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[摘 要]本文以新课程理念为指导思想，力图运用以教师为主导，学生为主体，质疑为主轴，诵读为核心，活动为主线的文言文教学模式对初中文言文有效教学作一些探索和尝试。
[关键词]文言文教学 探究性学习 编专题 学以致用
吕叔湘先生曾说：“教学文言文的目的，……有四种提法：一、为了了解现代文章里出现的成语和典故；二、为了欣赏古典文学作品；三、为了接受文化遗产；四、为了写好白话文。”吕先生在评议一、四两种的提法颇有不妥之处后，全然肯定“应该认真考虑的是二、三两种提法。”综合教学大纲的界定和语文前辈的论述，同时结合素质教育的要求，中学文言文教学的确切取向是：学习必备的文言文化基础知识，培养学生具有初步阅读文言文的能力，努力接受和继承祖国优秀的文化遗产，激发学生的爱国主义思想感情，认识古代生活之多姿、欣赏古代文学之精美，积累沉淀古文化知识，强化人文主义教育，提高文化品位。因此说，文言文教学是语文教学重要的有机组成部分，是不容忽视的一个领域。但是，对于广大老师来讲，串讲灌输，字字落实，句句清楚，一堂课下来，老师上得费力，学生学得辛苦，可教学效果往往不如人意。
那么如何实现为文言文教学设定的目标要求呢?这要靠教学全程的切实有效的操作来实现它。
一、“批注式”预习，自读自疑。
教师要转变以往“先教后学”的习惯做法，在教学中大胆地树立“退居二线”、服务学生自主发展的意识。教师要积极指导学生课前有结构的预习，自主学会简单的批注，在充分预习的过程中努力完成课程文本所涉及的显形问题和隐性问题。
“批注式”预习是一个动态的思维过程，是一种研究性阅读，是一种以问题研究为载体，以主动探究为核心的阅读实践活动。文言文批注式自学大致可从这几方面人手：释义(一词多义，词的古今义，通假字)、翻译、结构、内容、赏析、联想、存疑等。充分利用课本注释和《古汉语常用字字典》等工具书自我阅读，解决力所能及的字词句问题，疏通文意，概述全段或全文大意。同时，搜集好与课文有关的成文背景、作者生平、社会史况等材料，作为进一步正确理解课文的辅助。并且要求学生在预习时做到大声朗读课文3遍以上。
二、“自由式”阅读，自赏自悟
课堂上反复诵读，可以培养学生的文言语感，在诵读过程中完成对文意的整体感知。
抓住基础，认读字词。阅读文言文，要用普通话读准字音。但是，一些特殊字词的读音，仍要按古字音认读，如“可汗”(kehan)，要指导学生准确认读，切不可读错。其次，要精确认准字形。辨认字形，注意力要放在通假字、象形字、形声字上，尤其要重视形声字的认读。再次，要准确理解字词义，特别要留意的是与习见的意义相近而又不同的意义。
紧扣关键，转换旬意。理解字词义，虚词为辅，实词为主，实词中又以一词多义和古今异义词为最。要指导学生运用归类、比较、列表、调换等方法，理解字词在特定语境中的准确意思，这是能否准确转换句意的关要之处。要在反复训练中让学生会学“保”(保留人名、官名、地名)、“调”(调换句中的词序和句子结构顺序)、“补”(补出句中省略成分)、“去”(去掉不切合现代汉语表述习惯的语词)等转换句意的方法，使之成为学生能够熟练运用的技巧。要对文言文与现代汉语句表达习惯的异同进行比较，让学生按语言表达规律实现古今顺意的准确转换。
练习文句诵读。一是默念通读。这种读法多用于预读、自我感知文句的阶段。二是宣读文句。这是在学生课前默念通读的基础上，“依照对于文字的理解，平正地读下去，用连贯与间歇表示出句子的组织与前句和后句的分界来。”三是吟诵。叶老说：“文言的吟诵，各地有各地的调子，彼此并不一致，但是都为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴。吟诵之妙，贵在以声传情，情随声出，声情并茂。
重视拓展，积累读背。俗语云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吼”。教学文言课文，要求学生熟读成诵，是万不可降低的基本要求。在此基础上，对编者规定背诵的篇章、句段，要一律字准句确的背出来。抓住课本文言篇目的读背积累，从课本篇目出发，再精选若干类似篇目，供学生阅读欣赏。引导学生运用课内所学文言知识，自读自解课外选篇中的疑难。
三、“探究性”学习，自主合作
重视探究。新课程标准提出要“帮助学生树立主体意识”“特别要重视探究的学习方式”，这是一种起码的“自主意识”，培养这种意识要贯穿在每一个教学环节中。将探究性学习引入课堂，确实事半功倍，语文教师要参与到整个研究过程中来，调控研究发展的态势，随时实施评价交流，真正实现“在教师指导下，发现并解决问题”的教学境界，从而提高学生的研究能力，培养创造的热情、竞争意识和探究的兴趣。笔者在教学《岳阳楼记》一文时将学生分四人小组，教学中方法灵活，有小组讨论、查阅资料、集体探讨内容主旨、比较阅读、辩论、合力撰写《军中一范》小报告等等。
