诗歌历史源远流长，古诗是对学生进行德育教育的绝佳素材。诗歌教学不仅可让学生赏景、鉴意，更能使其悟情、明理等。
　　孔子指出“不学诗，无以言。”诗歌的历史源远流长，“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声”。可见古诗可言志，可传情，可塑人格，可育情怀，我们可以充分利用古诗所蕴含的德育元素引导学生充分体会古诗之美，进而达到德育目的。
　　诗画交融——赏景
　　古诗大都绘声绘色，情景交融，展现出一幅幅栩栩如生、形象逼真的美好图景。在教学中要善于引导学生剖析字句，展开联想，欣赏其优美的景趣。唐朝王维的诗达到了“诗中有画，画中有诗”的境界，如《山居秋冥》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”在清新宁静而又生机盎然的自然山水中诗人感受到了生生不息的乐趣，自然美与心境美融为一体，创造出诗画交融的纯美诗境。
　　在讲杜甫的《绝句》一诗时，引导学生欣赏“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的情景：窗户外，柳枝吐翠，柳条飘舞，两只黄鹂在柳枝间追逐嬉闹，唱着悦耳的歌儿；天空中，一行白鹭在自由地飞翔，好像要与青天相接的样子，这是多么令人神往的美好景色。引导学生入境欣赏这样有声有色的描写，观其色，品其味，使学生感到学诗其趣无穷，其乐无穷。
　　品词悟字——鉴意
　　有许多古诗隐含着深刻的意趣，需要教师引导学生仔细品味，认真领悟诗的意境美。意境是中国古典的独特风味，通常是“可意会而不可言传，可神通而不可语达。”司图空《二十四诗》将意境这一范畴具体化，认为诗的极致在于“不着一字，尽得风流”“羚羊挂角，无迹可寻”。“红杏枝头春意闹”一个“闹”字境界全出，“踏花归来马蹄香”一个“香”字神韵尽得，“闹”“香”二字很难用视觉、听觉、味觉来说明，他们既有视觉印象，又有听觉印象，要调动学生的各种感官去品味，去体悟。
　　再如陶渊明诗“有风自南，翼彼新苗”，只一个“翼”字便将南风微拂新苗摇曳姿态写得和煦暖人。元好问在《论诗绝句三十首》中说陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”确实如此。“风随柳转声皆绿”，秦观的《浣溪沙》“自在落花轻似梦，无边丝雨细如愁”等，再如《题西林壁》一诗，引导学生品味“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一句，体会诗人观察庐山所获得的直观感受：“横看”，是从正面观察，庐山是雄伟奇特的大岭；“侧看”，是从侧面观察，庐山又成了高挺俊俏的山峰。“远”“近”“高”“低”，都是指诗人观察角度的变化，“各不同”，则是对庐山千姿百态的概括描述。诗人在这里仅用十四个字就不仅写出了庐山的突出特征，而且含有“站在不同角度观察会有不同感受”的深意。
　　诵读吟咏——悟情
　　抒情诗，有的寓情于境，有的是情景交融，有的是直接抒情，诵读这些古诗可以怡情，唤起学生的体验。例如，李白的“蜀道之难，难于上青天”，就是有意识地把蜀道之难的形象加以夸大，从而充分表达诗人所感受到的蜀道之难的感情；再如李商隐的为人传诵的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”本是一首描写爱情的诗，但又幻生出其他意象，给读者的想象以无限广阔的空间，这种幻想是不真实的，但情感体验是真实的。
　　再如《锄禾》一诗，启发学生想象农民在炎炎烈日之下挥汗如雨的情景，体会诗人同情和怜悯劳动人民的深厚感情，受到热爱劳动人民、珍惜劳动成果的教育。又如《九月九日忆山东兄弟》一诗，引导学生明确这首诗抒发诗人作客他乡时对兄弟非常怀念的心情：“独在异乡为异客”中的两个“异”字突出了诗人举目无亲、形影相吊的处境和复杂心情；“每逢佳节倍思亲”中的“倍”字说明了诗人“思亲”之情的强烈；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中的“兄弟”“遍”“少”等字则表现了兄弟们在远处团聚时思念诗人的情景，亦即从另一角度更加突出诗人对兄弟的无限思念之情。在理解的基础上，引导学生有感情地朗读，可以使学生“目视其文，耳醉其声，心同其情”，增强美感效应。
　　析疑思辨——明理
　　古诗中有不少精当凝练、充满哲理的佳句，包含着作者深刻的生活感受，思想容量极大，因而千古传诵，益人心志，给人以深刻的启示和教益。在教学中，要善于引导学生剖析这些如珠妙语，阐发其中的“理趣”，探求并欣赏其哲理美。如《登鹳雀楼》一诗，应引导学生认真探求“欲穷千里目，更上一层楼”中蕴含的哲理：只有登得高，才能看得远。人们在处理事情时，一定要胸襟开阔，目光远大，不能只看到鼻尖下一点点。朱熹的《观书有感》，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首诗表达了做学问学习的过程，源头有活水，池塘的水才能清澈透底，也就是说用后两句来赞美一个人的学问或艺术事业的成就，自有其道理来源。《登飞来峰》“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会，可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？对诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。
　　陶性怡情——立志
　　古诗中有悲壮之作，或慷慨激昂直抒胸臆，或悲愤满怀借诗咏志，教师在教学中要善于启发学生吟诗明志，学习诗人的忧国忧民之情和强国富民之志，树立为国为民的远大抱负，如在讲《杂诗》一诗时，教师引导学生深刻领会：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”是诗人强烈的呼唤：沉闷窒息的政治局面必须打破，就是要打破那“万马齐喑”、死气沉沉的可悲局面；变法革新的主张必须实现，就是要使“九州”充满生气，像震天撼地的“风雷”一样。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是诗人迫切地希望：天公啊！重新奋发起来吧！赶快不拘资格辈分，把立志革新的各种人才降临到人间来。由此体会诗人的忧国思想和革新精神，树立报国的宏图壮志。又如《示儿》一诗，引导学生抓住前两句，体会诗人陆游临终前愤呼“不见九州同”的沉痛心情，抓住后两句，体会诗人坚信“王师北定中原”那一天一定会到来的乐观精神。这些铿锵有力的诗句，宛如暮鼓阵阵，晨钟声声，发人深省，催人奋进。引导学生细细品味，正如咀嚼橄榄一样，越嚼越有滋味。久而久之，学生一定会受益匪浅。
　　古诗之意意无穷，以古诗育人，培养学生的人文精神、家国情怀，张扬个性，展示自我，全面提高学生素养。
　　（作者单位： 江苏省徐州市丰县人民路小学）