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（西南民族大学文学与新闻传播学院，四川 成都 610041）
【摘要】：洛夫是台湾著名的现代派诗人，他将现代诗歌技法与古典诗歌结合，使现代诗歌颇具古典韵味，是现代诗坛较有特色的诗人。笔者将研究重点放在洛夫重塑经典古诗，著名古代诗人等方面的诗歌上，着重研究洛夫诗歌的古典意蕴之美。基于古典意蕴的内涵，首先从洛夫诗歌出发，谈谈洛夫诗歌中的古典意蕴，主要从三个方面出发，包括诗歌意象的古典韵味，诗歌意境的典雅和谐画面，以及诗歌中所折射出来的人文精神，探讨诗人再造古典艺术作品中的现代性传达，以及诗人所提出的“大中国诗观”与他的创作特色相结合，形成的现代写作技法与古典题材相互交融的和谐统一的状态。从而展现诗人惊人的化古才华，在保留民族传统文化的同时，更好地彰显现代诗歌的魅力。
【关键词】：古典意蕴；意象；意境；精神
洛夫是中国著名的现代诗人，被诗歌界誉为“诗魔”。作为台湾“创世纪”诗社的代表诗人之一，他的诗歌生涯呈现鲜明的特点，前期诗歌注重抒情，主张“新民族诗型”，随后又创作长篇诗歌，逐渐进入现代诗创作。作品颇有哲学上对立统一的哲理韵味。其长诗虽颇受争议，但诗篇气势庞大，意向晦涩难懂，在中国现代诗坛上地位不可小觑。台湾出版的《中国当代十大诗人选集》曾这样评价洛夫：“从明朗到艰涩，又从艰涩返回明朗，洛夫在自我否定与肯定的追求中，表现出惊人的韧性，他对语言的锤炼，意象的营造，以及从显示中发掘超现实的诗情，乃得以奠定其独特的风格，其世界之广阔、思想之深致、表现手法之繁复多变，可能无出其右者。”洛夫的诗又返回明朗风格，但不是《灵歌》时期的简单的重复，而是逐渐走向生命意义的探讨，深入生命的底层，内心也要开朗洒脱，走向外界的现实，以此来表示诗人对于梦与现实交错的意境。在形式上，也趋向于口语化和散文化，甚至是追求诗句排列的错落有致，形成别具一格的特色。随着时代的变化，他的诗歌也表现出了彻悟的禅的意蕴，许多作品常将现代语言技巧与古典意境融合，或者将古代的历史素材、典故用现代语言重新阐释意义内涵。随后创作逐渐转向“中国化”，自觉的从现代诗中寻找自己的民族归属，善于将中国传统的人文精神来沟通“现代”。
一、古典意蕴的内涵
在中国古代文论中，笔者尚未找到对“意蕴”一词的解释。但与此类似词意的却有很多。如：刘勰的“意象说”、司空图的“韵味说”、王世祯的“神韵说”等都与意蕴有相似的含义。李金周在《文学的意蕴系统》中有涉及文学意蕴的阐述，但是涵盖的面较为广，政治、道德、宗教等等。现代汉语解释意蕴，即事物的内容或含义。就是文学作品里面渗透出来的理性内涵。歌德的“意蕴说”把艺术作品分为三个因素：材料、意蕴、形式；意蕴即人在素材中所见到的意义。一般把前两个因素合称为“内容”。更为准确的关于“意蕴”一词的解释，是贾明：“意蕴是文学作品中多种因素的综合而体现出来的意味和情调，主要表现在作品的生命内涵和形式意味上。”他还指出，“文学作品的意蕴有着十分广泛的内容，能体现出思想的、情感的、审美的、形式的等多方面的意义。”
尽管对于“意蕴”有很多种解释，究其根本，是对于艺术作品的审美而衍生出来的一种审美标准，而并没有将真正的韵味放置在艺术作品中，成为作品的内涵的表现方式。在不同的艺术作品中，真正的将意蕴甚至是古典的、现代的等各具特色的作品的意蕴融入作品本身。本论文意在探求诗歌中真正的意蕴，提高人们对于诗歌抑郁美的接受，而绝非一种评价方式，把古典意蕴作为评判艺术作品高低等的手段。古典意蘊即现代诗歌融合多种因素，对古典题材的借鉴与创新，展现现代诗歌的古典美的韵味。它包含了多个层面的内容，文学题材、审美角度、人文价值甚至是文学形式等。