此刻，莲花山像一道屏风，竖立在莲塘的前方，只不过夜色浓了，我看不清山的肌理和表情，眼前只有黑黝黝逶迤的一片。偶尔，有汽车路过，突突几声就消隐了，没过一会儿，又在盘山公路上冒出，那车灯一如莲花山上游走的灯火。
　　村民王拾斤的房屋正好斜对着莲花山，与山脚的距离仅仅隔着一畈田。在他家的阳台上，我可以看到莲花山在夜里的轮廓，甚至可以细细地去数莲花山夜空的星星。不远处，村场上的篝火晚会还在继续，依稀能够听到音响飘出的旋律。如果在这样的夜晚，能够远远地聆听一首鄱阳当地的民歌，那真的称得上是一种享受了。因为，民歌是对乡土最好的抒情。何况，田野里不时还有虫豸的鸣唱。
　　莲花山，是矗立在浮梁与鄱阳之间的一方界山，亦是汇入鄱阳湖的昌江、潼津河的水系源头，山峦叠起，宛如莲花绽放。据说莲花山上的白云寺，还是观音菩萨的道场。从浮梁进入鄱阳莲花山乡地界，我就记住了莲塘与莲花山富有禅意的名字。本来，我离开篝火现场是想去村庄周围转转的，可想起老戴黄昏时在公路上发现的银环蛇，还是打消了念头。正在阳台与王拾斤闲聊的当口，一对路过的青年夫妻冒夜找上门，问有没有客房，热心的老王便带着他俩去村里找住宿了。村巷里，有犬吠了几声，瞬间就静了下来。随着犬吠消失的，还有晃动的光影。
　　如果没有月光，莲塘的夜是一团化不开的浓墨，而远处的莲花山呢，静如睡莲。
　　醒得比我早的，依次是公鸡、天光、山鸡（锦鸡）、斑鸠、以及麻雀。我和老戴从莲塘往大岭的路上，天边的鱼肚白已经破了，圆圆的月亮还挂在天际，各种的鸟儿以合唱的形式出现在茅丛与香樟树上，坡地上东一棵西一棵都是挂满果实的柿子树，收割后的稻田显得更加空旷。许是通了公路的缘故，我和老戴到了大岭村村口也没塝有找到原先通往莲花山的路径，只看到石上的葛藤开着紫色的花朵。而菜园与房前屋后的柿子树上呢，朝天椒和柿子比昨天晚上的星星还要多得多。民居中，有几栋麻石与卵石砌起的墙体，与山坡地上的菜园与柿子树组合一起，呈现出村庄古朴的质感。我不知道老桂夫妇算不算得上村里起得最早的，他们已经装好了十多袋柿子准备放在家门口卖了。尽管，堂前还摊着一大堆柿子，老桂依然蹲着不紧不慢地装袋。趁起身拿塑料袋的空挡，老桂挑了两个成熟的柿子让我和老戴尝一尝。我手指轻轻一捏，柿子皮与柿子肉就分离了，吸吮一口，软糯而香甜，不仅没有涩味，还有一丝凉意。那软糯与香甜，是舌尖先感觉到的，滋溜一下就下肚了，留下的是吐出的柿核，还有手上的柿皮。见我们陶醉的样子，做了外公的老桂眯着眼笑了。
　　在山腰上望去，莲塘以及更远的村庄，一片一片地散落着，一如生长在莲花山圈起的盆地上。登临高处，进入视觉的是山峦起伏，林莽苍郁。
　　相对于莲花山上的千年红豆杉、罗汉松，以及五百年桂花树等名贵古树，柿子树在山上寻常得很，树龄也短得多。我在莲塘与大岭看到的柿子树，只不过是莲花山柿子的一个铺垫，山上的潘村与鲁村才是柿子挂果的大观。潘村到鲁村，约莫有十里的路程，满目的柿子树上都是果实累累，那细小抑或粗大的柿子树上，几乎看不到树叶，枝头分明都是黄灿灿的柿子。生怕风一吹，柿子都会有随时落下的可能。在当地，柿子的名字特别亲切，叫奶柿，个头只有土鸡蛋大小，生长却有大年小年之说，而我看到的不仅是莲花山柿子大年的盛景，还刚好遇到了村民采摘柿子的节点。有几家提前摘了的，已经削了柿皮开始晒柿子干了。
　　这一天，村民早早准备了竹娄、摘笼等工具，意味着正式采摘的开始。采摘柿子的摘笼，我是第一次见，竹竿的一头起开，横向编上篾条，就成了摘笼。村民手举竹竿一转，柿子就落入了摘笼之中，称得上手转柿落，十分娴熟。不管别人怎么认为，我觉得莲花山秋天最有意思的事情是摘柿子，不仅可以举着摘笼套摘，还可以像猴子一样爬到树上摘，边摘边拣熟透的吃，尤其在劳作中体验到了收获的喜悦。可惜路途太远了，生怕柿子在袋子里挤熟了。不然，我真的想摘几袋带回家去。
　　停在树上的鸟，啄起柿子似乎比人吃起来还有味道。柿树上，村民的手和摘笼没有到达的枝桠，鸟已经抢先了，而且专找熟透的下嘴。在九坑村口，有几树柿子让鸟啄得不成样子了。一棵上了年纪的柿树，树底摆着小方桌長条凳，还有一位抱着孙子的老人，背景是路边的几树柿子，以及绵延的山峦。显然，桌上的柿子是卖的，我走近老人时分明看到了她眼中有一层雾。而这样的场景，是被同行忽略了的。这些，构成了我对九坑村的全部记忆。
　　我行走的方式，只是进入莲花山村庄的路径之一，村庄的更多事物需要用心去解读。我周遭的莲塘、潘村、中湾、百福、九坑、明水，以及鲁村，仿佛是在莲花山莲花瓣上的一种交集，而绽放的必将是我行走山野的乡村情结。
　　选自《江西日报》