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王建疆＂内审美＂理论的提出与建构,是对审美历史中既有的、却又被遮蔽了的审美形态与审美经验的理论概括,是立足于美学史的创造。内审美理论发现了审美的另一世界和中华美学的识别标志;在审美形态上突破了李泽厚的＂悦志悦神＂说;在审美本质上突破了＂美是人的本质力量的对象化＂命题;在审美功能上超越了日常生活审美化和审美救赎理论。内审美具有审美理论与审美实践上的普遍意义,是审美理论研究的新拓展和新境界,预示着未来美学的发展方向,彰显了中国美学研究中理论建构的潜力。