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在阿里扎达县城以西18公里的一座小山上，有一座类似城堡的建筑，古格王国便坐落于此。
关于古格王国，因其地处偏远甚少有人造访，故过去有很多关于他的神秘传说，特别是曾经很畅销的《藏地密码》中，关于“光军”以及“倒悬空寺”的描写，更是把他的神秘推向极致。
一夜消失 谜团重重
关于“古格”的传说有无数的版本，它那可追溯到象雄国的历史，是吐蕃王室后裔在阿里地区建立的一个地方政权，鼎盛时统领着整个阿里地区，同时也是吐蕃王朝瓦解后佛教在西藏得以立足的一个重要支点。它前后延续了16代君王，却在17世纪辉煌鼎盛之时，一夜间落寞，消失得突然、彻底，所有的古格人仿佛一下子蒸发了，只留下这些残垣断壁证明他们曾经的存在和辉煌。
拥有如此成熟、灿烂文化的王国，是如何在一夜之间突然彻底消失的，这成了千古之迷。在后来的几百年里，人们几乎不知道它的存在，也没有人去破坏它的建筑，涂改那些墙壁上的文字，或者篡改它的宗教壁画。它甚至保留着遭到毁灭的现场，和古格人生活时的印迹。有些洞窟仿佛主人只是出个门随时都有可能回来。这些现今都成了让后人无法破译的谜，就像玛雅、就像吴哥。
最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
对古格的灭亡有多种说法，王族内部权力的斗争、外来入侵、瘟疫、自然环境的变化……古格遗址现今仍保留有大量无头干尸的藏尸洞，这些无头尸是谁？据说当年古格百姓有十多万人，而现在又无处能找到古格人的后裔，现今古格遗址下的无头尸远没有十万，那么剩余的十万之众古格人又是如何消失地无影无踪呢？这些古格的未解之谜，随着时间的推移，也许会被考古学者们慢慢找到答案。
神秘文明 艺术宝库
神秘的古格王朝一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌文化艺术成就的遗址。
古格城堡高约200米，东西宽约600米，南北长约1200米，占地72万平方米，规模相当庞大。古格王朝遗址出扎达县向西18公里，位于扎布让区古象泉河畔，其建筑材料感觉就是取自周围土林的粘性土壤建筑而成，随时间日月的风化，古老城堡的断壁残垣与周围的土林已浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡何为土林。每当朝霞初升或夕阳西下时，古格遗址在土林的映衬下，展现出在历史长河里，经时间的风雨冲刷后，留下来的那种残缺悲壮的美。
遗址的建筑从功能来划分，主要有宗教建筑、王室建筑和民居、仓库、军事设施、道路及暗道等。从建筑形式来看，则有殿堂、楼房、平房、窑洞、碉堡、塔、围墙等。遗址的建筑物主要集中在东面，依山而建，层层而上。根据考古学家初步的统计，遗址内有400多座庙堂、房屋和近千孔洞窑，各类佛塔28座，另外，还有58座碉楼、4条暗道和大小11座粮仓。光是这些，就足以看出当年的古格王国是多么的显赫。它的外部整体是背南面北，北面不远处就是古象泉河道，东西两条深沟好像是古象泉河的两条分支，如此地势，在当时冷兵器时代应该是占尽了地势。主建筑群的东北部，有个十几米高的建筑，据说是进攻者为攻下城堡而建，但仿佛又未完工战争就结束了。所以当时到底发生了什么，现今早已无人知晓。
数年间古格遗址周围不断发掘出雕刻、造像及壁画。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为“古格银眼”的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。遗址内最为显眼的建筑就是白庙和红庙，其中白庙规模最大，叫“拉康嘎波”，内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵；红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。此外，古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
