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中华文明源远流长，园林建筑、名胜古迹，多姿多彩。温馨宁静的四合院，记载了中国人传统的家族观念和生活方式；凌空欲飞的悬空寺，表现了巧夺天工的建筑艺术。在城市，在乡野，在高山，风格迥异的建筑向我们展示着不同的风情与魅力。
四合院
邓友梅
四合院不只是几间房子，它更是中国古人伦理道德观念的集合体、艺术美学思想的凝固物，是中华文化的立体结晶。不是砌几堵墙盖上个顶，就叫四合院。四合院是用砖瓦石当笔墨纸，记载了中国人传统的家族观念和生活方式。不要说整个宅院，单就那大门便有不少讲究。
要进院子先得入门，四合院好比一本大书，这大门就是封面。人们见到一本书，都先看封面，了解一下它是谁写的、大致内容是什么。四合院也一样，生人到此，在门前一站，上下左右一瞧，对这家主人就能知道个大概。是官宦还是商民？若是官员又是什么品级？是否王公贵族？有什么爵位？受什么封赏？从这大门上都能看到标志。如果要进去拜访，知道这些便不致失礼露怯。从这也能看出中国人对大门的重视。要不怎么说亲要 讲究“门当户对”、交友要问“门第如何”呢？人们还把“奇怪”叫“邪门儿”；“没有希望”叫“门儿都没有”；老年人要是拍电视剧，那剧名绝对不会叫“爱你没商量”，八成得叫“爱你认准了这一门儿”。
北京的四合院，大多是明清建筑，多数建的是“屋宇式”正门。这种门实际是一排房子，中间开个过道。这一排是几间？房顶用的什么瓦？门上钉多少钉？真可谓处处有讲究，事事有学问。在有皇上的时代，这些居然连皇帝都过问，并降旨为制度。不守制度就叫“逾制”，逾制皇上是要治罪的。
可以相信，四合院确实是中国人在建筑艺术领域的一大创造、对世界文化的一大贡献，称得上是一门学问。要叫它消失在咱们手里，对祖宗对后人都不好交代。所以我拥护有关部门的主张，有选择有计划地抢救保留部分四合院。愿文化界朋友，为保持北京独有面貌多做点呼吁、游说工作。一个没有城墙的北京城已经成为世界的遗憾了，别再让北京成为没有四合院的北京。
赏析
作者寥寥几笔便勾画出一个内涵丰富的四合院，因为它承载着作者对古风古韵的珍视与爱惜。四合院是历史发展的真实注脚，是中国文化的缩影，是中国建筑艺术发展水平的见证。祖宗留下的东西，是不能复制更不能还原的，它的日渐消失不仅仅是作者的隐痛，也是国人之痛。
四绝壁上的危楼——悬空寺
静 仪
悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡，是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一胜景。该寺据说由北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。
悬空寺建在60多米高的悬崖上，顾名思义，它不仅仅是距离地面60多米高，而且整个建筑都悬在半空中！这里山势陡峻，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖。悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴在悬崖上似的，真有半空欲飞之势，惊险奇特，别具一格。
远远望去，只见神楼仙宫，凌空危挂。丹廊朱户，傍崖飞栖，仿佛是玲珑的雕刻镶嵌在万仞峭壁间。游人登临，钻天窗，穿石窟，跨栈道，步长廊，如临仙境。这些建筑都集中在一个凹进的庞大崖龛里。每逢暴雨倾盆，雨水从寺顶突出的岩头上飞流直下，泻入谷底，便给这琼楼仙阁挂上一排排晶莹的水帘，十分壮观。
抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根筷子样的木柱子把它撑住。那大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，好像瞬间就要塌下似的。俗语说“平地起高楼”，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然它给人的第一个印象是一栋“危楼”，但出于好奇和探险的冲动，谁都愿意鼓起勇气踏上寺门。
过了佛堂前面的平台后，踏上那连接殿宇之间的栈道，人们会不约而同地提起脚跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在刚结了冰的河面那样，生怕脚重，寺塌下来，自己做了“空中飞人”。然而，脚板底下的木板虽然吱吱作响，而贴在岩石上的楼台却岿然不动……
侧身探头向外仰望，但见凌空的栈道只有数条立木和横木支撑着。这些横木梁又叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。这不正是修筑栈道的古方吗？看来，悬空寺就是用类似筑栈道的方法修建的，而阁楼的底座便铺设在许多“铁扁担”上。
立木条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。有的木柱起承重作用；有的用来平衡楼阁的高低；有的要有一定重量加在上面，才能够发挥其支撑作用，如果空无一物，它就无所借力而“身不由己”了。
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象地赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封。蜃楼疑海上，鸟到没云中。”公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”两个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。当人们感慨之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么，为什么它历经1500多年还能够保存完好。