意象、意境与神韵是探究洛夫诗歌的三个出发点，结合诗歌，品味古典意蕴的现代性，展现传统与现代的融合，进一步体现洛夫诗歌的“大中国”诗观与超现实主义的创作。在探究分析的过程中，用一种赏析的眼光去走近诗人的创作情怀，从现代性的古典诗中深刻理解诗人复古作品的深刻意义。也让读者体会古题材在现代语言演变中的适应能力，能与现代诗词相互融合，兩者辩证存在，展现古今诗歌，古者与今人的诗观，以及作者内心的古典情怀，相对于纯粹的现代诗风，古典新用也不愧为一种抒怀方式，也是现代诗另辟蹊径的方式。他之所以向古典靠拢，是认为现代诗歌创作忽略了中国诗歌的古典文学的文学价值和美学价值，他希望通过回归传统，找回中国文化的精神。
二、古典意蕴在洛夫诗歌中的呈现
在二十世纪台湾现代派诗经历了曲折的新诗创造之路，从反传统，强调西化到回归传统再到中西结合，台湾学者诗人一直在探求新诗的现代化，民族化的道路。洛夫诗歌中虽然有很多西方现代诗的影子，甚至有人提出他的诗歌就是超现实主义的典型，即使他本人也曾否认，但是他对语言语言的锤炼，意象的营造，以及从现实中挖掘超现实主义，画古重造的能力令人欣赏，他对于古典诗歌的再造，用现代诗歌的手法展现古诗新的韵味。或者直接将古人融入诗作当中，给人一种复活更新的想象空间，令读者有种妙不可言之感。他讲传统诗歌与现代人复杂的感受合并，创造出一种气势宏大，令人震惊而又浑然天成的诗体。时而忧郁低沉，时而清新脱俗，创造一种访古身临其境的感受。尽管他的创作的生涯风格时而变化，但他的意境内涵，思想精神以及表现形式，都呈现出浓郁的古典韵味。
（一）展现古典韵味的意象之美。
诗歌依靠意象提升内涵是非常普遍的。作家创作艺术作品的过程中，为了使诗歌意义更加鲜明，特地用某种事物去表达作者的情感，可谓是融情于景，有时候甚至是借物抒情。因此意象一般是实际性的事物。《与李贺共饮》是洛夫对古典再造的名篇，开篇“石破/天惊/秋雨吓的吓的骤然凝在半空中”就直接将李贺的名诗引用之现代诗歌中，“石”“天”“秋雨”三个意象用的恰如其分，展现古典诗词的美同时又将现代诗歌的现代美融合一体。“瘦的/犹如一只狼毫”中的“狼毫”意象的运用，就很形象的将李贺的高瘦的体型活灵活现的展现在眼前。“嚼五香蚕豆似的/嚼着绝句。绝句。绝句”将李贺的诗句比作“五香蚕豆”是作者对洛夫古典诗歌高度的赞赏，既符合现代诗歌的通俗易懂的特点，又满足了诗歌韵味的恰到妙处。诗篇的最后一句“不懂/为何我们读后相视大笑”更是将诗题“共饮”的妙处展现在读者面前，他们的“笑”是发自内心的，洛夫将古人与自我形象相互结合，大胆奇特的想象，将诗借古穿今，可见作者的艺术张力，传统与现代结合的手法，使诗歌充满惊奇，令人回味无穷。再如《李白传奇》开场用“鹏鸟”意象贯穿全诗，“ 风雨大作，天震地撼之际，一只硕大无比的鹏鸟碎石破纸，冲天而飞…… /第一站 /他飞临长安一家酒楼 ”，至此，全诗都围绕鹏鸟的足迹，看到了“你”“你是海，没有穿衣裳的海/赤赤裸裸，起起落落”，让人感觉“你”是时而真实。时而虚幻，在两者之间转换自如，让人沉浸在“你”的世界。诗中“你”这个称谓可以是诗人化身的角色，飞越的任何一处，都有诗人李白的影子，毫不费力，就能将李白的行动收入眼底，在诗人的目的，就是要读懂李白，作为现代诗人，却好似访古问李，对李拿酒的点滴都收入眼底，描写的十分的生动传神，令人不禁咋舌。他的一生从细节里都可以展现他的传奇之处，希望他的诗歌“飞越寻常百姓家”。另外，洛夫的古诗再造的诗歌集《唐诗解构》一书中全部是将将诗再造，古诗重造的十一首诗歌中，少有意象鲜明奇特的，虽然更为平实了，内容浅显浮于表面，但其想象力却是不可否认的。 （二）具有典雅和谐的意境之美
