论文部分内容阅读
前：做自己的船长
文/老范行军
职场上——
看到利益，可以慢伸手。
看到好处，可以不伸手。
但，有的时候，该往前站，就不能退缩，而且要举手示意。
例如：有个艰巨的任务，需要有人去完成；或者，有个棘手的活儿，需要有人去解决；或者，众人都不愿上前的事情，需要有人抛头露面……
往前站，大家才能看到你。老实说吧，职场上给人脱颖而出的机会，微乎其微，而当可以“混个脸熟”的时候，再做缩头乌龟，那就真的没有出头之日了。
福布斯在《缔造帝国经济的50位巨人》导言中有一句话，非常棒！他说：“名誉、责任、财富（非继承性）总是寻找足够宽阔的肩膀来承担重任。”
敢于承担，站在前面，才有机会做旗手。当然，走在前面尝过的苦水，后面的人是尝不到的，但在前方看到的风光，领略的险境，也是比后面的人提前“笑纳”了——这就是千载难逢的机遇。过了这个村，就没有那个店了。
机遇从来就不是天上掉下来的馅饼，反倒是常常与挑战并存。而大凡好事，一开始都是“疑无路”，“柳暗花明”自然是后来努力的结果。
往前站，不是出风头、穷显摆，而是认定机会的存在。正如稻盛和夫极为推崇的维新勇士——西乡隆盛所言：“真正之机会，在尽理而行、审势以动。”
总而言之，没有人敢于站出来的时刻，一定意味着危险和困境的来临，也是机会的垂青。如果我们能够往前站，在问题的初期，抓住可以探求的机遇，尽早下手，成功的几率，就比后面的人要多。即使失败了——记住——失败，也不是什么人都配承受的。
其实，先民造“前”字的时候，就充满了积极乐观的态度。金文之“前”，上边是一个脚趾，下面是一条舟状的船，这意味着脚站在船上了，表示着前进。
不错，脚踏船上表示向前——不是惊心动魄地顺流而下，就是挥桨击水地逆流上行。
尽管，船停泊在港湾里非常安全，但那不是造船的目的。
向“前”——做你自己的船长。
光：照亮别人就是照亮自己
有一分热，发一分光——如今，职场上不大提倡“蜡烛精神”了。
这，难道是大学时期熄灯之后握着手电筒在被窝里独享阅读的光明——养成的只给自己照亮的习惯？
这种对“光”明的吝啬与不善分享，久而久之，谁也不给谁照亮，大家的前面都是一片漆黑。
其实，每个人都是一个光源，都能发出灿烂的光芒。
来吧，回到“光”字的最初——
甲骨文的“光”，是一个虔诚的人，面向右跪着，双手把火捧在头顶，让光芒照亮四方。
小篆时期的“光”，“人”的头顶上依然是“火”苗闪耀。
原来，这“光”在人的头上，是如此的慷慨，大放光芒，为他人照亮，带来温暖。可以想象，如果人人都闪闪发光，毫不吝惜，那必是一个
光明通透的世界，也必是一个肝胆相照、同舟共济的和谐氛围。
所以，职场之上——
不要关闭我们的光源，把体会、经验，哪怕是失败和教训……与他人分享。这是一种知识的传递，让大家共同汲取，携手进步；
不要遮挡我们的光芒，将爱心、热情、友善、帮助……慷慨相赠，在伸出援手的同时，也会收获更多的支持与呵护；
不要吝啬我们的光热，只要给予了、付出了、传播了，就是一种奉献，就是一种人格的自我完善，让他人感到温暖同时，自己的心灵也获得了宁静和慰藉。
我们是光，有的时候，哪怕只有灯捻那么小——那又怎样？
清代的袁枚在咏《苔》中道：苔花如米小，也学牡丹开。
历：曾经的盛放
从大学校门步入职场门槛，风来雨去的，就会有人张罗一次次的聚会，将五湖四海的散兵游勇，纠集到一起，天南海北，神侃海聊，胡吃海喝。高潮十分，难免要煮酒论英雄的，不经意间，也会有人显摆一下大学的校园生活与趣味，毕业于名牌大学的，常常口若悬河，忘形与得意溢于言表。例如：北大的说北大的人文环境多么得好，自己再是个榆木疙瘩，也被熏陶出来了；清华的说清华的治学如何的严谨，自己的心再散漫无际，也终要归于内敛了；南开的、复旦的……等等。当然，也会有人站出来反唇相讥：“都是‘名牌’害了你呀！”。言外之意，一纸文凭，说明不了太多的问题。
不错，文凭一旦到手，说明过去的一段生活无论如何精彩，都已经谢幕了。
