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1840年以后，以英国为首的西方资本主义列强先后对中国发动了多次侵略战争，强迫清政府签订了一系列不平等条约，对中国进行无情的经济掠夺和政治压迫，中国逐步向半封建半殖民地社会演变，列强的入侵，与中国封建势力的结合，鱼肉百姓，践踏国土，激起了中国人民的愤怒反抗。从1839年林则徐的虎门销烟运动，到1900年的义和团运动，不同程度上都是反抗封建统治者和帝国主义势力的表现。这些对中国传统体育特别是武术，都产生了复杂的影响。
1.广州三元里人民抗英斗争中所展现的武艺
中国东南沿海是列强入侵最早和最频繁的地区。1841年5月，广州三元里附近一百零三乡的农民数千人，拿起刀、矛和农具，反抗欺压民众的英军。大批英军被痛击，狼狈逃去。首举义旗的三元里村，自古以来就有名为更练馆的练武组织，直到1951年还保存的三元古庙却角的北帝三星旗是由更练馆保存下来的。因乡中武力全付托更练，保卫治安，历代相传，凡是出队必以此为标志，烂了再造，式样百年未改。三元里抗英斗争后，在清政府的支持下，广州一带的社学纷纷改组为以练武为目的的新社学，以练武自卫为主要内容。耆英等称：“其升平等各社学，实与团练乡勇判然两事。团练出于招募，因有壮勇之名……若社学则各聚其乡之父兄子弟，相互保卫，无事散处田间，有事听官调遣，法有类乎士兵，意不外乎保甲，虽其众尚不足数万，而有公正绅士之矜束。”
这种情况同样存在于其他地区。如曾领导广西贵县起义的黄鼎凤，早年参加过天地会，1853年受覃塘绅耆之召设立了“壮丁馆”，训练团练。显然，在民族危机面前，村社或宗族之争已不是主要矛盾，一姓一村的自卫让位于区域的防卫，从而导致传统练武活动的宗法或宗教色彩进一步淡化，纯粹“练武防卫”的性质明显加强，这就为传统武术的体育化奠定了基础。
2.太平天国革命中的传统体育
1851年1月，爆发了席卷半个中国的太平天国运动。在长达13年之久的武装斗争中，传统体育成为农民军队中有力的斗争工具。太平军主要采用以下一些内容和手段练兵：
（1）跑步锻炼士兵的速度、耐力和意志，增强体质。训练中，“以大旗数面，各领一路，牵线急趋，以捷疾不脱为合格。视大旗所往而奔之。气喘力疲后退者苔之，所练唯飞奔狂跃而已”。
（2）练足锻炼足部力量和足底的耐磨能力。“有练足一法，择年力精壮之人，督以负担步行”。练足底的耐磨力，让士兵赤足整日奔走不停，如走出血泡则刺穿血泡继续快走，如此三番五次的磨炼，直到“血尽皮坚，胜于草履，而举步如飞矣”。
（3）爬山锻炼体力与耐力，以适应战时之需要。闲暇时，在山头上插标杆悬金钱于上，令士兵爬上夺标，对由平地一直爬上山顶而气不喘者加以重赏。
（4）武艺是对各种武器使用的基础，要合理、灵活自如地使用武器，必须提高技能，太平军常用的武器有藤牌、单刀、钩镰、挑儿、大板刀、长矛和锄头之类，为了提高使用这些武器的技能和技巧而非常重视平时的学练。
19世纪时，枪炮已经是最重要的作战武器，但太平天国时的考试制度仍以马步射，开弓、舞刀、举石等，以及军事理论为主。各级考试选中者，分别授予艺士、英士、毅士、猛士和武状元。一方面，不论门第出身，百姓平民都有习武从仕的机会，另一方面，太平天国的思想意识已经落后于时代的发展。
3.义和团运动中的传统体育