现代和古代文学作品一样，都追求意境之美，诗歌更是讲究意境的和谐美感，因此在所追求的文学意境中，许多的作品因为意境优美，而被人传送。在洛夫的诗作当中，他不仅借古作诗，更是将古诗创造出另一种意境之美，他擅长为古诗歌创造意境，将古诗歌的只言片语创造出独有的现代诗歌的意境美感。《车上读杜甫》一诗，就是很好的例子，洛夫将杜甫的《闻官军收河南河北》一诗用现代诗歌进行再造。其中有两句：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”其意境用现代诗歌创造，完全超越了杜甫原诗的意境之外，让作者的那种喜悦高兴的情景更加直接真实的展现在眼前。洛夫这样写道：“就让我醉死一次吧/再多的醒/无非是颠沛/无非是泥泞中的浅一脚深一脚/再多的诗/无非是血痞/无非是伤痕中的青一块紫一塊/酒，是载我回家唯一的路/山一程水一程/拥着阳光拥着花/拥着天空拥着鸟/拥着春天和酒嗝上路/雨一程雪一程/拥着河水拥着船/拥着小路拥着车/拥着近乡的怯意上路”。读完现代诗歌，将古诗的那种回归愉悦之情更加直白的展现其中。也凸显了现代诗歌更加的的柔美绵延的特点。相对于简短的两句诗歌，现代诗歌的扩充意境的能力是显而易见的。“无非是泥泞中的浅一脚深一脚”这种绵延不断的意境美令人眼前一亮。《与李贺共饮》中，“我试着把你最得意的一首七绝/塞进一只酒瓮中/摇一摇，便见云雾腾升/字醉舞而平仄乱撞/瓮破，你的肌肤碎裂成片/旷野上，隐闻/鬼哭啾啾/狼嗥千里”，将诗歌放进酒瓶里，就出现了迷幻的感觉，雾气缭绕，满眼所见，仿佛语句在醉舞，平仄在乱撞，将诗化作醉酒人物的的样子，活灵活现的展现着诗句的灵活多变，想象力十足的诗句，就好像我们的眼前似乎也出现了这样奇异的景象。接着，“瓮破”用“肌肤”代替了那首“七绝”，又利用声音去营造意境，将李贺的诗句称赞得如此的神妙，就像“鬼哭”“狼嚎”的声音一样具有穿透力，这里的意境似乎具有魔幻性质的想象力。这种意境在古典诗歌中是难以寻觅的，但是在作者再造古典诗词时却如此的令人欣喜，字句间都是意境。
（三）富于爱国情怀的精神之美
古典诗文的爱国情怀都藏在诗文之间，通过特定的意象，或者主题就是直接鲜明的展现爱国情怀，在洛夫的诗中，较多的展现了一种乡愁，但是这种乡愁不仅是地域的，更是文化上的，地域乡愁直接表现在他的很多抒发乡愁的诗歌中，例如他较为著名的诗歌《边界望乡》，但是这首诗并不是造古而成，而是他心中最真实的情感，在台湾反共文化盛行时期，他的文化乡愁更多的是对于古典文化的愁，他深深地被中华文化所吸引，是他重造经典的源泉，怀念古人，怀念古诗，才有了他用现代观念和技巧诠释和处理古典题材，成为善于中吸收国传统的人文精神来沟通“现代”的诗人。仿古诗《车上读杜甫》直接的古典素材就是杜甫《闻官军收河南河北》一诗。“旧瓶装新酒”的做法就是寄托相同或者相似的情感。时光虽然相隔了一千多年，但是在杜甫和洛夫的诗中都表现出了同样的诉求，“杜甫有乡愁，洛夫也有乡愁，杜甫要还乡，洛夫也是要还乡”。当这个愿望即将实现时，他们是如此的欣喜若狂，他们的心情是如此的相通，千年一叹却也是如此的相似，所以洛夫能感同身受的用现代写作手法将《闻官军收河南河北》的意境完整的表达出来，也将洛夫自己心底那深深的乡愁淋漓尽致的敞开在我们的面前！这种乡愁正是高度爱国情怀的表现，他渴望回归传统，在特殊时期仍渴望保留中国古典文化。
三、古典意蕴的现代性传达
洛夫对于古典意蕴在现代诗歌中的运用是较为纯熟，现代技法与古典诗词，两者之间似乎并不相互排斥，处理好两者之间的关系需要创作者有较好的古典文学功底，有驾驭典故，意境，情感的能力，使现代诗歌具有较为深厚的文学根基。现代白话文往往通俗易懂，更加平白无力，相对于古诗，缺少耐人寻味的东西，但正是如此才更衬托创作家创作的能力。用现代手法传递古人的思想情感，或者另辟蹊径，都是古典意蕴的现代性传达的方式。
（一）传统诗情与现代感受相交融
