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摘要：传统文化维系了古代的统治，凝聚了古人的心，只有传承了本民族的文化思想，才能有根基地发展民族未来。在初中语文教学中，传统文化思想多存于文言文与古诗词中，本文从提升学生认知、吸引学生热爱和深化学生理解三个方面，对此展开论述。
关键词：初中语文；传统文化；课堂教学；渗透教育
中图分类号：G632.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）27-0281-02
任何一个历史悠久的伟大民族，都有它独具特色的传统文化思想，以此作为一种教育素材让后代传承，既能够站在巨人的肩膀上，看得比别人更远，也能够有效地维护现有的社会秩序。在中国，传统文化蕴含在每一个家庭的启蒙教育中，家长从孩子尚未懂事起，就开始教育他们“幼不学，老何为”、“首孝悌，次见闻”、“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”等，他们带着这些思想进入学校教育中，小学教师会继续加入或更正一些观念、价值观和习惯，上了初中以后，语文教师的责任，应该提升为让学生了解整个传统文化的轮廓，并逐渐细化、具化，在可能的范围内，让学生在清楚知道目标、背景的情况下，感受、理解和体验传统文化。在初中语文教材中，传统文化思想主要来自文言文和古诗词，因此在教学中，教师应将每一篇课文中的传统文化，通过各种方式，或身教言传，或运用高效方法，或深挖内涵等，让学生能够从中获益，为切实继承传统文化思想走好基础步。
一、身教言传影响，提升学生认知
刚上初中的学生对中国传统文化的概念知之甚少，要学习首先得提升他们的认知，让他们明白学习传统文化的意义、内容和方法等，这彷如一门学科的前言，能够起到提纲挈领和激发他们学习兴趣的作用。但对初中生而言，如果以中规中矩的文章形式展现，效果并不会好，不如教师进行身教和言传，而其中身教又重于言传：教师可以用自己年轻时的亲身经历，告诉学生做法及细节，也可以现场展示自己曾经考虑问题的思路，面对问题的情感变化，然后将两者的青涩与传统思想的成熟精深进行比较，使学生产生认同、佩服、敬仰等情感。这种方式便于学生模仿，能提高学生的接纳度。在言传时，或讲课或聊天，介绍一些传统文化中的精粹思想，结合现实、学生心理提出自己的观点、看法，与学生面对面探讨，再建议学生阅读相关的现代文，或在学生具有了一定的文言词语积累后，推荐比较简单的文言文或片段给他们阅读，也能获得不错的效果。
《<论语>十二章》中有不少介绍学习方法的语句。如“温故知新”，回想当初自己上初中时，只知道“温故”就是“温故”，学新才会“知新”，如今做了老师，常触类旁通或融会贯通，方领悟孔子的高明。还有“见贤思齐”，看到别人有才德，就想跟他一样。最早学习这句话时，并没有太多的联系，只是接纳和记忆，经过岁月的洗礼，才渐渐发现，它其实教给了我一种发散的学习方法：如果记忆不行，就跟记忆力好、默写棒的同学请教；如果作文不行，可以模仿自己崇拜的名家或者喜欢的作品，也可以跟喜爱写作的同学多多接触，当她成天在自己的耳旁叨叨叨后，不知不觉中就会有所收获；如果阅读不行，可以向老师求教，跟有能力的同学研讨，又或者向网上学霸发问。“思齐”的结果就是要跟这些“贤”们接触、请教和研讨，不同的厉害人物都有自己的一套方法，这就是他们能够“贤”的原因之所在。当我将文言中的理论与学生们的学习实践结合在一起的时候，尤其是在我将每一句关于方法的“子曰”都扩大阐释并组织了一个小型的学习方法介绍会后，他们蓦然发现传统文化中，确实存在令他们佩服的精粹，也发现了学习传统文化思想的作用、乐趣和诀窍。
此外，这种对认知的影响，不一定非得在文言文教学时，还可以贯穿在平时的现代文教学中，以比较的方式让学生感受，或直接以作者继承创新的内容为例展开讲解。
