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默会知识的内涵解读
默会知识（tacitknowlege），又称缄默的知识或内隐的知识。顾名思义，默会知识是指不能明言的知识，主要是相对于显性知识而言的。它是一种只可意会不可言传的知识，是一种经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。如我们在做某事的行动中所拥有的知识，这种知识即是所谓的“行动中的知识”（knowledge in action），或者“内在于行动中的知识”（action-inherent knowledge）。 “对知识的表达而言，行动是和语言同样根本的表达方式。”（挪威哲学家格里门）
1958年英国著名物理化学家、思想家波兰尼在《人的研究》一书中首次明确提出“默会知识”的概念。波兰尼指出，“人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，这只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”前者是我们通常所说的知识，称为显性知识、明确知识，也称为明言知识（artica-lateknowlege），即能够明确地表述的知识；而后者则称为默会知识（tacitknowledge）或非明言知识（inarticulateknowledge）。为此，波兰尼还举例说：我们可以认识一个人的脸，但是我们通常却说不出我们是如何认识这张脸的；同样，我们可以认出任何一张脸的表情，但是我们一般情况下也说不出我们究竟是根据什么符号来认识的。如果非要解释，也常常是含糊其辞、模糊不清。这种“日用而不知”的知识不仅在日常生活中存在，就是人们一直以为是非常理性化的科学研究中也存在这种知识。
波兰尼认为：相对于默会知识，“显性知识则是指能够以一种系统的方法表达的、正式而规范的知识。显性知识是客观的有形的知识，通常以语言、文字等结构化的形式存储并表现为产品外观、文件、数据库、说明书、公式和计算机程序等形式”。他说：“在默会知识能被默会地掌握的同时，显性知识则必须依靠既有的默会知识去默会地理解和运用。由此，所有知识要么是默会的要么是根植于默会知识的，完全明确的知识是不可想象的。”两者之间的这种联系还表现为，在显性知识的学习中，首先对于知识获得起作用的是默会知识，个体利用已有的默会知识甚至可以预先地对于显性知识赋予个人的理解，从而对于理解显性知识起到积极的或消极的作用。默会知识不仅存在，而且居于支配地位，不仅静止地存在，而且存在于学习显性知识的动态过程之中。
在当今知识化信息化时代，因为有先进的技术手段，获取信息往往是比较容易的，而缺少的是以有意义的方式利用这些信息的能力。因而选择、识别并有效利用信息的技艺和能力就变得更加重要，甚至起决定性作用。这也使得以处理可编撰知识的能力的形式存在的默会知识比以往更为珍贵。随着知识经济时代的快速发展，知识成为主导的生产要素。在这个以信息技术为基础的网络时代，一般的显性知识的传播更加畅通，也更为廉价，因而默会知识显得更为重要。如果说知识是稀缺的，那么，驾驭知识的默会知识就更为稀缺。“知识就是力量”似乎应该写为“默会知识才是力量”。
默会知识对大学教学的作用
默会知识既然不可言传，那么它又是怎样在人的大脑中形成的呢？我们先看一看人类学习的四种方式：从显性知识到显性知识（言传），从显性知识到默会知识（内化），从默会知识到显性知识（外显），从默会知识到默会知识（意会）。因此我们可以看出，默会知识的形成主要是内化和意会两种，即： 一是通过阅读的方式获得（内化）。二是个体间的合作使隐性知识在不同的个体之间实现转移（意会）。这也为我们的教学活动提出了如下启示 ：一是教学过程既是一个传递和掌握显性知识的过程，同时也是一个通过实践活动领悟和获取必要的默会知识的过程，同时还是一个使默会知识显性化、符号化，从而得到检验、修正与利用的过程；二是掌握知识不仅包括掌握显性知识，而且还包括掌握默会知识。
波兰尼在研究默会知识时，非常重视默会知识在教学过程中的作用。他认为，显性知识主要通过教学活动得以传递，且这种显性知识的传递又只有通过默会知识的作用才能获得成功。他指出：“显性知识可以说只是冰山一角，而默会知识则是隐藏在冰山底部的大部分。默会知识是智力资本，是给大树提供营养的树根，显性知识不过是树上的果实。”教学活动只有以这种默会知识的“潜在知识”为基础，才能使师生双方意识到自己的“理智的力量”。波兰尼说：“默会知识是自足的，而显性知识则必须依赖于被默会地理解和运用。因此，所有的知识不是默会知识就是植根于默会知识。一种完全明白的知识是不可思议的。”这充分表明：默会知识是显性知识的基础，一切明确知识都有默会的根源。从根本上说，语言符号的使用（包括赋义和理解活动）本身就是一种默会行动。