在传统诗歌的影响下催生的现代诗歌是保留了文学的审美要求，在实际的演变过程中，两者相互交融的感觉是非常重要的，洛夫正好把握现代技巧，融入古典文学的韵味，重要的是情感的把握十分令人惊叹。初度洛夫的《长恨歌》，会感觉和冯至的《伍子胥》有几分相似，运用很多魔幻手法，改变古典文学作品原意，让作品有很多新意。但是细细琢磨，还是大不一样的，用现代语言，描写古代场景，感觉对历史颇有几分调侃，好似自己就是那个时代的某个人物，十分了解当时的情形。洛夫的《长恨歌》和白居易的相比，其各有诗意，也各具诗情。“杨氏家谱中/翻开第一页便仰在那里/一片白肉/一株镜子里的蔷薇/盛开在轻柔的拂拭中/所谓天生丽质/一粒/华清池中等待双手捧起的/泡沫”这一段用历史悲剧的眼光描写了杨氏的出场。令人不禁感叹，在世人眼中“天生丽质”的杨氏，诗人用了两个现代意义的词语，十分贴切的“蔷薇”和“泡沫”，在镜中的花和池中泡沫，说明作者对于这一人物的认识十分的深刻。传统诗情和现代对历史的认同是十分的一致，展现了古今融合的美感，毫不做作勉强，反倒多了几分历史的深刻性。这种交融因素促成了诗人创作的成功。就整篇诗歌来看，洛夫更注重主观感受，也重视内心感受的描写，并不拘泥于历史结局，认为杨死后是虚幻的影子一样，无处不在，更增加了李杨爱情赤裸的悲剧色彩。这样对古典诗歌的解构实质对中国古典文化进行了再次的解读。
（二）“大中国诗观”与“超现实主义”相结合
洛夫曾在二十世紀八十年代中期曾提出：‘大中国诗观’的宏观视角。其实实质上还是主张一个中国的原则，用文化的力量去化解两岸长期的历史矛盾。这种人文精神实质上是一个作家的家国情怀的展现。同一个源头，同一种文化，实质上是更好地拉近了古典文学与现代文学之间的距离，更是两岸同生死共繁荣的美好愿望的展现。“超现实主义”其实是学者们基于洛夫魔幻又接近现实的创作特点而做的特定的词语。其创作作品中有很多都是关于生死观的问题，具有辩证哲学思想，但是有时又似乎超越现实生活“非理性”的状态又无限接近生活的思考。就像一面自我映衬的镜子，探索生死。《李白传奇》就是他超越现实创作手法的最好证明。他反思传统后的思考与超现实主义十分接近，对事物的曲解能符合现实情境的要求，也顺应了读者的兴趣，使读者与作者之间形成很好的沟通。“据案独坐在历史的另一端”用了跨越时空的手法，展现梦幻的景象，也突出李白的传奇之处，古今毫无距离感。正是这两种特质使洛夫的创作更加有特色，更彰显了他创作大家的风范。在描写古人的传奇人生的同时，也是个人人生价值观的有力支柱。续写古人的传奇人生，弘扬传统文化，借助现代超现实主义的技法，回归古典文学的韵味。
结语
现代诗歌越来越走向平白话，一味的追求直白明了，走向通俗化，缺少美感，更少了诗歌的韵味，古诗用典的模式没有很好的在现代诗歌道路上传承下来。洛夫用特定的意象，奇幻的意境，特殊的人文精神以及独特的视角，用现代文学技法去勾画古典文学，用自己的思想、激情写诗，寄托个人的思想情怀。用现代语言重塑经典文学韵味，值得现代文人借鉴并付诸实践。 当今文学创作世界，不需要古典文学的搬运工，而是古典文学创作家，真正的将古典文学与现代文学相互融合，寓意既古典又有现代意味，充满了人生哲学意味，保留民族传统，重拾中国古典文化的人文精神。
参考文献：
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[2] 洛夫.洛夫诗全集[M].南京：江苏文艺出版社，2013，9.
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[5] 贾明.意蕴析论[J].北方从论，2003，（6）.
[6] 李金周.文学的意蕴系统[J].桂林师范高等专科学校学报，2002，16.
