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教材把一个单元的课文分成精读和自读两类。精读课文不论在思想主题，还是在立意、构思、语言即内容和形式两方面都很有代表性，值得深入细致的探讨学习。因此，精读课文就成为教师精读示范的最佳例子。
如何做好这个示范呢？现结合实践谈谈几种做法供大家指教，只为了抛砖引玉。激发兴趣。
一、板书创新清思路
教读《阿长与〈山海经〉》时，我把鲁迅记叙阿长的先后事例按作者的情感喜恶抑扬用一根两起两伏的曲线串连起来，形象地揭示出作者组织材料的艺术匠心，结合此图，讲尺纸生波，讲张弛抑扬，讲跌宕起伏，讲文似看山不喜平，学生极易明白。教读杨朔的《荔枝蜜》同样如此，把无形的感情变化线索画成一伏一起的曲线图，取名“感情脉络曲线图”。教读老舍的《济南的冬天》时，我的板书设计是根据作者用字的多少即详略来构成一个葫芦似花瓶，开头是济南与伦敦的比较，着墨不少，突出一个温晴，瓶口就比葫芦稍大点；接着写济南的山，先概写济南的山象个摇篮，后写山上下点小雪之“妙”；最后写济南的水。写山用字最多，其次是写水，把字装入葫芦里，详略自明。取名“详略葫芦”。这让学生理解文章为突出中心而组织材料，描画美景抒发感情的技巧就极易了。新奇的形象配合新颖的语言，学生极易记住。诸如此类，朱自清的《春》中描写的五幅画构成并列式结构，好像长气球平分为五节；总分总结构的说明文《核舟记》、议论文《大道之行也》，记叙文《桃花源记》等详略安排皆似葫芦。如此介绍过后，类似课文一提，学生就一拨即通，节省很多精力和时间。
二、角度创新激兴趣
我教文言文《公输》一课，在学生做好预习的基础上，我不按常规进行教学，而是另辟蹊径，以赏析墨子的说话技巧为切入点，分析了墨子对公输般、对楚王的说话技巧，总结出四条来：①类比设套，请君入瓮。与公输和楚王说话，都先不直接说出自己的想法，而是采用迂回战术，先讲自己的事，设好圈套，②重锤密鼓，有利有节。连续指责公输的不仁、不忠、不智、不强却很委婉，而不过激。③借力生威，震慑人心。牛不是吹的，火车不是推的，震慑楚王和公不尽是几句话就能办到的，还需要实力，于是墨子和公输就有了一场模拟攻守战。④欲说还休，以退为近。墨子猜出公输有灭口之心，本应十分着急，然而他故意卖关子不说了，激起楚王的好奇。这样一招一招地依文求解，打破课文的叙述程式，示范一次沙里淘金。忽略了字词教学，学生自己可以去解决，而向古人学智慧更为重要，学以致用，诸葛亮读书通大略，陶渊明读书不求甚解，贾平凹模仿王婆设计帮西门庆勾引潘金莲的十步法亦如此。《陈涉世家》的教学，我也以陈胜吴广起义前的“威众”为研究重点，细致分析了表现陈胜吴广的大智大勇几点：①关心天下，形势分明；②善于借，借名人（公子扶苏和项将军）、借卜激气，借鬼惑众、借酒激怒都尉、借三老豪绅合力等。然后得出一个结论：人类的聪明全在一个“借”字。角度一新，学生的学习兴趣大大提高，就有了研究的主动性，知识也有了深度和广度。
三、小结创新掘深度
教学中的每个环节进行完了都应该有个小结。环节中的小结起到承前启后推波助澜的功效。本文只谈课后总结例子。
教学《故乡》之后，我回顾了阅读小说的一般步骤：①了解故事情节，讲出故事。②评析人物形象（从时代、身份、职业、外表、性格等几方面去概括）。③分析环境描写。④分析小说的主题。然后提出一个思考题：《故乡》一文的思想性极强，我们从闰土的悲剧命运中如何来认识社会和反观自己？要求学生继续深入的阅读和思考，然后写在日记中。日记中有的同学找到了人物悲剧的社会根源，也找到了人物悲剧的性格根源；有的同学用现实同历史比，感慨万千；有的同学读懂了鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”的叹惋。