倡导质疑。宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”课堂上，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，就不妄加否定，而是从精神上予以肯定。我在教《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法是行不通的，愚公确实是“愚”。对于学生的见解，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈教师的看法，这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。于是学生们在学习这篇文章时思路很开阔。
四、“编专题”研读，重塑人格
“编专题”研读，才能使学生深刻领悟古典作品的丰厚底蕴和精美的艺术方法。首先选好赏读专题。确立专题，可按中国文化文学发展史列出若干专题，还可就作品的内容列成赏读专题。赏读专题列好后，要指导学生学会从时代背景、作家的生活经历、作品的思想内容、作品的结构谋篇、作品的艺术技巧等方面，全面客观评价分析作品。
五、“消化式”训练，学以致用
中学生阅读文言文，应从以下方面进行指导：一是语言材料的充分积累。对课文中的成语典故、名言佳句、优秀诗、词、文的篇段，均要学生熟记背诵，鼓励他们在口语、习作、生活中灵活应用。二是指导学生继承弘扬古代文化遗产中热爱祖国，热爱大自然，热爱和平，反对战争，反抗残暴，争取自由，合生取义，追求真善美等优秀传统道德精华，培养具有社会主义道德精神的新一代。三是指导学生学习文言文的丰富多彩的艺术表现形式，提高正确理解和准确运用祖国语言文字的能力，充分发挥汉语文在物质文明和精神文明建设中的作用。
文言文教学在中学语文教学中的确定地位是无可争议的，但是，文言文教学在语文教学改革的大潮中面临新的挑战，我们必须根据时代发展方向，融会素质教育的要求，重新审视文言文教学的现实，探求文言书面语与现代语的最佳结合点，提高教书育人的效果。
参考文献
[1]《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》
[2]《广州市2009年初中毕业生学业考试指导书》
[3]《新课程语文教育怎样改革》(四川大学出版社)
[4]《新课标语文初中版》(吉林文史出版社)
[5]《新课改理念下的有效教学》(吴永军)
[关键词]文言文教学 探究性学习 编专题 学以致用
吕叔湘先生曾说：“教学文言文的目的，……有四种提法：一、为了了解现代文章里出现的成语和典故；二、为了欣赏古典文学作品；三、为了接受文化遗产；四、为了写好白话文。”吕先生在评议一、四两种的提法颇有不妥之处后，全然肯定“应该认真考虑的是二、三两种提法。”综合教学大纲的界定和语文前辈的论述，同时结合素质教育的要求，中学文言文教学的确切取向是：学习必备的文言文化基础知识，培养学生具有初步阅读文言文的能力，努力接受和继承祖国优秀的文化遗产，激发学生的爱国主义思想感情，认识古代生活之多姿、欣赏古代文学之精美，积累沉淀古文化知识，强化人文主义教育，提高文化品位。因此说，文言文教学是语文教学重要的有机组成部分，是不容忽视的一个领域。但是，对于广大老师来讲，串讲灌输，字字落实，句句清楚，一堂课下来，老师上得费力，学生学得辛苦，可教学效果往往不如人意。
那么如何实现为文言文教学设定的目标要求呢?这要靠教学全程的切实有效的操作来实现它。
一、“批注式”预习，自读自疑。
教师要转变以往“先教后学”的习惯做法，在教学中大胆地树立“退居二线”、服务学生自主发展的意识。教师要积极指导学生课前有结构的预习，自主学会简单的批注，在充分预习的过程中努力完成课程文本所涉及的显形问题和隐性问题。
“批注式”预习是一个动态的思维过程，是一种研究性阅读，是一种以问题研究为载体，以主动探究为核心的阅读实践活动。文言文批注式自学大致可从这几方面人手：释义(一词多义，词的古今义，通假字)、翻译、结构、内容、赏析、联想、存疑等。充分利用课本注释和《古汉语常用字字典》等工具书自我阅读，解决力所能及的字词句问题，疏通文意，概述全段或全文大意。同时，搜集好与课文有关的成文背景、作者生平、社会史况等材料，作为进一步正确理解课文的辅助。并且要求学生在预习时做到大声朗读课文3遍以上。
二、“自由式”阅读，自赏自悟
课堂上反复诵读，可以培养学生的文言语感，在诵读过程中完成对文意的整体感知。