二、借助高效方法，吸引学生热爱
课堂上教学方法的选择，对于以形象思维为主、阅历和传统文化知识积累并不算多的初中生而言，是很有必要，甚至是至关重要的。而在不同年级段所采用的学习方法是不一样的，针对不同性格或层次的学生，选择的学习方法也是不一样的。七年级时，采用多媒体辅助教学，会让一些抽象的文字空间变得生动具体而充满色彩，如果担心结果唯一，还可以让学生进行自我想象的补充描述或更改，活泼的多媒体对性格内向沉闷的学生，还能起到带动、鼓动的作用；八年级时，运用启发法结合合作交流法，能增进学生之间的协作意识，培养他们的团队精神，让他们在教师不在身边的更多时间里都能够进行有效的学习，并且对于那些在课堂上没能完全学好的任何层次的学生，都能够提供补充、完善的渠道；九年级时，由于学生已经掌握了一定的学习方法，知识积累也到了该总结的时候，因此，自主学习法和在总结归纳上的点拨法应该更实用，这时，对尖子生可以有问才答，而对后进生则需要多多关心，主动询问。可见，用上了学生喜爱的教学手段，能把一个即使稍微超出他们理解范围的深奥问题顺利解决，并能令他们印象深刻、思维创新、热爱传统。
《桃花源记》是八年级上册的一篇记叙性散文，作者对现实不满，却并没有如现代不少作品一般或骂或怨，而是虚构了一个美好的乐园，以此寄托自己的政治理想。上这一课，为了让学生能理解作者心目中的理想社会，然后通过评价来思考人生，我动用了多种教学手法。首先播放MV《天仙配》，用歌词中的“你耕田来我织布 我挑水来你浇园”导入世外桃源生活；其次，简介作者后反复诵读，达到整体感知目的，有自由读、听名家诵读、模仿选择读以及个性理解展示读，在最后一种读法中，要对同学们解释这样读的原因，说说自己对课文的理解；第三是由评读延伸进行合作交流，评价作者理想，我让学生先默读四、五自然段，然后按我给出的背景资料，结合细读课文思考、讨论：（1）桃花源真的存在吗？如果有，它在哪？如果没有，作者为什么要这样写？（2）桃花源一般的理想社会真的能实现吗？你心目中对理想社会有怎样的勾画？最后以谈学习收获结束教学，让学生既对本节课自己的学习进行了分析、总结，又从中获得了满足感与成就感。 三、挖掘教材内涵，深化学生理解
语文教材中有不少直接展现传统文化思想，且浅显而贴近学生的作品，如《论语》中关于学习态度和学习方法的语句，《陈太丘与友期》中表现了诚实守信、尊重他人的传统美德，这些勿用多说，直接引导学生自己悟出道理就行。但有一些教材如《小石潭记》中遭遇挫折后的心态、《桃花源记》中面对黑暗现实采取的逃避态度等，如果教师上课时能结合作者写作的背景，以及学生的实际情况，一点点启发，学生是可以精挖出精细的思想变化和微妙的情感体验的，他们因此获得的，将不仅是来自作者和教材的思想教育，更多的是可以在这一过程中找到存在感，深层次地认识自己。教学时，我通常会根据自己学生的能力，适度地点拨，或者干脆不点，直接提问，有时也会让他们自己质疑；在提示回答时则喜欢递给他们方法，然后鼓励他们发散思考，无顾忌地尝试，尽量挖掘到最深最宽处。反过来，我从中也清晰地认识了教参的参考价值和引领价值，即教师决不能循教参行事，而应依学生执教。
《小石潭记》是一篇优美的借景抒情的游记散文，文中处处写景，处处见情，而且在文末还专门用了一小段来总写感受，这感受也只是含蓄、简略的，需要读者慢慢品味，才能深得其意。因此，在学生基础比较好的班级，我对本文设定了一个情感目标，就是通过研读、探讨，结合补充材料，理解文中所表达的作者情感、心境。教学时，边引导学生逐段理解文意边领悟感情，如第一段描写的景物有哪些？作者用了哪些动词描述发现小石潭的经过？表现了怎样的情感？第二段是怎样写鱼的？渗透了作者怎样的感情？