【摘 要】
:
《乡土中国》是费孝通的著名作品,主要展现乡土本色、差序格局等多项内容.乡土社会可作为我国社会的基础形式,在社会发展的背景下,乡土社会在文化和农民的思想建设等方面,均与农村的未来发展具有直接的关系.作者费孝通从乡土中国的角度来关注文化的变化过程,对我国乡土文化和风貌的建设起到重要的作用.
【机 构】
:
兴义第一中学,贵州 黔西南布依族苗族自治州 562400
论文部分内容阅读
《乡土中国》是费孝通的著名作品,主要展现乡土本色、差序格局等多项内容.乡土社会可作为我国社会的基础形式,在社会发展的背景下,乡土社会在文化和农民的思想建设等方面,均与农村的未来发展具有直接的关系.作者费孝通从乡土中国的角度来关注文化的变化过程,对我国乡土文化和风貌的建设起到重要的作用.
其他文献
人与人之间的隔膜和缺乏有效沟通是乡土社会、农业社会的典型特征,这种欲言又止的内敛和含蓄是边城美的所在,也是边城人悲剧的所在.因为缺乏沟通,人与人之间的误会成了贯穿《边城》全文的关键问题.因此,对《边城》的赏析可以紧紧抓住“误会”这个容易引起人的认知冲突、激发积极思维的切入点,逐层设计有思考性和挑战性的问题,启发学生揣摩人物心理,感受《边城》中的人性、人情之美好,帮助学生对这种有遗憾的、不悖乎人性的人生有一些全面的认知和思考.
初中阶段的学生已经具备一定的自主思维意识,教师可以在课堂教学环节为学生讲授一些具有深度内涵的学习内容,以此提高学生的语文学习素养.《大雁归来》这篇文章入选了教育部统编教科书,意在引导学生体会作者的生态思想.
在文言文教学中,“文言”的教学固然重要,但不能窄化为字词教学和句子翻译.文言文教学应该见“言”见“文”,依据“这一篇”的语体和文体之特征,解剖表达密码,学习古人的表达智慧,提高表达能力,培育语文素养.
从战国时期楚国文学家宋玉《楚辞·九辩》开始,悲秋的主题便奠定了,其流传时间久远,遍及地区广大,形成了“悲秋”文化,也逐步形成了中国诗人善于借用表达主题的途径,秋思的表达在一定程度上也展现出我国文人对于生命的思想意识、审美意识及价值观.本文从马致远《天净沙·秋思》说起,对我国古代文人特殊的悲秋情怀做出一定的论述,以求得对悲秋写作主题的初步理解和掌握.
文章本身并不带任何教学属性,只是在教材编写时,编者根据自己的思维模式和教学需求将一篇文章定义为教读或者自读类文章,于是,教师和学生就会区别对待不同属性的文章.实际上,教师应该更加关注文章的教学价值,根据学情和教学目的合理选择教学内容与教学方法,合理区分教读和自读课型的不同特点,做到教读方法向自读方面延伸,以教法迁移促进学法迁移,提升学生阅读自学能力.如此,教师既可以避免反复教学,学生也不用反复学习阅读理解的方法,真正实现“\'教读\'是为了不教,\'自读\'是为了自学的教学目标”.
时间:2021年4月11日rn地点:北京师范大学贵阳附属学校rn第一部分 课前互动与热身活动rn播放“吐槽大会”视频,老师和同学们聊了以下内容:rn1.什么是“吐槽”?rn2.你喜欢这类节目吗?为什么喜欢?rn第二部分 文字层面——积累rn师:好,老师先介绍一下,请看这张图.rn师:我们看到《马说》这篇文言文时,一般来说可以从三个方面去研究:从文字层面,去积累一些文言文的基础知识;从文学层面,主要是研究《马说》为什么会成为千古名篇;从文化层面,则要打通.
创意说明:rn《离骚》《蜀道难》为统编版选择性必修(下册)第一单元课文,教学时笔者改变了以往单篇“满堂灌”的形式,将两篇课文做比较阅读,以文中的意象群为突破口,引导学生通过揣摩与讨论,比较鉴赏两位浪漫主义诗人的不同风格.在感知内容和体悟情感的同时,加深学生对诗人人生的理解.