抓住基础，认读字词。阅读文言文，要用普通话读准字音。但是，一些特殊字词的读音，仍要按古字音认读，如“可汗”(kehan)，要指导学生准确认读，切不可读错。其次，要精确认准字形。辨认字形，注意力要放在通假字、象形字、形声字上，尤其要重视形声字的认读。再次，要准确理解字词义，特别要留意的是与习见的意义相近而又不同的意义。
紧扣关键，转换旬意。理解字词义，虚词为辅，实词为主，实词中又以一词多义和古今异义词为最。要指导学生运用归类、比较、列表、调换等方法，理解字词在特定语境中的准确意思，这是能否准确转换句意的关要之处。要在反复训练中让学生会学“保”(保留人名、官名、地名)、“调”(调换句中的词序和句子结构顺序)、“补”(补出句中省略成分)、“去”(去掉不切合现代汉语表述习惯的语词)等转换句意的方法，使之成为学生能够熟练运用的技巧。要对文言文与现代汉语句表达习惯的异同进行比较，让学生按语言表达规律实现古今顺意的准确转换。
练习文句诵读。一是默念通读。这种读法多用于预读、自我感知文句的阶段。二是宣读文句。这是在学生课前默念通读的基础上，“依照对于文字的理解，平正地读下去，用连贯与间歇表示出句子的组织与前句和后句的分界来。”三是吟诵。叶老说：“文言的吟诵，各地有各地的调子，彼此并不一致，但是都为了传出文字的情趣，畅发读者的感兴。吟诵之妙，贵在以声传情，情随声出，声情并茂。
重视拓展，积累读背。俗语云：“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吼”。教学文言课文，要求学生熟读成诵，是万不可降低的基本要求。在此基础上，对编者规定背诵的篇章、句段，要一律字准句确的背出来。抓住课本文言篇目的读背积累，从课本篇目出发，再精选若干类似篇目，供学生阅读欣赏。引导学生运用课内所学文言知识，自读自解课外选篇中的疑难。
三、“探究性”学习，自主合作
重视探究。新课程标准提出要“帮助学生树立主体意识”“特别要重视探究的学习方式”，这是一种起码的“自主意识”，培养这种意识要贯穿在每一个教学环节中。将探究性学习引入课堂，确实事半功倍，语文教师要参与到整个研究过程中来，调控研究发展的态势，随时实施评价交流，真正实现“在教师指导下，发现并解决问题”的教学境界，从而提高学生的研究能力，培养创造的热情、竞争意识和探究的兴趣。笔者在教学《岳阳楼记》一文时将学生分四人小组，教学中方法灵活，有小组讨论、查阅资料、集体探讨内容主旨、比较阅读、辩论、合力撰写《军中一范》小报告等等。
倡导质疑。宋代教育家张载说：“学则须疑，学贵善疑。”课堂上，极易见仁见智，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。对于学生提出的很有个性的意见，只要言之有理，就不妄加否定，而是从精神上予以肯定。我在教《愚公移山》时，有些学生对愚公的做法提出了疑问。他们认为愚公的做法是行不通的，愚公确实是“愚”。对于学生的见解，我先是给予鼓励和肯定，然后从学习这篇文章的目的来谈教师的看法，这篇文章主要是要求我们学习愚公不怕困难的精神。于是学生们在学习这篇文章时思路很开阔。
四、“编专题”研读，重塑人格
“编专题”研读，才能使学生深刻领悟古典作品的丰厚底蕴和精美的艺术方法。首先选好赏读专题。确立专题，可按中国文化文学发展史列出若干专题，还可就作品的内容列成赏读专题。赏读专题列好后，要指导学生学会从时代背景、作家的生活经历、作品的思想内容、作品的结构谋篇、作品的艺术技巧等方面，全面客观评价分析作品。
五、“消化式”训练，学以致用
中学生阅读文言文，应从以下方面进行指导：一是语言材料的充分积累。对课文中的成语典故、名言佳句、优秀诗、词、文的篇段，均要学生熟记背诵，鼓励他们在口语、习作、生活中灵活应用。二是指导学生继承弘扬古代文化遗产中热爱祖国，热爱大自然，热爱和平，反对战争，反抗残暴，争取自由，合生取义，追求真善美等优秀传统道德精华，培养具有社会主义道德精神的新一代。三是指导学生学习文言文的丰富多彩的艺术表现形式，提高正确理解和准确运用祖国语言文字的能力，充分发挥汉语文在物质文明和精神文明建设中的作用。
文言文教学在中学语文教学中的确定地位是无可争议的，但是，文言文教学在语文教学改革的大潮中面临新的挑战，我们必须根据时代发展方向，融会素质教育的要求，重新审视文言文教学的现实，探求文言书面语与现代语的最佳结合点，提高教书育人的效果。
参考文献
[1]《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》
[2]《广州市2009年初中毕业生学业考试指导书》
[3]《新课程语文教育怎样改革》(四川大学出版社)
[4]《新课标语文初中版》(吉林文史出版社)
[5]《新课改理念下的有效教学》(吴永军)