“课文是个例子”（陶行之语）。充分利用这个例子中蕴藏的思想教育因素，对学生的思想、道德、情感进行潜移默化的影响。“德高自有言”（孔子云）。孩子的爱憎分明，是非分明，情感丰富了，做人做文自然就有了灵魂。再如教学《范进中举》后，要求学生总结其入骨三分的讽刺技巧，通过反复阅读，细心分析和归纳，有学生总结出三点：①人物语言前后对比中见胡屠户的前倨后恭；②人物动作细节描写中的尖锐讽刺；③荒诞的情节安排中见讽刺。并一一找到依据。经过这样的总结，学生自己悟到的方法就更深了，经过整理，学到的知识就更系统了。经常这样总结和整理，才会做到学然后知不足。
四、拓展创新开广度
教学陶渊明的《桃花源记》时，我把孔子的“小康社会”，《礼记》中的大同社会，《水浒传》的理想社会梁山泊“八方共域，异族一家”，太平天国的平均主义，马克思的共产主义，以及国外柏拉图的《理想国》，法国《乌托邦》全集中介绍给同学们，培养学生用发展的观点看历史变化，用辨证的观点去学知识，用系统化的知识结构去学文化。大量材料集中之后，是否又可以研究理想生活的发展史呢？有了比较就有了鉴别，有了广度才易有了深度。教学不局限于教本，以课文为例子，为一个起点，尽量发散开去，更能满足学生求知的贪婪心。教学《华南虎》时，我介绍了麦凯（美国）的《假如我们必死》，“假如我们必死，也不能像猪一样，/被驱赶被囚禁在肮脏的屠场，/让疯狂的饿狗围着嚎叫，/嘲弄我们那可悲的命运。——”，我背出田间的《假使我们不去打仗》，“假使我们不去打仗，/敌人用刺刀/杀死了我们，/还要用手指着我们骨头说：/‘看，/这是奴隶！’”我背出“你要光明，/你自己去造！”，“要呼吸我们就自由的呼吸：/谁愿为做奴隶来到人间？”等激情澎湃的诗句。这既指出了只有斗争才有出路，又用浓浓的诗情激荡了学生的情感，激发了学生潜在的骨气。从发散中联想翩翩广积薄采，从扩展中有积累有比较有鉴赏。这种情感的感受比理性的讲解更易通心。
当然，教学语言的创新也有良好的效果，如作文修改比着琢玉，记叙文中的抒情比着味精，议论比着画龙点睛，作文构思的过程比着炒菜，品读精彩片段如嚼馒头，越嚼越有味。
如何做好这个示范呢？现结合实践谈谈几种做法供大家指教，只为了抛砖引玉。激发兴趣。
一、板书创新清思路
教读《阿长与〈山海经〉》时，我把鲁迅记叙阿长的先后事例按作者的情感喜恶抑扬用一根两起两伏的曲线串连起来，形象地揭示出作者组织材料的艺术匠心，结合此图，讲尺纸生波，讲张弛抑扬，讲跌宕起伏，讲文似看山不喜平，学生极易明白。教读杨朔的《荔枝蜜》同样如此，把无形的感情变化线索画成一伏一起的曲线图，取名“感情脉络曲线图”。教读老舍的《济南的冬天》时，我的板书设计是根据作者用字的多少即详略来构成一个葫芦似花瓶，开头是济南与伦敦的比较，着墨不少，突出一个温晴，瓶口就比葫芦稍大点；接着写济南的山，先概写济南的山象个摇篮，后写山上下点小雪之“妙”；最后写济南的水。写山用字最多，其次是写水，把字装入葫芦里，详略自明。取名“详略葫芦”。这让学生理解文章为突出中心而组织材料，描画美景抒发感情的技巧就极易了。新奇的形象配合新颖的语言，学生极易记住。诸如此类，朱自清的《春》中描写的五幅画构成并列式结构，好像长气球平分为五节；总分总结构的说明文《核舟记》、议论文《大道之行也》，记叙文《桃花源记》等详略安排皆似葫芦。如此介绍过后，类似课文一提，学生就一拨即通，节省很多精力和时间。
二、角度创新激兴趣