作者简介：张兰（1992—），女，汉族，籍贯：湖南常德，单位：西南民族大学文学与新闻传播学院，研究方向：中国当代文学。
【摘要】：洛夫是台湾著名的现代派诗人，他将现代诗歌技法与古典诗歌结合，使现代诗歌颇具古典韵味，是现代诗坛较有特色的诗人。笔者将研究重点放在洛夫重塑经典古诗，著名古代诗人等方面的诗歌上，着重研究洛夫诗歌的古典意蕴之美。基于古典意蕴的内涵，首先从洛夫诗歌出发，谈谈洛夫诗歌中的古典意蕴，主要从三个方面出发，包括诗歌意象的古典韵味，诗歌意境的典雅和谐画面，以及诗歌中所折射出来的人文精神，探讨诗人再造古典艺术作品中的现代性传达，以及诗人所提出的“大中国诗观”与他的创作特色相结合，形成的现代写作技法与古典题材相互交融的和谐统一的状态。从而展现诗人惊人的化古才华，在保留民族传统文化的同时，更好地彰显现代诗歌的魅力。
【关键词】：古典意蕴；意象；意境；精神
洛夫是中国著名的现代诗人，被诗歌界誉为“诗魔”。作为台湾“创世纪”诗社的代表诗人之一，他的诗歌生涯呈现鲜明的特点，前期诗歌注重抒情，主张“新民族诗型”，随后又创作长篇诗歌，逐渐进入现代诗创作。作品颇有哲学上对立统一的哲理韵味。其长诗虽颇受争议，但诗篇气势庞大，意向晦涩难懂，在中国现代诗坛上地位不可小觑。台湾出版的《中国当代十大诗人选集》曾这样评价洛夫：“从明朗到艰涩，又从艰涩返回明朗，洛夫在自我否定与肯定的追求中，表现出惊人的韧性，他对语言的锤炼，意象的营造，以及从显示中发掘超现实的诗情，乃得以奠定其独特的风格，其世界之广阔、思想之深致、表现手法之繁复多变，可能无出其右者。”洛夫的诗又返回明朗风格，但不是《灵歌》时期的简单的重复，而是逐渐走向生命意义的探讨，深入生命的底层，内心也要开朗洒脱，走向外界的现实，以此来表示诗人对于梦与现实交错的意境。在形式上，也趋向于口语化和散文化，甚至是追求诗句排列的错落有致，形成别具一格的特色。随着时代的变化，他的诗歌也表现出了彻悟的禅的意蕴，许多作品常将现代语言技巧与古典意境融合，或者将古代的历史素材、典故用现代语言重新阐释意义内涵。随后创作逐渐转向“中国化”，自觉的从现代诗中寻找自己的民族归属，善于将中国传统的人文精神来沟通“现代”。
一、古典意蕴的内涵
在中国古代文论中，笔者尚未找到对“意蕴”一词的解释。但与此类似词意的却有很多。如：刘勰的“意象说”、司空图的“韵味说”、王世祯的“神韵说”等都与意蕴有相似的含义。李金周在《文学的意蕴系统》中有涉及文学意蕴的阐述，但是涵盖的面较为广，政治、道德、宗教等等。现代汉语解释意蕴，即事物的内容或含义。就是文学作品里面渗透出来的理性内涵。歌德的“意蕴说”把艺术作品分为三个因素：材料、意蕴、形式；意蕴即人在素材中所见到的意义。一般把前两个因素合称为“内容”。更为准确的关于“意蕴”一词的解释，是贾明：“意蕴是文学作品中多种因素的综合而体现出来的意味和情调，主要表现在作品的生命内涵和形式意味上。”他还指出，“文学作品的意蕴有着十分广泛的内容，能体现出思想的、情感的、审美的、形式的等多方面的意义。”
尽管对于“意蕴”有很多种解释，究其根本，是对于艺术作品的审美而衍生出来的一种审美标准，而并没有将真正的韵味放置在艺术作品中，成为作品的内涵的表现方式。在不同的艺术作品中，真正的将意蕴甚至是古典的、现代的等各具特色的作品的意蕴融入作品本身。本论文意在探求诗歌中真正的意蕴，提高人们对于诗歌抑郁美的接受，而绝非一种评价方式，把古典意蕴作为评判艺术作品高低等的手段。古典意蘊即现代诗歌融合多种因素，对古典题材的借鉴与创新，展现现代诗歌的古典美的韵味。它包含了多个层面的内容，文学题材、审美角度、人文价值甚至是文学形式等。