【摘 要】
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本文从《易经》“人文化成”说起,由人文遍及天文,人文终究与天文合一,也就是人道与天道为一.这是华夏人文主义的最根本特质,尤其经过孔子继往开来,确立作为总德的天命之“仁
【机 构】
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四川大学公共管理学院哲学系 四川成都610064
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本文从《易经》“人文化成”说起,由人文遍及天文,人文终究与天文合一,也就是人道与天道为一.这是华夏人文主义的最根本特质,尤其经过孔子继往开来,确立作为总德的天命之“仁”,并以此贯通天人,从而令人文主义发展成为华夏文化最强的主导力量.而且,孔子无论在总体还是个体上,都坚持文质相宜相合,前者即“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”;后者则为“文质彬彬,然后君子”.正是由于孔子及其后贤才令华夏最终形成了以仁义为核心、《四书》为根基、《六经》为扩充的人文教育的完备系统.反观今日国人却轻率地丢弃传统,盲目追随西方,不知西人的人文学早因神人之际的偏执而全无根底,面临深刻的危机,目前还更由于全球化而成为了我们甚至整个人类的危机,是该我们幡然醒悟、悬崖勒马的时候了.
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