在实际教学活动中，不仅存在大量的显性知识，而且也存在着大量的默会知识。从类型上看，既存在教师的默会知识，又存在学生的默会知识；既存在有关教学内容的默会知识，又存在学生的默会知识。然而，这些默会知识的存在却一直没有引起我们的注意，或没有给予充分的注意，对于其在教学活动中所产生的影响则更缺乏充分的认识和研究。其实，在获得显性知识时，默会知识既可以起到一种基础、辅助和向导的作用，也可以干扰、阻碍与之不一致或相互冲突的显性知识的获得。例如，如果学生的默会知识与书本的显性知识相符合，那么此时默会知识就能强化这种显性知识，并使其内化；相反，如果与书本上讲的规则有矛盾，则会从根本上阻碍教学活动的正常进行，导致学生出现在理解知识点上的难点。
我们平时所说的教学难点的形成，一方面可能是由于课程知识本身的复杂性，另一方面可能是由于学生所秉持的与课程知识不一致甚至相反的默会知识的干扰。可见，教学过程对默会知识的无知及由此导致的默会知识的自发作用在很大程度上会影响教学难点问题的解决，影响整个教学活动的有序性。在课程学习中，由于没有意识到和自觉应用自己的默会知识，学生一般是在外部力量（如纪律、考试、就业等）的强迫下应用纯粹的逻辑力量和刻意努力来掌握显性的课程知识。结果，在学生的头脑里存在着两种没有或很少发生联系的知识体系：一种是源于学校的显性课程知识体系，另一种是源于日常生活的默会知识体系。由于默会知识在人们的行动和信念之间具有较强的亲和力，因此，当显性的课程知识与默会知识发生冲突时，学生应用最多的还是默会知识，这使得学生意识到学习的价值和“理智的力量”，更难借助于显性的知识来不断地修正自己的默会知识，结果出现“高分低能”现象。“高分”说明他掌握了很多的显性知识，“低能”则说明他在实践中与那些未受过教育或未受过同等教育的人一样，应用的仍是默会知识。
与发达国家相比，我国大学生掌握系统的学科知识具有一定的优势，但在创新意识和实践能力方面差距十分明显。这与大学教学中一直注重让学生从书本中获取知识不无关系。如前所言，人类知识按其外在化程度可分为显性知识和默会知识，它们就像冰山的两个部分，前者浮在水面，后者在水下托起整个冰山。然而，直到现在，仍有很多人没有意识到水面下的那部分知识，以致在不经意间忽视了默会知识的学习。实践证明：技能很难诉诸文字，科学的创新根源于默会的力量。因此，从根本上说，只有借助默会知识的力量，人类所有的显性知识才能得以发生和发展，人类的知识创新才有根基。默会知识深深地镶嵌于人类的实践活动之中，只有通过体验才能达到学会和提高的目的。
默会知识（tacitknowlege），又称缄默的知识或内隐的知识。顾名思义，默会知识是指不能明言的知识，主要是相对于显性知识而言的。它是一种只可意会不可言传的知识，是一种经常使用却又不能通过语言文字符号予以清晰表达或直接传递的知识。如我们在做某事的行动中所拥有的知识，这种知识即是所谓的“行动中的知识”（knowledge in action），或者“内在于行动中的知识”（action-inherent knowledge）。 “对知识的表达而言，行动是和语言同样根本的表达方式。”（挪威哲学家格里门）
1958年英国著名物理化学家、思想家波兰尼在《人的研究》一书中首次明确提出“默会知识”的概念。波兰尼指出，“人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，这只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”前者是我们通常所说的知识，称为显性知识、明确知识，也称为明言知识（artica-lateknowlege），即能够明确地表述的知识；而后者则称为默会知识（tacitknowledge）或非明言知识（inarticulateknowledge）。为此，波兰尼还举例说：我们可以认识一个人的脸，但是我们通常却说不出我们是如何认识这张脸的；同样，我们可以认出任何一张脸的表情，但是我们一般情况下也说不出我们究竟是根据什么符号来认识的。如果非要解释，也常常是含糊其辞、模糊不清。这种“日用而不知”的知识不仅在日常生活中存在，就是人们一直以为是非常理性化的科学研究中也存在这种知识。
波兰尼认为：相对于默会知识，“显性知识则是指能够以一种系统的方法表达的、正式而规范的知识。显性知识是客观的有形的知识，通常以语言、文字等结构化的形式存储并表现为产品外观、文件、数据库、说明书、公式和计算机程序等形式”。他说：“在默会知识能被默会地掌握的同时，显性知识则必须依靠既有的默会知识去默会地理解和运用。由此，所有知识要么是默会的要么是根植于默会知识的，完全明确的知识是不可想象的。”两者之间的这种联系还表现为，在显性知识的学习中，首先对于知识获得起作用的是默会知识，个体利用已有的默会知识甚至可以预先地对于显性知识赋予个人的理解，从而对于理解显性知识起到积极的或消极的作用。默会知识不仅存在，而且居于支配地位，不仅静止地存在，而且存在于学习显性知识的动态过程之中。