意象、意境与神韵是探究洛夫诗歌的三个出发点，结合诗歌，品味古典意蕴的现代性，展现传统与现代的融合，进一步体现洛夫诗歌的“大中国”诗观与超现实主义的创作。在探究分析的过程中，用一种赏析的眼光去走近诗人的创作情怀，从现代性的古典诗中深刻理解诗人复古作品的深刻意义。也让读者体会古题材在现代语言演变中的适应能力，能与现代诗词相互融合，兩者辩证存在，展现古今诗歌，古者与今人的诗观，以及作者内心的古典情怀，相对于纯粹的现代诗风，古典新用也不愧为一种抒怀方式，也是现代诗另辟蹊径的方式。他之所以向古典靠拢，是认为现代诗歌创作忽略了中国诗歌的古典文学的文学价值和美学价值，他希望通过回归传统，找回中国文化的精神。
二、古典意蕴在洛夫诗歌中的呈现
在二十世纪台湾现代派诗经历了曲折的新诗创造之路，从反传统，强调西化到回归传统再到中西结合，台湾学者诗人一直在探求新诗的现代化，民族化的道路。洛夫诗歌中虽然有很多西方现代诗的影子，甚至有人提出他的诗歌就是超现实主义的典型，即使他本人也曾否认，但是他对语言语言的锤炼，意象的营造，以及从现实中挖掘超现实主义，画古重造的能力令人欣赏，他对于古典诗歌的再造，用现代诗歌的手法展现古诗新的韵味。或者直接将古人融入诗作当中，给人一种复活更新的想象空间，令读者有种妙不可言之感。他讲传统诗歌与现代人复杂的感受合并，创造出一种气势宏大，令人震惊而又浑然天成的诗体。时而忧郁低沉，时而清新脱俗，创造一种访古身临其境的感受。尽管他的创作的生涯风格时而变化，但他的意境内涵，思想精神以及表现形式，都呈现出浓郁的古典韵味。
（一）展现古典韵味的意象之美。
诗歌依靠意象提升内涵是非常普遍的。作家创作艺术作品的过程中，为了使诗歌意义更加鲜明，特地用某种事物去表达作者的情感，可谓是融情于景，有时候甚至是借物抒情。因此意象一般是实际性的事物。《与李贺共饮》是洛夫对古典再造的名篇，开篇“石破/天惊/秋雨吓的吓的骤然凝在半空中”就直接将李贺的名诗引用之现代诗歌中，“石”“天”“秋雨”三个意象用的恰如其分，展现古典诗词的美同时又将现代诗歌的现代美融合一体。“瘦的/犹如一只狼毫”中的“狼毫”意象的运用，就很形象的将李贺的高瘦的体型活灵活现的展现在眼前。“嚼五香蚕豆似的/嚼着绝句。绝句。绝句”将李贺的诗句比作“五香蚕豆”是作者对洛夫古典诗歌高度的赞赏，既符合现代诗歌的通俗易懂的特点，又满足了诗歌韵味的恰到妙处。诗篇的最后一句“不懂/为何我们读后相视大笑”更是将诗题“共饮”的妙处展现在读者面前，他们的“笑”是发自内心的，洛夫将古人与自我形象相互结合，大胆奇特的想象，将诗借古穿今，可见作者的艺术张力，传统与现代结合的手法，使诗歌充满惊奇，令人回味无穷。再如《李白传奇》开场用“鹏鸟”意象贯穿全诗，“ 风雨大作，天震地撼之际，一只硕大无比的鹏鸟碎石破纸，冲天而飞…… /第一站 /他飞临长安一家酒楼 ”，至此，全诗都围绕鹏鸟的足迹，看到了“你”“你是海，没有穿衣裳的海/赤赤裸裸，起起落落”，让人感觉“你”是时而真实。时而虚幻，在两者之间转换自如，让人沉浸在“你”的世界。诗中“你”这个称谓可以是诗人化身的角色，飞越的任何一处，都有诗人李白的影子，毫不费力，就能将李白的行动收入眼底，在诗人的目的，就是要读懂李白，作为现代诗人，却好似访古问李，对李拿酒的点滴都收入眼底，描写的十分的生动传神，令人不禁咋舌。他的一生从细节里都可以展现他的传奇之处，希望他的诗歌“飞越寻常百姓家”。另外，洛夫的古诗再造的诗歌集《唐诗解构》一书中全部是将将诗再造，古诗重造的十一首诗歌中，少有意象鲜明奇特的，虽然更为平实了，内容浅显浮于表面，但其想象力却是不可否认的。 （二）具有典雅和谐的意境之美