其实，学历的“历”字在遥远的古时，已经昭示了“历”的经过与短暂。
甲骨文之“历”形态清爽：上面是两棵“禾”，意思是多棵，一行行的庄稼；下面是一只脚的造型——向着庄稼地走过去了。
“历”到了金文、小篆，依然保持了甲骨文的初始之义，也即：经过。
所以说，就读某某大学也好，深造于某某学院也罢，不过是一次“经历”而已。那个过程表明的只是当时的一个状态，终归是“曾经”。老话就是：老本不能总吃。何况今天的信息时代，昨天学了十分东西，今天能用上七分就不错了。
许多时候的许多事情，“昨天对，今天就不对了”。下面禅宗的一个公案可以给我们启示：
和州开圣觉初禅师遍游丛林，一日来到五祖法演禅师处，法演问他：“释迦和弥勒还是他的奴仆，你且说说看这个‘他’到底是谁？”
觉初想了想，回答：“是胡子张三，黑脸李四。”
法演很满意他的回答。
第二天，法演又问他相同的问题。
觉初说：“昨天已经回答您了。”
法演问：“你说了什么？”
觉初说：“我回答胡子张三，黑脸李四。”
法演说：“这个答案不对。”
觉初不解：“那您昨天为什么说我回答得很对？”
法演说：“昨天对，今天就不对了！”
顿时，觉初大悟。
可见，不能死死抱着过去的认知。如果不能随着事物的变化而变化，那只能像蒙着黑布的驴子，原地里拉磨。有这样一个故事——有头驴，拉了一辈子磨，主人怜悯它，就让它在草地上自由自在地吃草。可是，驴对广阔的世界视而不见，而是一步一个脚印的，绕着一棵树打转。原来，这头驴拉了一辈子磨，除了转圈已经不知道别的方向和道路——我们切忌像这头驴，被拴在自己的心智模式上打转。所以说，成就与学历无关。
得到=知道 做到。
脚步，毕竟还是要往前走，构想如何再一次“经过”，而且是“精彩”的、“辉煌”的，哪怕是平安抵达，才是有意义的。
青青的庄稼已经长高了——是不是再走过去，经历一次？
别忘了，经过庄稼地的时候，要带把镰刀：一来可以割草；二来可以防蛇；三来就是庄稼成熟了，可以有所收获。
文/老范行军
职场上——
看到利益，可以慢伸手。
看到好处，可以不伸手。
但，有的时候，该往前站，就不能退缩，而且要举手示意。
例如：有个艰巨的任务，需要有人去完成；或者，有个棘手的活儿，需要有人去解决；或者，众人都不愿上前的事情，需要有人抛头露面……
往前站，大家才能看到你。老实说吧，职场上给人脱颖而出的机会，微乎其微，而当可以“混个脸熟”的时候，再做缩头乌龟，那就真的没有出头之日了。
福布斯在《缔造帝国经济的50位巨人》导言中有一句话，非常棒！他说：“名誉、责任、财富（非继承性）总是寻找足够宽阔的肩膀来承担重任。”
敢于承担，站在前面，才有机会做旗手。当然，走在前面尝过的苦水，后面的人是尝不到的，但在前方看到的风光，领略的险境，也是比后面的人提前“笑纳”了——这就是千载难逢的机遇。过了这个村，就没有那个店了。
机遇从来就不是天上掉下来的馅饼，反倒是常常与挑战并存。而大凡好事，一开始都是“疑无路”，“柳暗花明”自然是后来努力的结果。
往前站，不是出风头、穷显摆，而是认定机会的存在。正如稻盛和夫极为推崇的维新勇士——西乡隆盛所言：“真正之机会，在尽理而行、审势以动。”
总而言之，没有人敢于站出来的时刻，一定意味着危险和困境的来临，也是机会的垂青。如果我们能够往前站，在问题的初期，抓住可以探求的机遇，尽早下手，成功的几率，就比后面的人要多。即使失败了——记住——失败，也不是什么人都配承受的。
其实，先民造“前”字的时候，就充满了积极乐观的态度。金文之“前”，上边是一个脚趾，下面是一条舟状的船，这意味着脚站在船上了，表示着前进。
不错，脚踏船上表示向前——不是惊心动魄地顺流而下，就是挥桨击水地逆流上行。
尽管，船停泊在港湾里非常安全，但那不是造船的目的。
向“前”——做你自己的船长。
光：照亮别人就是照亮自己
有一分热，发一分光——如今，职场上不大提倡“蜡烛精神”了。
