【摘 要】
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天津是“市井文化”的代表,是中国相声艺术的重镇。作家冯骥才受天津地域文化的影响,在其短篇小说集《俗世奇人》中对相声形式进行了大量的化用。这主要表现在幽默、嘲讽、富
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天津是“市井文化”的代表,是中国相声艺术的重镇。作家冯骥才受天津地域文化的影响,在其短篇小说集《俗世奇人》中对相声形式进行了大量的化用。这主要表现在幽默、嘲讽、富有节奏感的相声语言,“捧哏”、“逗哏”的情节模式和“抖包袱”式的结尾三个方面。语言、情节与结局这三个方面对相声形式的借用促成了《俗世奇人》的新变。这种“旧瓶装老酒”的创作方式不仅没有产生牵强、陈旧之感,反而为艺术与文学之间沟通了一座桥梁。
Tianjin is the representative of “City Culture” and the center of China Crosstalk art. Writer Feng Jicai was influenced by the local culture in Tianjin, and made a great deal of use of the comic dialogue in his collection of short stories. This is mainly manifested in three aspects of humor, ridicule, rhythmic comic dialogue language, “plots”, “plots” plot mode and “shaking burden” type of the end. The borrowing of the cross-talk forms from the three aspects of language, plot and ending contributed to the new change of “secular”. This “old bottled wine” not only did not create a far-fetched, old-fashioned feeling of creation, but instead communicated a bridge between art and literature.
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河北师范大学 摘要:中西形式美学有本质的差别。西方的形式美学起源于康德,这一美学脱离了以往的“描述性绘画”。而中国的文人画自古以来就并非“描述性绘画”,玄色作画也与自然实质景物不同,笔墨丹青长存于“似与不似”之间,有学者说文人画也透着形式美感。那么西方的形式美学与中国的文人画有什么区别呢? 关键词:形式主义;中国美学 当中国进入当代艺术的时段,各国绘画理论相互影响,更多的艺术家则寻找将中国的
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项目课题:2015年河南省教育厅人文社科研究重点项目“融古韵,扬新风”新农村视域下的现代民间绘画研究-以河南为例(项目编号:2015-ZD-179)阶段成果;2015年河南省社科联调研课题“农耕文化流变背景下的河南现代民间绘画的生态研究”(项目编号:SKL-2015-1024)阶段成果。 摘要:随着改革开放的深入发展,我国在建设社会主义新农村方面取得巨大的成就,按照新农村的要求,我们农村正在进行
在各种质量低劣的“抗日神剧”泛滥并广为人诟病的今天,由《亮剑》和《兄弟连》改编的同名电视剧却令观众赞赏不已,其中原因值得深思。本文将从文化的角度,对两部作品进行简
1946年6月,宁波青年陈载、俞梦魁、庄禹梅在宁波成立了“春风文艺社”,所出版的刊物定名为《春风文艺》,1947年5月《春风文艺》改名《春风》,至1949年4月停刊,历时两年零十个
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孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)这段话高度概括了孔子的文质思想。孔子认为“文”与“质”是对立统一、相互依存的关系,文采和形质同等重要。这种文质思想经过两千多年的运用与实践,在文艺领域不断得到丰富和发展。 然自文质观产生以来,在中国文论及艺术领域当中就一直有着孰轻孰重的争鸣,书法艺术中的“文质之辩”亦是如此。 虽说是老话旧论,笔者认为尚有重述的空间,故将
一《系年》第三章有云:周武王旣克,乃埶(设)三监于殷。武王陟商邑兴反,杀三监而立子耿。成(一三)王侎伐商邑,杀子耿,飞(廉)东逃于商盍(奄)氏,成王伐商盍(盖),杀飞(廉),西(迁)