我教文言文《公输》一课，在学生做好预习的基础上，我不按常规进行教学，而是另辟蹊径，以赏析墨子的说话技巧为切入点，分析了墨子对公输般、对楚王的说话技巧，总结出四条来：①类比设套，请君入瓮。与公输和楚王说话，都先不直接说出自己的想法，而是采用迂回战术，先讲自己的事，设好圈套，②重锤密鼓，有利有节。连续指责公输的不仁、不忠、不智、不强却很委婉，而不过激。③借力生威，震慑人心。牛不是吹的，火车不是推的，震慑楚王和公不尽是几句话就能办到的，还需要实力，于是墨子和公输就有了一场模拟攻守战。④欲说还休，以退为近。墨子猜出公输有灭口之心，本应十分着急，然而他故意卖关子不说了，激起楚王的好奇。这样一招一招地依文求解，打破课文的叙述程式，示范一次沙里淘金。忽略了字词教学，学生自己可以去解决，而向古人学智慧更为重要，学以致用，诸葛亮读书通大略，陶渊明读书不求甚解，贾平凹模仿王婆设计帮西门庆勾引潘金莲的十步法亦如此。《陈涉世家》的教学，我也以陈胜吴广起义前的“威众”为研究重点，细致分析了表现陈胜吴广的大智大勇几点：①关心天下，形势分明；②善于借，借名人（公子扶苏和项将军）、借卜激气，借鬼惑众、借酒激怒都尉、借三老豪绅合力等。然后得出一个结论：人类的聪明全在一个“借”字。角度一新，学生的学习兴趣大大提高，就有了研究的主动性，知识也有了深度和广度。
三、小结创新掘深度
教学中的每个环节进行完了都应该有个小结。环节中的小结起到承前启后推波助澜的功效。本文只谈课后总结例子。
教学《故乡》之后，我回顾了阅读小说的一般步骤：①了解故事情节，讲出故事。②评析人物形象（从时代、身份、职业、外表、性格等几方面去概括）。③分析环境描写。④分析小说的主题。然后提出一个思考题：《故乡》一文的思想性极强，我们从闰土的悲剧命运中如何来认识社会和反观自己？要求学生继续深入的阅读和思考，然后写在日记中。日记中有的同学找到了人物悲剧的社会根源，也找到了人物悲剧的性格根源；有的同学用现实同历史比，感慨万千；有的同学读懂了鲁迅的“哀其不幸，怒其不争”的叹惋。“课文是个例子”（陶行之语）。充分利用这个例子中蕴藏的思想教育因素，对学生的思想、道德、情感进行潜移默化的影响。“德高自有言”（孔子云）。孩子的爱憎分明，是非分明，情感丰富了，做人做文自然就有了灵魂。再如教学《范进中举》后，要求学生总结其入骨三分的讽刺技巧，通过反复阅读，细心分析和归纳，有学生总结出三点：①人物语言前后对比中见胡屠户的前倨后恭；②人物动作细节描写中的尖锐讽刺；③荒诞的情节安排中见讽刺。并一一找到依据。经过这样的总结，学生自己悟到的方法就更深了，经过整理，学到的知识就更系统了。经常这样总结和整理，才会做到学然后知不足。
四、拓展创新开广度
教学陶渊明的《桃花源记》时，我把孔子的“小康社会”，《礼记》中的大同社会，《水浒传》的理想社会梁山泊“八方共域，异族一家”，太平天国的平均主义，马克思的共产主义，以及国外柏拉图的《理想国》，法国《乌托邦》全集中介绍给同学们，培养学生用发展的观点看历史变化，用辨证的观点去学知识，用系统化的知识结构去学文化。大量材料集中之后，是否又可以研究理想生活的发展史呢？有了比较就有了鉴别，有了广度才易有了深度。教学不局限于教本，以课文为例子，为一个起点，尽量发散开去，更能满足学生求知的贪婪心。教学《华南虎》时，我介绍了麦凯（美国）的《假如我们必死》，“假如我们必死，也不能像猪一样，/被驱赶被囚禁在肮脏的屠场，/让疯狂的饿狗围着嚎叫，/嘲弄我们那可悲的命运。——”，我背出田间的《假使我们不去打仗》，“假使我们不去打仗，/敌人用刺刀/杀死了我们，/还要用手指着我们骨头说：/‘看，/这是奴隶！’”我背出“你要光明，/你自己去造！”，“要呼吸我们就自由的呼吸：/谁愿为做奴隶来到人间？”等激情澎湃的诗句。这既指出了只有斗争才有出路，又用浓浓的诗情激荡了学生的情感，激发了学生潜在的骨气。从发散中联想翩翩广积薄采，从扩展中有积累有比较有鉴赏。这种情感的感受比理性的讲解更易通心。
当然，教学语言的创新也有良好的效果，如作文修改比着琢玉，记叙文中的抒情比着味精，议论比着画龙点睛，作文构思的过程比着炒菜，品读精彩片段如嚼馒头，越嚼越有味。