赏析
本文给读者介绍了北岳恒山中最为奇特的一景——悬空寺的特点及其建筑原理。作者首先交代了其地理位置、建筑时间和周围环境，紧接着采用移步换景的写法，从远观其壮观“盛景”，到近处仰望其危楼景象，最后写出了亲自登楼后的独特感受，并为读者探究了悬空寺应用“铁扁担”和立木的原理，令读者不得不惊叹悬空寺建筑艺术的巧夺天工。
（王娜娜）
四合院
邓友梅
四合院不只是几间房子，它更是中国古人伦理道德观念的集合体、艺术美学思想的凝固物，是中华文化的立体结晶。不是砌几堵墙盖上个顶，就叫四合院。四合院是用砖瓦石当笔墨纸，记载了中国人传统的家族观念和生活方式。不要说整个宅院，单就那大门便有不少讲究。
要进院子先得入门，四合院好比一本大书，这大门就是封面。人们见到一本书，都先看封面，了解一下它是谁写的、大致内容是什么。四合院也一样，生人到此，在门前一站，上下左右一瞧，对这家主人就能知道个大概。是官宦还是商民？若是官员又是什么品级？是否王公贵族？有什么爵位？受什么封赏？从这大门上都能看到标志。如果要进去拜访，知道这些便不致失礼露怯。从这也能看出中国人对大门的重视。要不怎么说亲要 讲究“门当户对”、交友要问“门第如何”呢？人们还把“奇怪”叫“邪门儿”；“没有希望”叫“门儿都没有”；老年人要是拍电视剧，那剧名绝对不会叫“爱你没商量”，八成得叫“爱你认准了这一门儿”。
北京的四合院，大多是明清建筑，多数建的是“屋宇式”正门。这种门实际是一排房子，中间开个过道。这一排是几间？房顶用的什么瓦？门上钉多少钉？真可谓处处有讲究，事事有学问。在有皇上的时代，这些居然连皇帝都过问，并降旨为制度。不守制度就叫“逾制”，逾制皇上是要治罪的。
可以相信，四合院确实是中国人在建筑艺术领域的一大创造、对世界文化的一大贡献，称得上是一门学问。要叫它消失在咱们手里，对祖宗对后人都不好交代。所以我拥护有关部门的主张，有选择有计划地抢救保留部分四合院。愿文化界朋友，为保持北京独有面貌多做点呼吁、游说工作。一个没有城墙的北京城已经成为世界的遗憾了，别再让北京成为没有四合院的北京。
赏析
作者寥寥几笔便勾画出一个内涵丰富的四合院，因为它承载着作者对古风古韵的珍视与爱惜。四合院是历史发展的真实注脚，是中国文化的缩影，是中国建筑艺术发展水平的见证。祖宗留下的东西，是不能复制更不能还原的，它的日渐消失不仅仅是作者的隐痛，也是国人之痛。
四绝壁上的危楼——悬空寺
静 仪
悬空寺位于北岳恒山脚下的金龙峡，是我国五岳名山之一的北岳恒山十八景中最独特的一景，号称恒山第一胜景。该寺据说由北魏时一位叫了然的和尚所建，距今已有1400多年的历史。
悬空寺建在60多米高的悬崖上，顾名思义，它不仅仅是距离地面60多米高，而且整个建筑都悬在半空中！这里山势陡峻，两边是直立百余米、如同斧劈刀削一般的悬崖。悬空寺就建在这悬崖上，或者说像是粘贴在悬崖上似的，真有半空欲飞之势，惊险奇特，别具一格。
远远望去，只见神楼仙宫，凌空危挂。丹廊朱户，傍崖飞栖，仿佛是玲珑的雕刻镶嵌在万仞峭壁间。游人登临，钻天窗，穿石窟，跨栈道，步长廊，如临仙境。这些建筑都集中在一个凹进的庞大崖龛里。每逢暴雨倾盆，雨水从寺顶突出的岩头上飞流直下，泻入谷底，便给这琼楼仙阁挂上一排排晶莹的水帘，十分壮观。
抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根筷子样的木柱子把它撑住。那大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，好像瞬间就要塌下似的。俗语说“平地起高楼”，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然它给人的第一个印象是一栋“危楼”，但出于好奇和探险的冲动，谁都愿意鼓起勇气踏上寺门。
过了佛堂前面的平台后，踏上那连接殿宇之间的栈道，人们会不约而同地提起脚跟，屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，好像走在刚结了冰的河面那样，生怕脚重，寺塌下来，自己做了“空中飞人”。然而，脚板底下的木板虽然吱吱作响，而贴在岩石上的楼台却岿然不动……
侧身探头向外仰望，但见凌空的栈道只有数条立木和横木支撑着。这些横木梁又叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去的。据说木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。这不正是修筑栈道的古方吗？看来，悬空寺就是用类似筑栈道的方法修建的，而阁楼的底座便铺设在许多“铁扁担”上。
立木条柱的落点都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。有的木柱起承重作用；有的用来平衡楼阁的高低；有的要有一定重量加在上面，才能够发挥其支撑作用，如果空无一物，它就无所借力而“身不由己”了。
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象地赞叹：“飞阁丹崖上，白云几度封。蜃楼疑海上，鸟到没云中。”公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”两个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为“天下巨观”。当人们感慨之余，不禁要问，建悬空寺的初衷是什么，为什么它历经1500多年还能够保存完好。
赏析
本文给读者介绍了北岳恒山中最为奇特的一景——悬空寺的特点及其建筑原理。作者首先交代了其地理位置、建筑时间和周围环境，紧接着采用移步换景的写法，从远观其壮观“盛景”，到近处仰望其危楼景象，最后写出了亲自登楼后的独特感受，并为读者探究了悬空寺应用“铁扁担”和立木的原理，令读者不得不惊叹悬空寺建筑艺术的巧夺天工。
（王娜娜）