义和团原名义和拳，是以农民为主体的反对帝国主义及其走狗的爱国武装斗争组织，是从山东、直隶一带民间操演拳术的结社组织逐渐发展起来的，组织十分庞杂，但大多以操练“神拳”、反对洋教为号召。1899年，山东巡抚张汝枚给清廷的奏折中说：“直隶、山东交界个州县，人民多习拳勇，创立乡团，名义和……拳民多一年，往往趁商贾墟市之场，约期聚合，比较拳勇，名曰亮拳，……此项拳民所习各种技勇，互有师承……”
这场运动对于武术的发展，其影响为两方面：“盖因义和团起事，惟持刀枪棍棒各器械，且其平时操练，亦是武术，故政府即以为民间自由存置武器，堪致巨变，遂严禁人民存置武器，武术因亦大受影响……又各村镇庄乡，经此巨变，籍武术之力得保平安者，亦复不少。此等庄乡对于武术教育，不唯不见退化，反从此愈加进步。”
义和团后来在清政府的怂恿下攻打外国使领馆区，以致八国联军入侵，清政府又转而归咎于义和团，并严禁民间习武，民间会党和秘密习武教团都不得不转入地下，有的拳师因而转入军中。如出生于沧州一个武术世家的回族武术家王子平（1881—1973），20岁时因受义和团运动牵连逃往山东，辛亥革命后被马良召为部下，任军队武术教练，留存下来的村社练武组织，则大多数有较浓厚的乡绅色彩。如“北京一隅仍多各派各门武术专家，但传授生徒不能如前之自由，须经绅商担保，方准成立。武术场教授普通人民，而在某巨宅密传三五者，仍复不少，但较前之盛况相去远矣。各处镖局，虽仍其旧，然已不如往昔之盛矣”。但不少人却不顾清统治者的禁令，仍私下里传授或练习武术。如南方的“功夫馆”、“武馆”，北方的“拳场”，仍在不少农村和城镇暗中继续活动。
近代中国保受帝国主义的侵略与蹂躏，是中国历史上最悲惨的时期之一，但中国人民没有屈服，英勇地进行着抗争，取得了反帝反封建的最后胜利。传统体育武术，是中华民族的宝贵遗产，在反帝反封建的斗争中得到发展，今天中国已经站立、强盛起来了，我们有责任继承和发扬中华民族的灿烂文化，把中华武术发扬光大。
参考文献：
[1]中国体育史学会.中国近代史[M].北京：北京体育学院出版社，1989.
[2]谭化.体育史[M].北京：高等教育出版社，2005.7.
1.广州三元里人民抗英斗争中所展现的武艺
中国东南沿海是列强入侵最早和最频繁的地区。1841年5月，广州三元里附近一百零三乡的农民数千人，拿起刀、矛和农具，反抗欺压民众的英军。大批英军被痛击，狼狈逃去。首举义旗的三元里村，自古以来就有名为更练馆的练武组织，直到1951年还保存的三元古庙却角的北帝三星旗是由更练馆保存下来的。因乡中武力全付托更练，保卫治安，历代相传，凡是出队必以此为标志，烂了再造，式样百年未改。三元里抗英斗争后，在清政府的支持下，广州一带的社学纷纷改组为以练武为目的的新社学，以练武自卫为主要内容。耆英等称：“其升平等各社学，实与团练乡勇判然两事。团练出于招募，因有壮勇之名……若社学则各聚其乡之父兄子弟，相互保卫，无事散处田间，有事听官调遣，法有类乎士兵，意不外乎保甲，虽其众尚不足数万，而有公正绅士之矜束。”
这种情况同样存在于其他地区。如曾领导广西贵县起义的黄鼎凤，早年参加过天地会，1853年受覃塘绅耆之召设立了“壮丁馆”，训练团练。显然，在民族危机面前，村社或宗族之争已不是主要矛盾，一姓一村的自卫让位于区域的防卫，从而导致传统练武活动的宗法或宗教色彩进一步淡化，纯粹“练武防卫”的性质明显加强，这就为传统武术的体育化奠定了基础。
2.太平天国革命中的传统体育
1851年1月，爆发了席卷半个中国的太平天国运动。在长达13年之久的武装斗争中，传统体育成为农民军队中有力的斗争工具。太平军主要采用以下一些内容和手段练兵：