……在研究第四段重点段时，由于到了情感五味杂陈的综合部分，我先采用了小组合作探究的方式，让学生思考并交流几个问题，即本段描绘了小石潭周围怎样的氛围？表现作者怎样的心情？结合老师给的关于本文写作背景的材料，理解文章开头的“乐”，与此时的“凄”两种截然不同情感的转变及原因。当学生根据课文注解，回答出作者的心情是“凄凉”的时，我继续深问：“还有没有其他情感？设想你就是当年的他，如果是你处在那样的境况中，你会还会涌现怎样的情感？”这时有人答“沮丧”、“痛苦”、“郁闷”、“伤心”、“失望”，还有答“愤怒”、“抱怨”、“生气”的。对前者，我一边思考一边应道：“有，这些有。”对于后者，我又启发大家：注意这里是作者的情感，看过他的资料后再将自己想象成为他，而不是直接用自己替代他。
有一个关于继承问题的寓言，说的是一位没有继承人的富人，在临死前将自己的遗产赠给了一名以乞讨为生的远房亲戚，于是，这个乞丐一夜暴富，成为了百万富翁。事情引来了大批记者的采访，有记者问他：获得这笔巨款后，你最想做的第一件事是什么？他回答：买一个结实的碗和一根牢固的木棍，方便以后乞讨。可见，文化断层是一件十分可怕的事，倘若中华民族的传统文化思想不能在我们下一代人身上得到本质的继承，那么，即使他们坐拥丰厚的民族传统，也不能使之发扬光大，而一个忘记了历史的民族，注定会失去未来。因此，作为一线的语文教师，我们不仅要在平时的教学中为学生普及传统文化思想，更要通过一篇篇文章，让学生走进一个个具有代表性的古人心中，真实而细致地感受那些来自远古的声音，从中体会传统文化思想的博大与精深。
参考文献：
[1]钟剑连.文明长久 渊源传承——论初中语文教学中传统文化的渗透[J].读与写（教育教学刊），2015，（11）.
[2]吴荣永.浅析初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].教育教学论坛，2013，（10）.
[3]李小娟.传统文化与初中语文教学研究——以苏教版初中语文教材为例[D].苏州大学，2014.
[4]孙洁.渗透传统文化 提升初中语文教学品质[J].作文成功之路（上），2015，（08）.
关键词：初中语文；传统文化；课堂教学；渗透教育
中图分类号：G632.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）27-0281-02
任何一个历史悠久的伟大民族，都有它独具特色的传统文化思想，以此作为一种教育素材让后代传承，既能够站在巨人的肩膀上，看得比别人更远，也能够有效地维护现有的社会秩序。在中国，传统文化蕴含在每一个家庭的启蒙教育中，家长从孩子尚未懂事起，就开始教育他们“幼不学，老何为”、“首孝悌，次见闻”、“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”等，他们带着这些思想进入学校教育中，小学教师会继续加入或更正一些观念、价值观和习惯，上了初中以后，语文教师的责任，应该提升为让学生了解整个传统文化的轮廓，并逐渐细化、具化，在可能的范围内，让学生在清楚知道目标、背景的情况下，感受、理解和体验传统文化。在初中语文教材中，传统文化思想主要来自文言文和古诗词，因此在教学中，教师应将每一篇课文中的传统文化，通过各种方式，或身教言传，或运用高效方法，或深挖内涵等，让学生能够从中获益，为切实继承传统文化思想走好基础步。
一、身教言传影响，提升学生认知