转山路上不可错过的景点
两腿佛塔：海拔4750米，是转山道上的一个标志性建筑。佛塔的双腿之间形成一门形通道，传说这是“冈底斯神山之门”，只有无罪之人才可以从它的两条腿之间穿过，并得到神的眷顾，而有罪的人则无法通过。
经幡柱：两脚佛塔的东面几百米的峭壁下的草甸上，立有一高耸的旗杆（高20米），上挂阿里法王大经旗，又称为“噶丹疯旗”，是为了纪念公元1681年噶丹泽旺率部队击溃森巴人的入侵而建。每年的藏历4月15日，阿里地方数百万百姓都会汇聚于此，举办极为隆重的换旗仪式。这一天又被称为“阿里聚众之日”，是神山和附近塔钦乡最为重要和热闹的一天。两腿佛塔和大经旗所在的大草甸一带，又称为“色雄”，传说就是佛祖和五百罗汉曾经加持过“五百罗汉聚盆”。
曲古寺：是转山途中遇见的第一座寺庙，位于拉曲峡谷西侧中部的红色峭壁上，由噶举派尊者郭仓巴建于13世纪，又由于该寺主供自形无量寿佛（曲古）石雕像，故称为曲古寺。
哲热寺：是由开创了转山路的嘎举派大师古仓巴所建。传说古仓巴在寻找转山路时，在这里曾受到化身为一只野母牦牛的狮面空行母的指引，走到此处一块大石处突然就不见了，古仓巴在此处寻找，最终在一个洞内发现了野牦牛留下的足迹，于是就在此洞修行了多年，并以此洞为中心修建了哲热寺，洞内现在还留有很多古仓巴修行时留下的圣迹。哲热的意思就是野牦牛隐没消失之处的意思。
白居寺：十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰。
帕拉庄园：帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。帕拉庄园是旧西藏贵族和农奴两种不同阶层生活的真实写照，是旧西藏社会的缩影；也是考证旧西藏政治、经济、文化的宝贵场所。
羌塘无人区：位于昆仑山北坡的羌塘高原西北部，海拔4700米，方圆百里荒无人烟，保留了大自然原始的生态面貌，奇特的喀斯特地貌，使人惊叹大自然还保留有一块如此壮丽的原始洪荒。
关于古格王国，因其地处偏远甚少有人造访，故过去有很多关于他的神秘传说，特别是曾经很畅销的《藏地密码》中，关于“光军”以及“倒悬空寺”的描写，更是把他的神秘推向极致。
一夜消失 谜团重重
关于“古格”的传说有无数的版本，它那可追溯到象雄国的历史，是吐蕃王室后裔在阿里地区建立的一个地方政权，鼎盛时统领着整个阿里地区，同时也是吐蕃王朝瓦解后佛教在西藏得以立足的一个重要支点。它前后延续了16代君王，却在17世纪辉煌鼎盛之时，一夜间落寞，消失得突然、彻底，所有的古格人仿佛一下子蒸发了，只留下这些残垣断壁证明他们曾经的存在和辉煌。
拥有如此成熟、灿烂文化的王国，是如何在一夜之间突然彻底消失的，这成了千古之迷。在后来的几百年里，人们几乎不知道它的存在，也没有人去破坏它的建筑，涂改那些墙壁上的文字，或者篡改它的宗教壁画。它甚至保留着遭到毁灭的现场，和古格人生活时的印迹。有些洞窟仿佛主人只是出个门随时都有可能回来。这些现今都成了让后人无法破译的谜，就像玛雅、就像吴哥。
最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的，调查登记房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
对古格的灭亡有多种说法，王族内部权力的斗争、外来入侵、瘟疫、自然环境的变化……古格遗址现今仍保留有大量无头干尸的藏尸洞，这些无头尸是谁？据说当年古格百姓有十多万人，而现在又无处能找到古格人的后裔，现今古格遗址下的无头尸远没有十万，那么剩余的十万之众古格人又是如何消失地无影无踪呢？这些古格的未解之谜，随着时间的推移，也许会被考古学者们慢慢找到答案。
神秘文明 艺术宝库
神秘的古格王朝一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌文化艺术成就的遗址。