（1）跑步锻炼士兵的速度、耐力和意志，增强体质。训练中，“以大旗数面，各领一路，牵线急趋，以捷疾不脱为合格。视大旗所往而奔之。气喘力疲后退者苔之，所练唯飞奔狂跃而已”。
（2）练足锻炼足部力量和足底的耐磨能力。“有练足一法，择年力精壮之人，督以负担步行”。练足底的耐磨力，让士兵赤足整日奔走不停，如走出血泡则刺穿血泡继续快走，如此三番五次的磨炼，直到“血尽皮坚，胜于草履，而举步如飞矣”。
（3）爬山锻炼体力与耐力，以适应战时之需要。闲暇时，在山头上插标杆悬金钱于上，令士兵爬上夺标，对由平地一直爬上山顶而气不喘者加以重赏。
（4）武艺是对各种武器使用的基础，要合理、灵活自如地使用武器，必须提高技能，太平军常用的武器有藤牌、单刀、钩镰、挑儿、大板刀、长矛和锄头之类，为了提高使用这些武器的技能和技巧而非常重视平时的学练。
19世纪时，枪炮已经是最重要的作战武器，但太平天国时的考试制度仍以马步射，开弓、舞刀、举石等，以及军事理论为主。各级考试选中者，分别授予艺士、英士、毅士、猛士和武状元。一方面，不论门第出身，百姓平民都有习武从仕的机会，另一方面，太平天国的思想意识已经落后于时代的发展。
3.义和团运动中的传统体育
义和团原名义和拳，是以农民为主体的反对帝国主义及其走狗的爱国武装斗争组织，是从山东、直隶一带民间操演拳术的结社组织逐渐发展起来的，组织十分庞杂，但大多以操练“神拳”、反对洋教为号召。1899年，山东巡抚张汝枚给清廷的奏折中说：“直隶、山东交界个州县，人民多习拳勇，创立乡团，名义和……拳民多一年，往往趁商贾墟市之场，约期聚合，比较拳勇，名曰亮拳，……此项拳民所习各种技勇，互有师承……”
这场运动对于武术的发展，其影响为两方面：“盖因义和团起事，惟持刀枪棍棒各器械，且其平时操练，亦是武术，故政府即以为民间自由存置武器，堪致巨变，遂严禁人民存置武器，武术因亦大受影响……又各村镇庄乡，经此巨变，籍武术之力得保平安者，亦复不少。此等庄乡对于武术教育，不唯不见退化，反从此愈加进步。”
义和团后来在清政府的怂恿下攻打外国使领馆区，以致八国联军入侵，清政府又转而归咎于义和团，并严禁民间习武，民间会党和秘密习武教团都不得不转入地下，有的拳师因而转入军中。如出生于沧州一个武术世家的回族武术家王子平（1881—1973），20岁时因受义和团运动牵连逃往山东，辛亥革命后被马良召为部下，任军队武术教练，留存下来的村社练武组织，则大多数有较浓厚的乡绅色彩。如“北京一隅仍多各派各门武术专家，但传授生徒不能如前之自由，须经绅商担保，方准成立。武术场教授普通人民，而在某巨宅密传三五者，仍复不少，但较前之盛况相去远矣。各处镖局，虽仍其旧，然已不如往昔之盛矣”。但不少人却不顾清统治者的禁令，仍私下里传授或练习武术。如南方的“功夫馆”、“武馆”，北方的“拳场”，仍在不少农村和城镇暗中继续活动。
近代中国保受帝国主义的侵略与蹂躏，是中国历史上最悲惨的时期之一，但中国人民没有屈服，英勇地进行着抗争，取得了反帝反封建的最后胜利。传统体育武术，是中华民族的宝贵遗产，在反帝反封建的斗争中得到发展，今天中国已经站立、强盛起来了，我们有责任继承和发扬中华民族的灿烂文化，把中华武术发扬光大。
参考文献：
[1]中国体育史学会.中国近代史[M].北京：北京体育学院出版社，1989.
[2]谭化.体育史[M].北京：高等教育出版社，2005.7.