偶然听到一民间奇事，说老家一户人养的大花猫竟然被老鼠活活咬死了。外婆便一直感叹：“哎呀，现在的人都把猫给惯坏了。”想来也是，捕鼠乃貓之本性，现在的家猫却因为主人的过分溺爱而衣食无忧，从而失了这本性，被群鼠咬死大概也是必然之事吧。
　　人为什么要移了这动物的本性呢？答案很简单，人是爱这个小生灵的。人类爱猫，自己穿得暖吃得饱便当然想让这小动物也如自己一般，却不曾想这样做反害了这小东西。动物并不是人，人并不知道自己以爱的名义施予动物，却会害死它们。
　　人为什么要将自己的喜好强加于动物呢？
　　这颗星球上曾出现过数类人种，与我们智人人种同时存在的还有直立人、尼安德特人，但如今它们早已不见了踪影。若要问它们是怎样灭绝的，我只能说，是我们的祖先亲手将它们赶尽杀绝的。但这并不是残忍，这是因为我们更智慧，我们更先进，我们更高级。倘若它们比我们更智慧更先进更高级，它们也会做同样的事情。这不是人与人之间的杀戮，这是自然的选择，是自然界的本性所在。
　　人类不需要将自己的善恶观念强加于自然界。
　　以此为基础，那么我们不去爱动物，而依仗自己食物链顶端的地位屠杀那些低级的生灵，依仗自己的富裕和位高权重去欺凌财力物力权力不及我们的人，难不成是正确的？
　　当然不。
　　所谓本性，无论是动物的还是自然的，它的根本要求都不过是保证物种存活。为了活下去，一只猫才会捕老鼠；为了活下去，智人才会屠戮其他人种。而当今的人类，早已能保障自己的物种得到生生不息的繁衍，在此要求之外的屠杀与掠夺便是为了满足人类的“欲”：为了食欲，人们捕杀野生动物；为了财欲，不义之国发动侵略战争……这并不是本性，它比本性卑劣，它是动力之本也是罪恶之源——欲望。为了克制它，我们需要建立起人类的理性。
　　马克思认为，建立人类的理性，首先必须认识事物的客观性，尊重万物的本性，这是人与人、人与自然和谐相处的根本所在。任何动物的本性无所谓好坏对错，它们的一切行动，受制于本性，正如猫捉耗子是本性，失去本性，它就失去了生存之道。而人类则不然。人有动物性的一面，但理性才是我们为人的根本，能够克制我们的欲望，制约我们在生活工作中的言行，使我们远离动物性。但同时，我们也要尊重动物的本性。用自我的好恶和善恶观来揣度动物，甚至因此转移了动物的本性，这都不是尊重自然的理性行为，这是对自然界他类生物的藐视和冒犯，是一种侵略行为。
　　今天，人类的非理性行为，已绝不停止在对一只动物的过分溺爱上，更多的是对自然万物的各种公然入侵。人类要想与他者、与自然和谐相处，必须用理性来制约自己的行为。理性压制欲，理性节制爱。它是观，是思——观欲望与掠夺所致的后果，思如何给予才能使爱不泛滥。它尊重其他物种的本性，真正思考如何去爱，如何与自然万物和谐相处。它证明了人之所以为人，也促进着整个社会的良性发展。唯有理性才能拯救这个世界，这也是整个人类最艰巨的任务和不可推卸的责任。