古格城堡高约200米，东西宽约600米，南北长约1200米，占地72万平方米，规模相当庞大。古格王朝遗址出扎达县向西18公里，位于扎布让区古象泉河畔，其建筑材料感觉就是取自周围土林的粘性土壤建筑而成，随时间日月的风化，古老城堡的断壁残垣与周围的土林已浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡何为土林。每当朝霞初升或夕阳西下时，古格遗址在土林的映衬下，展现出在历史长河里，经时间的风雨冲刷后，留下来的那种残缺悲壮的美。
遗址的建筑从功能来划分，主要有宗教建筑、王室建筑和民居、仓库、军事设施、道路及暗道等。从建筑形式来看，则有殿堂、楼房、平房、窑洞、碉堡、塔、围墙等。遗址的建筑物主要集中在东面，依山而建，层层而上。根据考古学家初步的统计，遗址内有400多座庙堂、房屋和近千孔洞窑，各类佛塔28座，另外，还有58座碉楼、4条暗道和大小11座粮仓。光是这些，就足以看出当年的古格王国是多么的显赫。它的外部整体是背南面北，北面不远处就是古象泉河道，东西两条深沟好像是古象泉河的两条分支，如此地势，在当时冷兵器时代应该是占尽了地势。主建筑群的东北部，有个十几米高的建筑，据说是进攻者为攻下城堡而建，但仿佛又未完工战争就结束了。所以当时到底发生了什么，现今早已无人知晓。
数年间古格遗址周围不断发掘出雕刻、造像及壁画。古格雕塑多为金银佛教造像，其中成就最高的是被称为“古格银眼”的雕像。而遗存数量最多、最为完整的是它的壁画。遗址内最为显眼的建筑就是白庙和红庙，其中白庙规模最大，叫“拉康嘎波”，内有一幅吐蕃历代赞普和古格国王世系的壁画，非常珍贵；红庙内最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡的壁画，画中一队舞女翩翩起舞，旁边有人击鼓吹号，形象生动，栩栩如生。这些壁画虽时隔数百年，色泽仍很鲜艳。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。此外，古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。
转山路上不可错过的景点
两腿佛塔：海拔4750米，是转山道上的一个标志性建筑。佛塔的双腿之间形成一门形通道，传说这是“冈底斯神山之门”，只有无罪之人才可以从它的两条腿之间穿过，并得到神的眷顾，而有罪的人则无法通过。
经幡柱：两脚佛塔的东面几百米的峭壁下的草甸上，立有一高耸的旗杆（高20米），上挂阿里法王大经旗，又称为“噶丹疯旗”，是为了纪念公元1681年噶丹泽旺率部队击溃森巴人的入侵而建。每年的藏历4月15日，阿里地方数百万百姓都会汇聚于此，举办极为隆重的换旗仪式。这一天又被称为“阿里聚众之日”，是神山和附近塔钦乡最为重要和热闹的一天。两腿佛塔和大经旗所在的大草甸一带，又称为“色雄”，传说就是佛祖和五百罗汉曾经加持过“五百罗汉聚盆”。
曲古寺：是转山途中遇见的第一座寺庙，位于拉曲峡谷西侧中部的红色峭壁上，由噶举派尊者郭仓巴建于13世纪，又由于该寺主供自形无量寿佛（曲古）石雕像，故称为曲古寺。
哲热寺：是由开创了转山路的嘎举派大师古仓巴所建。传说古仓巴在寻找转山路时，在这里曾受到化身为一只野母牦牛的狮面空行母的指引，走到此处一块大石处突然就不见了，古仓巴在此处寻找，最终在一个洞内发现了野牦牛留下的足迹，于是就在此洞修行了多年，并以此洞为中心修建了哲热寺，洞内现在还留有很多古仓巴修行时留下的圣迹。哲热的意思就是野牦牛隐没消失之处的意思。
白居寺：十五世纪初始建，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），历时10年竣工。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰。
帕拉庄园：帕拉庄园是西藏大贵族帕拉家族的主庄园，全称帕觉拉康，位于江孜县城西南约4公里的班觉伦布村，是目前西藏唯一保存完整的旧西藏三大领主贵族庄园。帕拉庄园是旧西藏贵族和农奴两种不同阶层生活的真实写照，是旧西藏社会的缩影；也是考证旧西藏政治、经济、文化的宝贵场所。
羌塘无人区：位于昆仑山北坡的羌塘高原西北部，海拔4700米，方圆百里荒无人烟，保留了大自然原始的生态面貌，奇特的喀斯特地貌，使人惊叹大自然还保留有一块如此壮丽的原始洪荒。