卡奈基先生在他的经典名文《财富的福音》中说，花钱所需要的智慧和才能并不亚于赚钱。
　　范蠡陶朱公，不论从政，还是经商，均能取得显赫业绩。《史记·货殖列传》讲述他“善治生”，且“能择人而任时”，就是说他善于经营，善于用人，善于捕捉商机。司马迁还说他：“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”说他乐善好施，很会花钱，花钱也能赢得掌声喝彩。
　　但是，智者千虑也会偶有一失，陶朱公在花钱办事方面也有败笔。陶朱公有三个儿子，老二在楚国杀了人，被当地警方拘捕。他本是决定让老三用牛车载运黄金千镒去楚国公关，不料这竟使得老大觉得很没颜面，要一死了之。陶朱公无奈，只好改派老大去楚国，并再三嘱咐他，到了楚国京城，直奔庄府，只要把这千镒黄金交给庄生就行了，具体公关的事，全由庄生去办。老大到了楚国，按照陶朱公的嘱托把公关经费千镒黄金交给了庄生。庄生深谙官场之道，拿人钱财，替人消灾，便在一个适当的时机拜见楚王，鼓动他的如簧巧舌对楚王说天上某某星宿将要“害于楚”，要楚王施德避祸。楚王深信不疑，于是决定大赦天下。
　　天下所有犯人获得赦免，老二当然也获自由，老大得知消息，认为既然是大赦天下，那送给庄生的千镒黄金实属花得冤枉，便去庄府索要。庄生听完他的来意，虽二话没说，却心生厌恶，便让老大自己去室内取黄金。老二既能因为大赦获救，黄金又能如数讨回，老大认为他干了一次漂亮活。然而那庄生却甚觉不爽。于是又去拜见楚王，杜撰说外面都在风传陶朱公的老二杀了人，被囚在楚国，陶朱公拿了很多钱来贿赂大王的大臣，还说大王您大赦天下并非为了楚国百姓消灾避祸，而是被陶朱公收买了。楚王听信了庄生这番话当然很不高兴，于是依着庄生的意思先杀了陶朱公的二儿子再赦天下，还发出黄头文件称这小子依仗家势，横行乡里无恶不作，罪不可赦不杀不足以平民愤。
　　这个结果让陶朱公的家人十分意外，只有陶朱公摇摇头说：我是不感到意外的，不是老大不尽心，也不是老大不想救老二，而是老大有所不忍。老大是从小与我一起苦干出来的，深知钱难赚，所以他对待金钱总是很珍惜，一个钱常想掰开花，白白送人更是不能容忍。老三则不一样，他一出生就掉进了蜜罐里，不知道钱是辛苦挣来的，即使白白送人，也是不会为之迟疑的。所以我本来是要派老三去楚国的。
　　这个故事，尤其是陶朱公的分析，至少说了三点道理：一、同样的一笔钱，在不同的人的心目中，它的分量是不一样的；二、不同的人，用同样的一笔钱，其结果是不同的；三、在花钱办事时，要选对人，只有选对人，才有可能达到目的。当然，陶朱公的分析还不够全面、深入，好在现代经济学对这个问题已有相当的研究，并已取得了颇为成熟的结论。
　　下面，就让我们看看现代经济学对这个问题的研究结论吧。一、用自己的钱，办自己的事，既讲节约，又讲效果；二、用自己的钱，办别人的事，只讲节约，不讲效果；三、用别人的钱，办自己的事，只讲效果，不讲节约；四、用别人的钱，办别人的事，既不讲节约，又不讲效果。
　　现代经济学的这一研究框架启示我们：金钱的所有权人与实际使用人的合一与分离，对金钱的使用效率具有举足轻重的作用。经济学家还说，最不需要外人操心的情况是第一点结论和第二点结论所指称的情况．而最需要关注最需要警惕的是第三点结论和第四点结论所指称的情况。
　　金钱的所有权人与使用人的合一，有助于提升金钱的使用效率，也符合公正原则；而金钱的所有权人与使用人的分离，则无益于提升金钱的使用效率，也很容易与公正原则相背离。正是由于看到了这一点．高明的制度设计，总是尽量支持金钱的所有权人多使用金钱。你看美国，从当年的石油大王洛克菲勒和钢铁大王卡奈基．到现在的电脑大王比尔·盖茨和股神沃伦·巴菲特，他们之所以用自己的巨额财富成立公益慈善基金会或向公益慈善基金会捐款，除了他们受传统宗教文化的影响外，很重要的原因就是美国的税法支持个人直接纳税，即向社会捐献。他们明白，个人捐献金钱，个人直接花钱，用于明确的目的，比向政府纳税，再通过政府官员七拐八转地把钱花出去，更符合效率与公正原则。
　　所以，我们在企业中，要大力提倡并以制度保证，张三赚的钱张三花；要以制度限制李四花王五的钱，要把李四花别人钱的数量，控制在最小的额度，以禁绝那种只讲效果不讲节约，或者既不讲效果又不讲节约的败家子的花钱做派。
　　(编辑 陈 玮)