现代和古代文学作品一样，都追求意境之美，诗歌更是讲究意境的和谐美感，因此在所追求的文学意境中，许多的作品因为意境优美，而被人传送。在洛夫的诗作当中，他不仅借古作诗，更是将古诗创造出另一种意境之美，他擅长为古诗歌创造意境，将古诗歌的只言片语创造出独有的现代诗歌的意境美感。《车上读杜甫》一诗，就是很好的例子，洛夫将杜甫的《闻官军收河南河北》一诗用现代诗歌进行再造。其中有两句：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”其意境用现代诗歌创造，完全超越了杜甫原诗的意境之外，让作者的那种喜悦高兴的情景更加直接真实的展现在眼前。洛夫这样写道：“就让我醉死一次吧/再多的醒/无非是颠沛/无非是泥泞中的浅一脚深一脚/再多的诗/无非是血痞/无非是伤痕中的青一块紫一塊/酒，是载我回家唯一的路/山一程水一程/拥着阳光拥着花/拥着天空拥着鸟/拥着春天和酒嗝上路/雨一程雪一程/拥着河水拥着船/拥着小路拥着车/拥着近乡的怯意上路”。读完现代诗歌，将古诗的那种回归愉悦之情更加直白的展现其中。也凸显了现代诗歌更加的的柔美绵延的特点。相对于简短的两句诗歌，现代诗歌的扩充意境的能力是显而易见的。“无非是泥泞中的浅一脚深一脚”这种绵延不断的意境美令人眼前一亮。《与李贺共饮》中，“我试着把你最得意的一首七绝/塞进一只酒瓮中/摇一摇，便见云雾腾升/字醉舞而平仄乱撞/瓮破，你的肌肤碎裂成片/旷野上，隐闻/鬼哭啾啾/狼嗥千里”，将诗歌放进酒瓶里，就出现了迷幻的感觉，雾气缭绕，满眼所见，仿佛语句在醉舞，平仄在乱撞，将诗化作醉酒人物的的样子，活灵活现的展现着诗句的灵活多变，想象力十足的诗句，就好像我们的眼前似乎也出现了这样奇异的景象。接着，“瓮破”用“肌肤”代替了那首“七绝”，又利用声音去营造意境，将李贺的诗句称赞得如此的神妙，就像“鬼哭”“狼嚎”的声音一样具有穿透力，这里的意境似乎具有魔幻性质的想象力。这种意境在古典诗歌中是难以寻觅的，但是在作者再造古典诗词时却如此的令人欣喜，字句间都是意境。
（三）富于爱国情怀的精神之美
古典诗文的爱国情怀都藏在诗文之间，通过特定的意象，或者主题就是直接鲜明的展现爱国情怀，在洛夫的诗中，较多的展现了一种乡愁，但是这种乡愁不仅是地域的，更是文化上的，地域乡愁直接表现在他的很多抒发乡愁的诗歌中，例如他较为著名的诗歌《边界望乡》，但是这首诗并不是造古而成，而是他心中最真实的情感，在台湾反共文化盛行时期，他的文化乡愁更多的是对于古典文化的愁，他深深地被中华文化所吸引，是他重造经典的源泉，怀念古人，怀念古诗，才有了他用现代观念和技巧诠释和处理古典题材，成为善于中吸收国传统的人文精神来沟通“现代”的诗人。仿古诗《车上读杜甫》直接的古典素材就是杜甫《闻官军收河南河北》一诗。“旧瓶装新酒”的做法就是寄托相同或者相似的情感。时光虽然相隔了一千多年，但是在杜甫和洛夫的诗中都表现出了同样的诉求，“杜甫有乡愁，洛夫也有乡愁，杜甫要还乡，洛夫也是要还乡”。当这个愿望即将实现时，他们是如此的欣喜若狂，他们的心情是如此的相通，千年一叹却也是如此的相似，所以洛夫能感同身受的用现代写作手法将《闻官军收河南河北》的意境完整的表达出来，也将洛夫自己心底那深深的乡愁淋漓尽致的敞开在我们的面前！这种乡愁正是高度爱国情怀的表现，他渴望回归传统，在特殊时期仍渴望保留中国古典文化。
三、古典意蕴的现代性传达
洛夫对于古典意蕴在现代诗歌中的运用是较为纯熟，现代技法与古典诗词，两者之间似乎并不相互排斥，处理好两者之间的关系需要创作者有较好的古典文学功底，有驾驭典故，意境，情感的能力，使现代诗歌具有较为深厚的文学根基。现代白话文往往通俗易懂，更加平白无力，相对于古诗，缺少耐人寻味的东西，但正是如此才更衬托创作家创作的能力。用现代手法传递古人的思想情感，或者另辟蹊径，都是古典意蕴的现代性传达的方式。