在当今知识化信息化时代，因为有先进的技术手段，获取信息往往是比较容易的，而缺少的是以有意义的方式利用这些信息的能力。因而选择、识别并有效利用信息的技艺和能力就变得更加重要，甚至起决定性作用。这也使得以处理可编撰知识的能力的形式存在的默会知识比以往更为珍贵。随着知识经济时代的快速发展，知识成为主导的生产要素。在这个以信息技术为基础的网络时代，一般的显性知识的传播更加畅通，也更为廉价，因而默会知识显得更为重要。如果说知识是稀缺的，那么，驾驭知识的默会知识就更为稀缺。“知识就是力量”似乎应该写为“默会知识才是力量”。
默会知识对大学教学的作用
默会知识既然不可言传，那么它又是怎样在人的大脑中形成的呢？我们先看一看人类学习的四种方式：从显性知识到显性知识（言传），从显性知识到默会知识（内化），从默会知识到显性知识（外显），从默会知识到默会知识（意会）。因此我们可以看出，默会知识的形成主要是内化和意会两种，即： 一是通过阅读的方式获得（内化）。二是个体间的合作使隐性知识在不同的个体之间实现转移（意会）。这也为我们的教学活动提出了如下启示 ：一是教学过程既是一个传递和掌握显性知识的过程，同时也是一个通过实践活动领悟和获取必要的默会知识的过程，同时还是一个使默会知识显性化、符号化，从而得到检验、修正与利用的过程；二是掌握知识不仅包括掌握显性知识，而且还包括掌握默会知识。
波兰尼在研究默会知识时，非常重视默会知识在教学过程中的作用。他认为，显性知识主要通过教学活动得以传递，且这种显性知识的传递又只有通过默会知识的作用才能获得成功。他指出：“显性知识可以说只是冰山一角，而默会知识则是隐藏在冰山底部的大部分。默会知识是智力资本，是给大树提供营养的树根，显性知识不过是树上的果实。”教学活动只有以这种默会知识的“潜在知识”为基础，才能使师生双方意识到自己的“理智的力量”。波兰尼说：“默会知识是自足的，而显性知识则必须依赖于被默会地理解和运用。因此，所有的知识不是默会知识就是植根于默会知识。一种完全明白的知识是不可思议的。”这充分表明：默会知识是显性知识的基础，一切明确知识都有默会的根源。从根本上说，语言符号的使用（包括赋义和理解活动）本身就是一种默会行动。
在实际教学活动中，不仅存在大量的显性知识，而且也存在着大量的默会知识。从类型上看，既存在教师的默会知识，又存在学生的默会知识；既存在有关教学内容的默会知识，又存在学生的默会知识。然而，这些默会知识的存在却一直没有引起我们的注意，或没有给予充分的注意，对于其在教学活动中所产生的影响则更缺乏充分的认识和研究。其实，在获得显性知识时，默会知识既可以起到一种基础、辅助和向导的作用，也可以干扰、阻碍与之不一致或相互冲突的显性知识的获得。例如，如果学生的默会知识与书本的显性知识相符合，那么此时默会知识就能强化这种显性知识，并使其内化；相反，如果与书本上讲的规则有矛盾，则会从根本上阻碍教学活动的正常进行，导致学生出现在理解知识点上的难点。
我们平时所说的教学难点的形成，一方面可能是由于课程知识本身的复杂性，另一方面可能是由于学生所秉持的与课程知识不一致甚至相反的默会知识的干扰。可见，教学过程对默会知识的无知及由此导致的默会知识的自发作用在很大程度上会影响教学难点问题的解决，影响整个教学活动的有序性。在课程学习中，由于没有意识到和自觉应用自己的默会知识，学生一般是在外部力量（如纪律、考试、就业等）的强迫下应用纯粹的逻辑力量和刻意努力来掌握显性的课程知识。结果，在学生的头脑里存在着两种没有或很少发生联系的知识体系：一种是源于学校的显性课程知识体系，另一种是源于日常生活的默会知识体系。由于默会知识在人们的行动和信念之间具有较强的亲和力，因此，当显性的课程知识与默会知识发生冲突时，学生应用最多的还是默会知识，这使得学生意识到学习的价值和“理智的力量”，更难借助于显性的知识来不断地修正自己的默会知识，结果出现“高分低能”现象。“高分”说明他掌握了很多的显性知识，“低能”则说明他在实践中与那些未受过教育或未受过同等教育的人一样，应用的仍是默会知识。
与发达国家相比，我国大学生掌握系统的学科知识具有一定的优势，但在创新意识和实践能力方面差距十分明显。这与大学教学中一直注重让学生从书本中获取知识不无关系。如前所言，人类知识按其外在化程度可分为显性知识和默会知识，它们就像冰山的两个部分，前者浮在水面，后者在水下托起整个冰山。然而，直到现在，仍有很多人没有意识到水面下的那部分知识，以致在不经意间忽视了默会知识的学习。实践证明：技能很难诉诸文字，科学的创新根源于默会的力量。因此，从根本上说，只有借助默会知识的力量，人类所有的显性知识才能得以发生和发展，人类的知识创新才有根基。默会知识深深地镶嵌于人类的实践活动之中，只有通过体验才能达到学会和提高的目的。