信仰缺失造成的危害，有目共睹。没有信仰，人的欲望就像脱缰的野马，祸害社会或他人。非分欲望对社会的危害，与个人的公共权力大小成正比。掌握着公共资源分配、调配权力的官员，其欲望只有受到限制，才谈得上‘公正’二字。对欲望的限制，一靠法律，二靠自律。自律可遏而不可求，法律无疑是遏制个人欲望膨胀最有效的手段。在约束官员欲望方面，我们的纪律多于法律。迄今为止，官员财产申报，还属于“不宜”阶段。这个“不宜”，保全了多少人的项上人头和声誉。腐败和反腐败之间的较量，从来没有消失过。反腐的新形式也层出不穷。烧香祷告老天保佑，做坏事免受惩罚的贪官，不乏其人。烧香反腐，倒还有点新鲜。
　　10月30日，广州越秀区和广州道教协会共出2000万元修复的城隍庙正式对外开放。在开放仪式后，广州市副市长苏泽群拜谒海瑞像，称“要保佑建设系统中没有腐败分子”。
　　烧香拜神和“封建迷信”不是一个概念，从某种意义上得到了匡正。官员趁机点燃一炷香，拜一拜神像，也算入乡随俗。网上对苏泽群的质问，我倒觉得有些牵强。倒是苏泽群在海瑞像前的祷告，希望广州建设系统没有贪官，有点滑稽。
　　腐败，首先是一种动机，然后才可以变成行动，最终才成为事实。在官员任命不是靠选票决定，监督不能做到有报必查的今天，各个领域存在腐败现象不是新闻，没有腐败才是轰动性的新闻。建设领域不是清水行业，存在腐败现象非常正常。作为主管领导，希望铲除腐败，揪出腐败分子，这才是人间正道。
　　我不反对官员烧香，烧香必有所求，关键看他求的是什么。假如求的是神仙保佑个人的安危，实际上自己明明有恶在先，则燒香求佑属于个人的信仰，可以理解。倘若为正义诉求而烧香，更多属于无奈之举。因为按照现行的反贪体制，无法揪出所有的腐败分子，苏泽群们看在眼里，急在心里，烧香求反腐，也未尝不可。只是这位副市长希望海瑞“保佑”建设系统没有腐败分子，麻烦就来了：有没有腐败分子不是祈祷来的，必须靠完善的制度设立防腐墙。西方国家的官员有宗教信仰者众多，从未听说哪个官员靠祷告来祈求清靡。