（一）传统诗情与现代感受相交融
在传统诗歌的影响下催生的现代诗歌是保留了文学的审美要求，在实际的演变过程中，两者相互交融的感觉是非常重要的，洛夫正好把握现代技巧，融入古典文学的韵味，重要的是情感的把握十分令人惊叹。初度洛夫的《长恨歌》，会感觉和冯至的《伍子胥》有几分相似，运用很多魔幻手法，改变古典文学作品原意，让作品有很多新意。但是细细琢磨，还是大不一样的，用现代语言，描写古代场景，感觉对历史颇有几分调侃，好似自己就是那个时代的某个人物，十分了解当时的情形。洛夫的《长恨歌》和白居易的相比，其各有诗意，也各具诗情。“杨氏家谱中/翻开第一页便仰在那里/一片白肉/一株镜子里的蔷薇/盛开在轻柔的拂拭中/所谓天生丽质/一粒/华清池中等待双手捧起的/泡沫”这一段用历史悲剧的眼光描写了杨氏的出场。令人不禁感叹，在世人眼中“天生丽质”的杨氏，诗人用了两个现代意义的词语，十分贴切的“蔷薇”和“泡沫”，在镜中的花和池中泡沫，说明作者对于这一人物的认识十分的深刻。传统诗情和现代对历史的认同是十分的一致，展现了古今融合的美感，毫不做作勉强，反倒多了几分历史的深刻性。这种交融因素促成了诗人创作的成功。就整篇诗歌来看，洛夫更注重主观感受，也重视内心感受的描写，并不拘泥于历史结局，认为杨死后是虚幻的影子一样，无处不在，更增加了李杨爱情赤裸的悲剧色彩。这样对古典诗歌的解构实质对中国古典文化进行了再次的解读。
（二）“大中国诗观”与“超现实主义”相结合
洛夫曾在二十世紀八十年代中期曾提出：‘大中国诗观’的宏观视角。其实实质上还是主张一个中国的原则，用文化的力量去化解两岸长期的历史矛盾。这种人文精神实质上是一个作家的家国情怀的展现。同一个源头，同一种文化，实质上是更好地拉近了古典文学与现代文学之间的距离，更是两岸同生死共繁荣的美好愿望的展现。“超现实主义”其实是学者们基于洛夫魔幻又接近现实的创作特点而做的特定的词语。其创作作品中有很多都是关于生死观的问题，具有辩证哲学思想，但是有时又似乎超越现实生活“非理性”的状态又无限接近生活的思考。就像一面自我映衬的镜子，探索生死。《李白传奇》就是他超越现实创作手法的最好证明。他反思传统后的思考与超现实主义十分接近，对事物的曲解能符合现实情境的要求，也顺应了读者的兴趣，使读者与作者之间形成很好的沟通。“据案独坐在历史的另一端”用了跨越时空的手法，展现梦幻的景象，也突出李白的传奇之处，古今毫无距离感。正是这两种特质使洛夫的创作更加有特色，更彰显了他创作大家的风范。在描写古人的传奇人生的同时，也是个人人生价值观的有力支柱。续写古人的传奇人生，弘扬传统文化，借助现代超现实主义的技法，回归古典文学的韵味。
结语
现代诗歌越来越走向平白话，一味的追求直白明了，走向通俗化，缺少美感，更少了诗歌的韵味，古诗用典的模式没有很好的在现代诗歌道路上传承下来。洛夫用特定的意象，奇幻的意境，特殊的人文精神以及独特的视角，用现代文学技法去勾画古典文学，用自己的思想、激情写诗，寄托个人的思想情怀。用现代语言重塑经典文学韵味，值得现代文人借鉴并付诸实践。 当今文学创作世界，不需要古典文学的搬运工，而是古典文学创作家，真正的将古典文学与现代文学相互融合，寓意既古典又有现代意味，充满了人生哲学意味，保留民族传统，重拾中国古典文化的人文精神。
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作者简介：张兰（1992—），女，汉族，籍贯：湖南常德，单位：西南民族大学文学与新闻传播学院，研究方向：中国当代文学。