教师的一百条新建议》，他们的建议都非常好，我觉得老师都应该做到。我也想提一条建议，这就是教师应读读《论语》。
　　众所周知，儒家文化是我国传统文化的核心，而《论语》则是儒家文化的重要经典。但这不是我所看重《论语》的主要原因，我之所以推荐《论语》，主要是因为《论语》中有关于孔子的论述，有太多地方值得教师借鉴。
　　一、执着追求
　　《论语·微子》中，孔子派子路问津，桀溺曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。”孔子的话有两方面的意思：一方面是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会和众生在一起。另一方面是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政。天下无道，孔子认定自己有责任挺身而出，努力改变社会现实。
　　为达目标，孔子百折不饶。明知山有虎，偏向虎山行。《论语·宪问》中记载：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”孔子勇于担当到什么地步，从当时人们对他的评价中就可以看出。“知其不可为而为之”让我们看到了一个对世间众生深切关怀，对修身、齐家、治国、平天下执着追求的长者形象。
　　作为教师，我们肩负着教育学生的责任，虽然我们所处的大环境很好，国家重视、家长支持，早已不是“不可为”的时代，但教育因其本身具有的特殊性，需要我们教师专心致志、辛勤耕耘、执着追求。
　　二、关爱学生
　　在《论语·子张》中，叔孙武叔毁仲尼，子贡就赞誉说：“仲尼，日月也，无得而逾焉。”《论语·子罕》颜渊称赞孔子：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。而孔子在《论语·述而》中是这样评价自己的。“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”孔子不期望人们像信仰神明那样推崇他。他关爱每一个学生，与学生建立平等关系。“当仁，不让于师”。表现了孔子与弟子的平等关系。一个伟大的人，越是把自己放在跟别人平等的位置上，就越显得伟大。孔子从不向弟子隐瞒什么。“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔？”尽管弟子们对孔子非常尊重，但他生活在弟子当中，关心爱护每一个弟子。冉耕身患恶疾，孔子前去探望，从窗口伸手去握住冉耕的手，哀叹不已。颜回因生活艰辛而死，孔子反复念叨：老天爷要了我的命！孔子对学生的爱如此之深，是我们今天的教师难以做到的，所以，我们要多从孔子的言行中去感悟，学学他的平等待人，学学他的大爱无边，学学孔子用学识和道德去赢得学生的爱戴，真正做到以身作则、为人师表。
　　三、低调做人
　　人活一世，草活一春，人一辈子不容易。庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，”作为教师，怎么样对待自己的无知，怎样在三尺讲台上立于不败之地，赢得生存机会，《论语》给我们不少启示。
　　首先，要正确对待自己的无知。子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）孔子告诫人们，一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于，他坦然地承认自己的无知。子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣！”（《论语·卫灵公》）一个人总是说“怎么办”的时候，可能正是看到自己的无知而想办法解决问题的时候。孔子的这些言论，告诉了我们应该怎样对待自己的无知。
　　其次，要知错能改。
　　人无完人，金无足赤。古人云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣工二年》）在《论语》中，孔子和他的弟子特别强调改过。这对我们很有帮助。子曰：“过而不改，是谓过矣！”（《论语·卫灵公》）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）子夏曰：“小人之过也必文”。从孔子、子贡、子夏的话里，我们应该学会如何对待自己的错误。
　　第三、要求真务实，循序渐进。
　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《论语·子路》）孔子告诫他的弟子，做事情不能贪求快，也不能贪求小利。这对我们教师而言，指导意义非常大。
　　“十年树木，百年树人”。教育工作是一个系统工程，并非一朝一夕之功，如果教师做事贪图快，工作中贪图小利，那么教育将一事无成，教师也就不是合格的教师。当今社会各方面的发展可谓是突飞猛进，但我们教师决不应该被急躁冒进葬送了事业，更不应该被一些蝇头小利蒙蔽了眼睛。而是要遵循教育规律一步一个脚印，踏踏实实地做好自己的本职工作。
　　四、诚实守信
　　子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）
　　子贡问政，子曰：“足食、足兵，民信之矣。”（《论语·颜渊》）
　　从以上论述中可以看出，孔子强调诚信，他认为，人没有诚信是绝对不行的。时至今日，诚信对个人来说，是处世之本，对社会来说，诚信是政府有效工作的根本。诚信还是社会和谐相处，共同发展的根本。作为教师，如果自己不能首先做到诚信，怎么能教育自己的学生呢？
　　五、健全人格
　　“己所不欲，勿施于人。”这是孔子“仁”的基本含义。其实，实践“仁”就是要将心比心，推己及人，这对教师而言尤为重要。一个教育者，只有不断地追求，才能像孔子那样从平凡或平淡发端，渐渐至于伟大和神奇。
　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
　　孔子在《论语·秀民》中又说“见得思义”。这就是孔子的义利观，在孔子看来，一个人对物质利益的追求必须要合乎规范。无论何时何地，君子都会把奉行仁义道德放在追逐富贵之上。
　　在物欲横流的当今社会，把孔子的思想发扬广大，在物质利益面前，保持超然的独立，高尚的人格，保持精神的旷达和完满，这是我们做教师的责任。
　　六、因材施教
　　孔子说：“有教无类”意思是“人人我都教育，没有区别”。孔子有教无类的思想及其实践，使受教育的对象不再局限于统治阶层，为平民士人通过接受教育而进入官僚阶层开辟了道路，在古代教育中意义重大，对我们今天的普及教育，也有指导意义。
　　孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。孔子说：“不愤不启，不悱不发。”他注重诱导学生思考，学生思考而不得要领，他才开导。思考已有一点眉目却不能确切地表达出来，他才会启发。这与我们多数教师只会“满堂灌”大相径庭。特别是现在实行新课改，填鸭式教学已不符合时代要求。因此，我们一定要从《论语》中，学学孔子的人生智慧，特别是教育教学方法，注重因材施教，注重抽象与具体，学习与思考，教与学，师与徒，学生的自觉要求与教师的合理启发等不同因素的相辅相成的作用。
　　我们可以从《论语》中看到作为我国大教育家的孔子的人生观、价值观及教育理念，作为教师，我们应该认真读读《论语》，从而找出适合自己的教育方法。