【摘 要】
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子思①言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”②公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将③，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！” 卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”①公丘懿子曰：
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子思①言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”②公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将③，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”①公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”
子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’②抑亦似君之君臣乎！”③
（选自《资治通鉴》卷一）
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绵延不绝的丝绸之路，给后人留下了种种关于地理学、历史学、民族学、宗教学的宝贵财富。 对于中国来说，丝绸之路的开通，加深了关于西域的接触与了解。汉代以来，特别是汉、唐两代精心经营，将西域纳入中华版图，在中华民族发展史上立下了不可磨灭的功绩。如果说汉代设立西域都护府，对西域诸国的管理还带有保护性质，即在保留国号、提供保护的同时，向西域诸国国王颁发印绶，并享有征调军队以及立废召囚之权，到了唐代，则除部
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如果说历史是一面镜子，那么，晚清军事变革的失败就是一面雪亮而又无情的镜子。 虽然晚清是指从1840年鸦片战争爆发到辛亥革命推翻清帝大约70年时间，但甲午战争是其中具有“涟漪效应”的标志性、转折性事件。对曾历经甲午战争失败历史之痛国家的军人来说，从深化国防和军队改革的视角，透视晚清军事变革的失败，从中探寻推进中国特色军事变革的历史启迪，对于实现伟大的中国梦强军梦有着非同寻常的意涵。 迟到而又半途
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“海上丝绸之路”是我国古代与亚非诸国重要的海上贸易交通通道。如同“陆上丝绸之路”一样，“海上丝绸之路”同样是中国古代历史上最伟大的壮举之一。 当前，广州、泉州、南京、漳州、北海、扬州、福州、蓬莱、宁波九座城市，正联手为“海上丝绸之路”申报世界文化遗产。 这九座城市与“海上丝绸之路”各有渊源： 广州是南海海上丝绸之路的发祥地。泉州作为海上丝绸之路的起点之一，被马可·波罗誉为“东方第一大港”。南
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