梁启超在《中国学术思想变迁之大势》中讲：“北派喜保守，南派喜破坏。”保守这个词，于我而言，更偏向于特指维持旧状态、不求改变或改进的概念。梁先生说的也是这个道理吧，社会的进步、国家的强盛永远都离不开创新，离不开敢做敢拼的精神。倘使每一个人都贪恋着生活的苟且，那么我们又何来保守的资格？
　　“你有不断新生的能力，才能有获得幸福的权利。”新生不仅仅是一种自然的演变，它更多的是对理想方舟的追随，它所反映的是一个带着血与泪的过程，是一部奔腾不息的辛酸史。换言之，拥有开拓的思想观念，这种“新”被时代赋予过更加宏远的意义，或许不过是最简单最沉重的使命感和责任感，被流言的枷锁圈起来送到风口浪尖。
　　肖卓有一句话，我印象很深，他说：“其实，生活从未变得容易，若你觉得容易，那一定是有人在替你承担着不易。岁月从来不曾静好，只是有人替你背负枷锁，含泪前行。”当人们为了舒适的生活环境选择保守度日时，他们有没有深度思考过，一味的保守真的能够幸福安定吗？或者说究竟是什么支撑着你，可以去云淡风轻的选择？你是否看过叙利亚的战火纷飞无数家庭破裂？你是否看过满身伤痕的流民卑微地乞讨？你是否看过一位妇女为了战争的早日结束，在大儿子战死后又将丈夫和小儿子送去前线……是的，现在我们的国家是和平的，可是在这和平的背后，要付出多大的代价。是那么一个群体站在我们的身后，不论是边防部队还是维和战士，甚至是洪涝灾害中那一排排坐着的“馒头哥”，都是守护和平的力量。
　　《燕歌行》里不是有“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的诗句吗，原来古人高适早就明白其中的玄妙了。军人可以为素昧平生的人献出生命，并且毫无怨言。他们甘愿忍受艰苦的环境去做维和的一分子，尽管這帮助是微小的，它几乎阻止不了灾难的发生，但是这个世界恰恰需要这样的人站出来，安定和温暖哪怕一片小小的土地。而我们对这群“最可爱的人”最大的敬意，并非大肆地渲染赞扬，真正应该做的，是身体力行地为这个世界尽绵薄之力。
　　时间回到同治年间，沙俄于1871年侵占伊犁，因为当时东南沿海防务也十分紧张，清政府必须在“海防”与“塞防”之间作出优先抉择 。极端的和平主义者李鸿章认为：“新疆不复，与肢体之元气无伤。”而左宗棠却认为：“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以卫京师。”后来是左宗棠说服了政府，亲自西征收复新疆，为中国保住了一百几十万平方公里的国土。因此，梁启超先生说左宗棠为“五百年来第一伟人”。如果没有左宗棠的坚持和挺身而出，我们今天的中国或许就不再是56个民族，历史让我们失去的不但是领土，还有可以任意践踏的尊严。
　　高尔基说保守是舒服的产物，那么担当又何尝不是？没有任何一场蜕变充满欢乐，只不过是在途中，因为有信念，知道自己存在的价值，哪怕是牺牲也泰然处之。这样的人生甚至不存在很多负面情绪，旁人看来巨大的伤痛，在一颗博大的心面前，反倒变成了上帝赐予他们最好的礼物，否则林清玄也不会在被父亲扇过巴掌后继续坚持写作。有的时候达成所愿的人，未必就是天赋奇才，他们只是愿意去花时间成就自己的梦想，达成所求。保守就像一只安静的小兽，要么是蜷在角落里舔舐伤口，要么是缩在树洞里长眠。而我们要学习飞禽，不知疲倦的追求，不惧风雨的坦荡。
　　我们以个体的形式游走于这浮世，当初的意愿是否仍在徘徊？必要的时候，请摒弃保守，该有所为时果断为之，只有这样，我们才能找到属于自己的天地。
　　指导老师：李晓辉
　　（编辑/张金余）