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甲
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
——陶弘景《答谢中书书》
乙
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠;蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！
——吴均《与顾章书》
注释：①薜（ bì）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：声音和盛之貌。③办：具备。
丙
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
——吴均《与朱元思书》
【赏析】
这三篇美文都是古人写的书信。
中国古人对自己的信、朋友的信很珍惜，一般来说，朋友的来信会保存，自己给别人写信会留底稿。现在能见到的王羲之的《十七帖》、《肚痛帖》、《丧乱帖》都是当年王羲之给亲友写的信，保存下来就成了瑰宝。另外，古代文人有自编文集的习惯，所以，李白给韩荆州的信收在他的文集里，张居正给老师的许多信也收在文集里。这样，许多历史美文、佳作、珍贵文献就流传下来。吴均的《与顾章书》就是这样传下来的美文。
我们想象得出， 当年那些文人雅士，提笔沾墨，在宣纸上还没落笔，一颗心先就意趣浓浓了。泼墨，渲染，笔走龙蛇，窗外的风景，心中的风采，人生中的风雨，在点横撇捺中，在闪转腾挪中，都化为了白白宣纸上的那些流淌着生命痕迹的方块字。
陶弘景《答谢中书书》，全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
吴均《与顾章书》也很短简，仅83个字，就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展现在我们眼前。语言的简洁精美，清新淡雅，值得仔细品味。体现作者乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣、享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;抒发了对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂，对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。为什么要归隐呢？作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
接下来主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门山的位置，接下来运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞;孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳;幽邃的山洞里掩藏着白云;深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力，启发我们丰富的联想。同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣尘世的淡泊宁静的心境。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
总是爱一遍一遍地看古人的这些文字，还有那些影印的书札真迹，心中总是有一种高雅脱俗的情怀弥漫开来。那些山水风景，也好像是铁定了心，要往黑色里沉淀下去，永不回头。这些今天我们的寻常景物，在古人文言句式的铺排下的确有一种不为现代人所捕捉的意趣。千年松，万层岩，秋荷，枯树，瘦竹……都是最适宜用黑色的墨迹写进书画里的。而那猿声呢，那蝉鸣呢，在作者的笔下，也呈现出一种脱俗的雅韵！
这其实是古代的意趣，借一方宣纸，在一一还魂。
我曾经买了些笔墨纸砚，可是一直不敢去弄墨，内心有敬也有惧。尤其是书信，更是早已和自己绝缘了。是因为自己丑陋的字体，无法传播自己心中的情韵，还是现代快节奏的生活已经将古人在书信上表达的那种古雅情怀消解了？
于是想起了木心的《从前慢》。
记得早先少年时/大家诚诚恳恳 /说一句/ 是一句 /清早上火车站 /长街黑暗无行人 /卖豆浆的小店冒着热气 /从前的日色变得慢/ 车、马、邮件都慢/ 一生只够爱一个人/ 从前的锁也好看 /钥匙精美有样子 /你锁了/ 人家就懂了 那些写信的古人，也许生活在木心所写的“慢生活”里，于是才有了雅致的情怀。
人往墨里沉，墨往纸里沉，就这样把自己也沉成了一块幽静的墨，把纷扰的日子过成了意境悠远的水墨画。
我看着他们，羡慕得要命，好像好日子都让别人过去了，就我这里萧瑟着。
我自知，我的心还不静，还留恋摇曳缤纷，还配不上一片墨色，当然也就配不上这优美的书札。
万物都走在节气里，我想，我也不用急。也许有那么一天，我也能一管羊毫在手，清风明月地过起日子来。彼时，墨在宣纸上深深浅浅地洇润，日色在东墙上隐隐约约地移动……有墨在，有一张张带着书香雅气的书札在，就不怕岁月催人老了。
【思考练习】
1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
——陶弘景《答谢中书书》
乙
仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠;蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！
——吴均《与顾章书》
注释：①薜（ bì）萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：声音和盛之貌。③办：具备。
丙
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
——吴均《与朱元思书》
【赏析】
这三篇美文都是古人写的书信。
中国古人对自己的信、朋友的信很珍惜，一般来说，朋友的来信会保存，自己给别人写信会留底稿。现在能见到的王羲之的《十七帖》、《肚痛帖》、《丧乱帖》都是当年王羲之给亲友写的信，保存下来就成了瑰宝。另外，古代文人有自编文集的习惯，所以，李白给韩荆州的信收在他的文集里，张居正给老师的许多信也收在文集里。这样，许多历史美文、佳作、珍贵文献就流传下来。吴均的《与顾章书》就是这样传下来的美文。
我们想象得出， 当年那些文人雅士，提笔沾墨，在宣纸上还没落笔，一颗心先就意趣浓浓了。泼墨，渲染，笔走龙蛇，窗外的风景，心中的风采，人生中的风雨，在点横撇捺中，在闪转腾挪中，都化为了白白宣纸上的那些流淌着生命痕迹的方块字。
陶弘景《答谢中书书》，全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之情与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
吴均《与顾章书》也很短简，仅83个字，就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展现在我们眼前。语言的简洁精美，清新淡雅，值得仔细品味。体现作者乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣、享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;抒发了对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂，对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。为什么要归隐呢？作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
接下来主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门山的位置，接下来运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞;孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳;幽邃的山洞里掩藏着白云;深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力，启发我们丰富的联想。同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣尘世的淡泊宁静的心境。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
总是爱一遍一遍地看古人的这些文字，还有那些影印的书札真迹，心中总是有一种高雅脱俗的情怀弥漫开来。那些山水风景，也好像是铁定了心，要往黑色里沉淀下去，永不回头。这些今天我们的寻常景物，在古人文言句式的铺排下的确有一种不为现代人所捕捉的意趣。千年松，万层岩，秋荷，枯树，瘦竹……都是最适宜用黑色的墨迹写进书画里的。而那猿声呢，那蝉鸣呢，在作者的笔下，也呈现出一种脱俗的雅韵！
这其实是古代的意趣，借一方宣纸，在一一还魂。
我曾经买了些笔墨纸砚，可是一直不敢去弄墨，内心有敬也有惧。尤其是书信，更是早已和自己绝缘了。是因为自己丑陋的字体，无法传播自己心中的情韵，还是现代快节奏的生活已经将古人在书信上表达的那种古雅情怀消解了？
于是想起了木心的《从前慢》。
记得早先少年时/大家诚诚恳恳 /说一句/ 是一句 /清早上火车站 /长街黑暗无行人 /卖豆浆的小店冒着热气 /从前的日色变得慢/ 车、马、邮件都慢/ 一生只够爱一个人/ 从前的锁也好看 /钥匙精美有样子 /你锁了/ 人家就懂了 那些写信的古人，也许生活在木心所写的“慢生活”里，于是才有了雅致的情怀。
人往墨里沉，墨往纸里沉，就这样把自己也沉成了一块幽静的墨，把纷扰的日子过成了意境悠远的水墨画。
我看着他们，羡慕得要命，好像好日子都让别人过去了，就我这里萧瑟着。
我自知，我的心还不静，还留恋摇曳缤纷，还配不上一片墨色，当然也就配不上这优美的书札。
万物都走在节气里，我想，我也不用急。也许有那么一天，我也能一管羊毫在手，清风明月地过起日子来。彼时，墨在宣纸上深深浅浅地洇润，日色在东墙上隐隐约约地移动……有墨在，有一张张带着书香雅气的书札在，就不怕岁月催人老了。
【思考练习】
1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（