刚上初中的学生对中国传统文化的概念知之甚少，要学习首先得提升他们的认知，让他们明白学习传统文化的意义、内容和方法等，这彷如一门学科的前言，能够起到提纲挈领和激发他们学习兴趣的作用。但对初中生而言，如果以中规中矩的文章形式展现，效果并不会好，不如教师进行身教和言传，而其中身教又重于言传：教师可以用自己年轻时的亲身经历，告诉学生做法及细节，也可以现场展示自己曾经考虑问题的思路，面对问题的情感变化，然后将两者的青涩与传统思想的成熟精深进行比较，使学生产生认同、佩服、敬仰等情感。这种方式便于学生模仿，能提高学生的接纳度。在言传时，或讲课或聊天，介绍一些传统文化中的精粹思想，结合现实、学生心理提出自己的观点、看法，与学生面对面探讨，再建议学生阅读相关的现代文，或在学生具有了一定的文言词语积累后，推荐比较简单的文言文或片段给他们阅读，也能获得不错的效果。
《<论语>十二章》中有不少介绍学习方法的语句。如“温故知新”，回想当初自己上初中时，只知道“温故”就是“温故”，学新才会“知新”，如今做了老师，常触类旁通或融会贯通，方领悟孔子的高明。还有“见贤思齐”，看到别人有才德，就想跟他一样。最早学习这句话时，并没有太多的联系，只是接纳和记忆，经过岁月的洗礼，才渐渐发现，它其实教给了我一种发散的学习方法：如果记忆不行，就跟记忆力好、默写棒的同学请教；如果作文不行，可以模仿自己崇拜的名家或者喜欢的作品，也可以跟喜爱写作的同学多多接触，当她成天在自己的耳旁叨叨叨后，不知不觉中就会有所收获；如果阅读不行，可以向老师求教，跟有能力的同学研讨，又或者向网上学霸发问。“思齐”的结果就是要跟这些“贤”们接触、请教和研讨，不同的厉害人物都有自己的一套方法，这就是他们能够“贤”的原因之所在。当我将文言中的理论与学生们的学习实践结合在一起的时候，尤其是在我将每一句关于方法的“子曰”都扩大阐释并组织了一个小型的学习方法介绍会后，他们蓦然发现传统文化中，确实存在令他们佩服的精粹，也发现了学习传统文化思想的作用、乐趣和诀窍。
此外，这种对认知的影响，不一定非得在文言文教学时，还可以贯穿在平时的现代文教学中，以比较的方式让学生感受，或直接以作者继承创新的内容为例展开讲解。
二、借助高效方法，吸引学生热爱
课堂上教学方法的选择，对于以形象思维为主、阅历和传统文化知识积累并不算多的初中生而言，是很有必要，甚至是至关重要的。而在不同年级段所采用的学习方法是不一样的，针对不同性格或层次的学生，选择的学习方法也是不一样的。七年级时，采用多媒体辅助教学，会让一些抽象的文字空间变得生动具体而充满色彩，如果担心结果唯一，还可以让学生进行自我想象的补充描述或更改，活泼的多媒体对性格内向沉闷的学生，还能起到带动、鼓动的作用；八年级时，运用启发法结合合作交流法，能增进学生之间的协作意识，培养他们的团队精神，让他们在教师不在身边的更多时间里都能够进行有效的学习，并且对于那些在课堂上没能完全学好的任何层次的学生，都能够提供补充、完善的渠道；九年级时，由于学生已经掌握了一定的学习方法，知识积累也到了该总结的时候，因此，自主学习法和在总结归纳上的点拨法应该更实用，这时，对尖子生可以有问才答，而对后进生则需要多多关心，主动询问。可见，用上了学生喜爱的教学手段，能把一个即使稍微超出他们理解范围的深奥问题顺利解决，并能令他们印象深刻、思维创新、热爱传统。
《桃花源记》是八年级上册的一篇记叙性散文，作者对现实不满，却并没有如现代不少作品一般或骂或怨，而是虚构了一个美好的乐园，以此寄托自己的政治理想。上这一课，为了让学生能理解作者心目中的理想社会，然后通过评价来思考人生，我动用了多种教学手法。首先播放MV《天仙配》，用歌词中的“你耕田来我织布 我挑水来你浇园”导入世外桃源生活；其次，简介作者后反复诵读，达到整体感知目的，有自由读、听名家诵读、模仿选择读以及个性理解展示读，在最后一种读法中，要对同学们解释这样读的原因，说说自己对课文的理解；第三是由评读延伸进行合作交流，评价作者理想，我让学生先默读四、五自然段，然后按我给出的背景资料，结合细读课文思考、讨论：（1）桃花源真的存在吗？如果有，它在哪？如果没有，作者为什么要这样写？（2）桃花源一般的理想社会真的能实现吗？你心目中对理想社会有怎样的勾画？最后以谈学习收获结束教学，让学生既对本节课自己的学习进行了分析、总结，又从中获得了满足感与成就感。 三、挖掘教材内涵，深化学生理解
