【摘 要】
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乡村既是中华文明信仰的承载者,又是近代革命的对象.但在后社会主义时代,乡村不再停留于落后、封建和愚昧的修辞之中,而成为改革者、建设者与理想者高度关注的开发对象、建设
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乡村既是中华文明信仰的承载者,又是近代革命的对象.但在后社会主义时代,乡村不再停留于落后、封建和愚昧的修辞之中,而成为改革者、建设者与理想者高度关注的开发对象、建设对象与知识对象.它已不再是工业革命的敌人,相反地,乡村成为后工业时代的宠儿——其稀缺可贵的自然、历史和文化资源,使其成为市场、知识界和国族建设中高度关注的对象.在今日乡村建设的大潮中,艺术家成为一股重要的介入力量.“许村计划”与“青田计划”的艺术乡建实践,是继“治理”与“开发”之后的第三条乡村建设道路.通过分析这两个案例,笔者强调艺术家应改变以往乡村改造和开发的现代化发展逻辑,重新肯定乡村价值,用“温暖”的方式使乡村苏醒,用“情动”的方式建立乡村共同体,使乡村真正成为国人安放灵魂的家园.
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