这，难道是大学时期熄灯之后握着手电筒在被窝里独享阅读的光明——养成的只给自己照亮的习惯？
这种对“光”明的吝啬与不善分享，久而久之，谁也不给谁照亮，大家的前面都是一片漆黑。
其实，每个人都是一个光源，都能发出灿烂的光芒。
来吧，回到“光”字的最初——
甲骨文的“光”，是一个虔诚的人，面向右跪着，双手把火捧在头顶，让光芒照亮四方。
小篆时期的“光”，“人”的头顶上依然是“火”苗闪耀。
原来，这“光”在人的头上，是如此的慷慨，大放光芒，为他人照亮，带来温暖。可以想象，如果人人都闪闪发光，毫不吝惜，那必是一个
光明通透的世界，也必是一个肝胆相照、同舟共济的和谐氛围。
所以，职场之上——
不要关闭我们的光源，把体会、经验，哪怕是失败和教训……与他人分享。这是一种知识的传递，让大家共同汲取，携手进步；
不要遮挡我们的光芒，将爱心、热情、友善、帮助……慷慨相赠，在伸出援手的同时，也会收获更多的支持与呵护；
不要吝啬我们的光热，只要给予了、付出了、传播了，就是一种奉献，就是一种人格的自我完善，让他人感到温暖同时，自己的心灵也获得了宁静和慰藉。
我们是光，有的时候，哪怕只有灯捻那么小——那又怎样？
清代的袁枚在咏《苔》中道：苔花如米小，也学牡丹开。
历：曾经的盛放
从大学校门步入职场门槛，风来雨去的，就会有人张罗一次次的聚会，将五湖四海的散兵游勇，纠集到一起，天南海北，神侃海聊，胡吃海喝。高潮十分，难免要煮酒论英雄的，不经意间，也会有人显摆一下大学的校园生活与趣味，毕业于名牌大学的，常常口若悬河，忘形与得意溢于言表。例如：北大的说北大的人文环境多么得好，自己再是个榆木疙瘩，也被熏陶出来了；清华的说清华的治学如何的严谨，自己的心再散漫无际，也终要归于内敛了；南开的、复旦的……等等。当然，也会有人站出来反唇相讥：“都是‘名牌’害了你呀！”。言外之意，一纸文凭，说明不了太多的问题。
不错，文凭一旦到手，说明过去的一段生活无论如何精彩，都已经谢幕了。
其实，学历的“历”字在遥远的古时，已经昭示了“历”的经过与短暂。
甲骨文之“历”形态清爽：上面是两棵“禾”，意思是多棵，一行行的庄稼；下面是一只脚的造型——向着庄稼地走过去了。
“历”到了金文、小篆，依然保持了甲骨文的初始之义，也即：经过。
所以说，就读某某大学也好，深造于某某学院也罢，不过是一次“经历”而已。那个过程表明的只是当时的一个状态，终归是“曾经”。老话就是：老本不能总吃。何况今天的信息时代，昨天学了十分东西，今天能用上七分就不错了。
许多时候的许多事情，“昨天对，今天就不对了”。下面禅宗的一个公案可以给我们启示：
和州开圣觉初禅师遍游丛林，一日来到五祖法演禅师处，法演问他：“释迦和弥勒还是他的奴仆，你且说说看这个‘他’到底是谁？”
觉初想了想，回答：“是胡子张三，黑脸李四。”
法演很满意他的回答。
第二天，法演又问他相同的问题。
觉初说：“昨天已经回答您了。”
法演问：“你说了什么？”
觉初说：“我回答胡子张三，黑脸李四。”
法演说：“这个答案不对。”
觉初不解：“那您昨天为什么说我回答得很对？”
法演说：“昨天对，今天就不对了！”
顿时，觉初大悟。
可见，不能死死抱着过去的认知。如果不能随着事物的变化而变化，那只能像蒙着黑布的驴子，原地里拉磨。有这样一个故事——有头驴，拉了一辈子磨，主人怜悯它，就让它在草地上自由自在地吃草。可是，驴对广阔的世界视而不见，而是一步一个脚印的，绕着一棵树打转。原来，这头驴拉了一辈子磨，除了转圈已经不知道别的方向和道路——我们切忌像这头驴，被拴在自己的心智模式上打转。所以说，成就与学历无关。
得到=知道 做到。
脚步，毕竟还是要往前走，构想如何再一次“经过”，而且是“精彩”的、“辉煌”的，哪怕是平安抵达，才是有意义的。
青青的庄稼已经长高了——是不是再走过去，经历一次？
别忘了，经过庄稼地的时候，要带把镰刀：一来可以割草；二来可以防蛇；三来就是庄稼成熟了，可以有所收获。