语文教材中有不少直接展现传统文化思想，且浅显而贴近学生的作品，如《论语》中关于学习态度和学习方法的语句，《陈太丘与友期》中表现了诚实守信、尊重他人的传统美德，这些勿用多说，直接引导学生自己悟出道理就行。但有一些教材如《小石潭记》中遭遇挫折后的心态、《桃花源记》中面对黑暗现实采取的逃避态度等，如果教师上课时能结合作者写作的背景，以及学生的实际情况，一点点启发，学生是可以精挖出精细的思想变化和微妙的情感体验的，他们因此获得的，将不仅是来自作者和教材的思想教育，更多的是可以在这一过程中找到存在感，深层次地认识自己。教学时，我通常会根据自己学生的能力，适度地点拨，或者干脆不点，直接提问，有时也会让他们自己质疑；在提示回答时则喜欢递给他们方法，然后鼓励他们发散思考，无顾忌地尝试，尽量挖掘到最深最宽处。反过来，我从中也清晰地认识了教参的参考价值和引领价值，即教师决不能循教参行事，而应依学生执教。
《小石潭记》是一篇优美的借景抒情的游记散文，文中处处写景，处处见情，而且在文末还专门用了一小段来总写感受，这感受也只是含蓄、简略的，需要读者慢慢品味，才能深得其意。因此，在学生基础比较好的班级，我对本文设定了一个情感目标，就是通过研读、探讨，结合补充材料，理解文中所表达的作者情感、心境。教学时，边引导学生逐段理解文意边领悟感情，如第一段描写的景物有哪些？作者用了哪些动词描述发现小石潭的经过？表现了怎样的情感？第二段是怎样写鱼的？渗透了作者怎样的感情？……在研究第四段重点段时，由于到了情感五味杂陈的综合部分，我先采用了小组合作探究的方式，让学生思考并交流几个问题，即本段描绘了小石潭周围怎样的氛围？表现作者怎样的心情？结合老师给的关于本文写作背景的材料，理解文章开头的“乐”，与此时的“凄”两种截然不同情感的转变及原因。当学生根据课文注解，回答出作者的心情是“凄凉”的时，我继续深问：“还有没有其他情感？设想你就是当年的他，如果是你处在那样的境况中，你会还会涌现怎样的情感？”这时有人答“沮丧”、“痛苦”、“郁闷”、“伤心”、“失望”，还有答“愤怒”、“抱怨”、“生气”的。对前者，我一边思考一边应道：“有，这些有。”对于后者，我又启发大家：注意这里是作者的情感，看过他的资料后再将自己想象成为他，而不是直接用自己替代他。
有一个关于继承问题的寓言，说的是一位没有继承人的富人，在临死前将自己的遗产赠给了一名以乞讨为生的远房亲戚，于是，这个乞丐一夜暴富，成为了百万富翁。事情引来了大批记者的采访，有记者问他：获得这笔巨款后，你最想做的第一件事是什么？他回答：买一个结实的碗和一根牢固的木棍，方便以后乞讨。可见，文化断层是一件十分可怕的事，倘若中华民族的传统文化思想不能在我们下一代人身上得到本质的继承，那么，即使他们坐拥丰厚的民族传统，也不能使之发扬光大，而一个忘记了历史的民族，注定会失去未来。因此，作为一线的语文教师，我们不仅要在平时的教学中为学生普及传统文化思想，更要通过一篇篇文章，让学生走进一个个具有代表性的古人心中，真实而细致地感受那些来自远古的声音，从中体会传统文化思想的博大与精深。
参考文献：
[1]钟剑连.文明长久 渊源传承——论初中语文教学中传统文化的渗透[J].读与写（教育教学刊），2015，（11）.
[2]吴荣永.浅析初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].教育教学论坛，2013，（10）.
[3]李小娟.传统文化与初中语文教学研究——以苏教版初中语文教材为例[D].苏州大学，2014.
[4]孙洁.渗透传统文化 提升初中语文教学品质[J].作文成功之路（上），2015，（08）.